晁盖和宋江

一：晁盖和宋江的关系

自然会有啊，晁盖作为梁山老大，手下众将却都以宋江马首是瞻，晁盖肯定对宋江不满；晁盖称为“天王”有明显的造反意图，而宋江却一心想着诏安，给丁己一个好前程，对于昭安的态度，也可见两人关系不会太好，只是碍于宋江在众头领中的威望，晁概也不好发作；晁盖死前说擒杀曾头士者为梁山之主，想那宋江，武功平平，多次有杀身之祸，全靠着别人施救，和平日里施舍钱财得来的好名声，屡次逃过一难，可见晁盖并不想让宋江成为梁山老大

二：水浒中宋江于晁盖斗智斗勇

到了梁山后，宋江顺理成章的坐了第二把交椅。宋江在梁山的基本班底共两拨人，一拨是花荣等清风寨清风山罗致的兄弟，另一拨则是在江州网罗的。两拨人加起来共有25人。而晁盖系统的不过12个头领，其中吴用和公孙胜还比较超然。宋江在江湖上的名声远比晁盖响，晁盖的名声充其量不过在济州市一地，而宋江的名气则是全国性的，论名望恐怕只有柴进比得上宋江。所以宋江一上梁山，就显出强龙压地头蛇的气势。梁山的领导权从宋江上山的第一天起就十分微妙。

说宋江不想当这个老大，那是假的。能写下“敢笑黄巢不丈夫”的人，岂能是居于人下之人。但宋江做事情向来是刀切豆腐两面光，让人的感觉就是特别有品。要想拿老大的位置也不急于一时。一上山晁盖有一手做得非常漂亮，焚起一炉好香，就要把位子让给宋江，说我们兄弟几个人的命（指生辰纲一案）都是你宋老大救的，没有你哪有我们梁山的今天。晁盖不是王伦，引宋江入伙，当然是为梁山的整体利益考虑，以宋江在江湖上全国性的知名度，加盟对组织的好处是不言而喻的，何况这次又有这么多道上兄弟跟着上山。

但是晁盖也是当惯老大，并不是个愿意屈居人下的人物。对晁盖来说，下属有本事有野心并不一定是件坏事，关键是老大是否能够驾驭得住。这一手相让水浒上写得情深义重，但实质上却是晁盖故作姿态，以退为进，抑或是一种试探。若是宋江一个人上的梁山，比如发配江洲途中，直接上了梁山，晁盖未必需要如此，直接给个第二把交椅就完事了。而现在却是宋江带了一大票人来，如同自己上梁山那时一样，已显强宾压主之势。怎么安排，或者说如何驾驭宋江，是晁老大比较头痛的事情。这件事处理不好，弄不好又是一场如同王伦般的火并。

晁盖摆出如此一道，宋江也是明白人，强龙不压地头蛇，初上梁山就夺人老大位置不是宋江的风格。宋江处事是自己总是要扮出一幅仁义大哥的样子，龌龊的事情最好是让小弟比如李逵这样人的来做。何况晁老大刚从江州把自己的命救出来，岂能就这样夺了他的位子，且不说夺得成夺不成还是个问题，就算夺成了，自己的名声也要受到很大的伤害。再说晁老大这番相让，试探作戏的成分不小，自己不妨做得也漂亮点，再说以我宋江的江湖地位和带了这么多兄弟上山，一个老二的位子肯定是逃不了的，要当老大日后的日子长着呢，何必现在吃相如此难看呢？这些厉害的算计估计在宋江脑海里一闪而过。于是宋江推辞：“仁兄，论年齿，兄长也大十岁，宋江若坐了，岂不自羞。”宋江推辞的理由很有趣，说老大你比我大10岁，所以应该您老坐老大的位置，并不是说我宋江能力不行，或者威望不够，或者新到组织不能做这不讲道义的事，而是年纪小。那么要是有个人年纪比晁盖大，是否晁盖的位置就该让给那个人？要是年纪大就可以当老大，那么江湖也就不叫江湖了，而是模范社会了。

宋江的辞让也是一种姿态，理由并不重要，关键是表明心迹无意争老大。一让一辞，一攻一守，两个老大的应对可以说是高手过招，一招一式令人回味无穷。晁盖目的达到，就坐上老大的位子，宋江则顺理成章地坐了老二的位子。本来老二的吴用是军师，老三公孙胜是有特-异-功-能的气-功-大-师，顺延坐了三、四的位子。再下面难题又来了。剩下的这些大哥怎么排？宋江的问题好解决，梁山可以给他的，和他自己的定位都是第二把交椅，但跟宋江来的这些大哥怎么办？下面这些大哥要是摆不平，搞不好还是一场内讧。问题棘手的是，论贡献当然原先在梁山的12位大哥贡献大。但已经占了第一，第三，第四，前四名里占了三位，按理说第五把交椅应该是宋江系统的人坐。但是这里有个问题，清风寨事件后宋江的第一拨人马已经上山了，梁山当时已经排过了一次位置，当时的排名是晁盖老大，吴用第二......余下全文>>

三：晁盖比宋江如何?

《水浒传》中，晁盖和宋江同为山东富户，都有一定的组织领导能力，在群众中威信也都比较高。两人比较，晁盖务农，宋江为吏；晁盖性格豪爽，宋江工于心计；晁盖的生活环境与下层民众结交较多，倾向于基层民众情感，受正统思想的浸润较少；宋江则周旋于封建官僚之中，属中间阶层，既有普通群众的感情，又有官场坏风气的熏染，特别是他还有个正统思想极其严重的老爹，对宋江世界观的形成产生了非常重要的影响。因此，两个人的思想差距从开始就存在，在特定的情况下就会显露出来。上梁山前，两个人是非常要好的朋友，宋江救晁盖等七兄弟在先，感恩图报，晁盖众兄弟数救宋江于后，这时候，晁盖是真心实意地想让宋江一起入伙，共打天下。

宋朝时，正统的儒家思想、古老的道家思想和舶来品的佛家思想已逐步融合，形成了三教合一的统治阶级主流思想。主旨都是要老百姓老老实实接受他们的压迫，现在生存环境不好你还可以等来世吗，来世就好了。这样的精神雅片长期麻痹着人民的神经，对于生存状况相对较好的封建知识分子来说，更是比较容易接受，久而久之，就形成了固定的思想意识。宋江受传统教育影响颇深，再加上他非常孝顺老父宋太公，而宋太公更是传统观念的卫道士，更使得宋江无论如何不能接受造反一生的结局，他要尽最大努力改选这些绿林草莽，这就使他怀晁盖间产生了矛盾。

宋江到梁山后，看到的一切都和他想的格格不入，因此他要千方百计改变这种现状，试图把梁山引入他所谓的正道。他利用了人们对他的感激之情，一步步实现了“和平演变”。他先是说服晁盖众人，把造反性质的“聚义厅”改为忠顺性质的“忠义堂”，一字之差，性质已变。接着，他又着手抓兵权，搞小集团，只要有军事行动，就以“杀鸡焉用牛刀，有事小弟服其劳”为借口，抢着出兵。在战事中，逐步组织了自己的小圈子，先后把秦明、呼延灼、花荣等一批封建将领，多数是抓住之后，亲解其缚，纳头便拜，痛哭流涕地讲明自己上梁山是不得以而暂栖身，日后一定想法为朝庭效力，用厚黑手段把他们请上梁山，结成死党，为日后接受召安集结力量。

晁盖人虽厚道，但也很精明，他看出了宋江的野心和正在进行的阴谋，所以在二打曾头市时，他一定要自己带兵出战，不幸中箭负伤。按以前的交情和宋江当时的威望，晁盖在临终前理所当然地应当把权力交给宋江，但他对宋江已经绝望，不想让宋江等人毁掉来之不易的梁山大业，又不好直接说不让宋江继承的话，因此，才在临危时定下谁擒住史文恭即为梁山之主的遗命，可惜当时宋江羽翼已丰，非他莫属了。成为梁山之主的宋江迫不及待地要实现他寻求招安的梦想。一方面排除异己，一律不重用造反思想严重的刘唐、阮氏三雄、李俊、张横等人，几次差一点杀了多次舍命救他的，但又阻挠他接受招安的李逵（他是真的想杀掉李逵），重用封建将领出身的头目；一方面千方百计找门路寻求朝庭招安，到了无所不用其极的程度。梁山好汉们浴血奋战活捉了宋朝四大权奸之一，与不少梁山兄弟都有血海深仇的太尉高俅，本应把高俅碎尸万段为弟兄们报仇，而宋江却又一次拜倒在高俅脚下苦苦哀求，让众多弟兄寒心！在放回高俅仍然没有达到招安的目的后，他甚至于不惜再一次使用厚黑手段，拜倒在高级妓女李师师的石榴裙下，终于得到了招安的机会。但也被朝庭权贵用驱虎吞狼之计，让他与方腊两败俱伤，残兵败将又被权贵一个个收拾了。一场轰轰烈烈的农民起义就断送在宋江手里。

梁山起义的失败，实际上是传统观念的胜利，代表了作者施耐庵的思想倾向，当矛盾不可调和，晁、宋不能两存时，他选择了让晁盖死去，让宋江按照作者的思路，把起义军一步步引上他所谓的“正路”，即使是后来宋江等全部遇害，他也无怨无悔，这就是所谓的“君叫......余下全文>>

四：水浒传里面的晁盖和宋江谁厉害

晁盖有勇无谋，可以说他是宋江给害死的。宋江就是一个卑鄙小人，无耻之徒。

五：梁山宋江与晁盖的关系好吗

《水浒》中，晁盖和宋江都声称和对方是兄弟，但是事实并非如此。可以说，宋江和晁盖从来都不是兄弟关系，他们一开始是领导与被领导的关系，宋江上了梁山之后变为夺权与反夺权的关系，当然也是另外一种形式的领导与被领导关系。 在二人均为良民的时候，宋江是押司，是县里的领导；晁盖是里正，是基层的治保主任。他们只间当然只能是领导与被领导的关系，由于晁盖坚持服从领导，注重摆正自身的位置，正确处理与领导的关系，所以宋江对晁盖还是很满意的，晁盖也就成了宋江的心腹弟兄。第十八回《宋公明私放晁天王》中宋江听到晁盖犯了事，心想：“晁盖是我心腹弟兄。他如今犯了迷天之罪，我不救他时，捕获将去，性命便休了。”诸位看官，什么叫“心腹弟兄”啊？心腹，就是指做事非常得力、可以为上级做许多隐私事情的下级、奴仆。晁盖在宋江心中的位置，其实不过就是个非常可靠的下级而已。再看宋江到晁盖家报信时的说法：“哥哥不知，兄弟是心腹弟兄，我舍着条性命来救你。……”一见面先要表一表关系，表一表自己的功劳，真要是生死之交，用得着这样吗？宋江的话，无非就是要让晁盖感恩戴德而已。再看宋江最后说的话：“你们不可担阁，倘有些疏失，如之奈何！休怨小弟不来救你。”这句话清清楚楚地表明了宋江的救人底线，仅仅是报个信，走不了的话，宋江绝对不会站在晁盖一边和晁盖一起杀官军。在第六十二回石秀劫法场一段里，石秀和卢俊义根本没有大交情，又不熟悉周围环境，但为了救卢俊义，奋不顾身地从楼上跳了下去。两相比较，宋江对晁盖的感情如何一目了然。 晁盖等人上了梁山之后，宋江一直不以为然，“那晁盖倒去落了草，直如此大弄！”同时刻意和他们保持距离，以免影响了自己的政治前途。晁盖为表示感谢派刘唐送了一百两黄金，宋江极力推辞，并再三暗示刘唐不应前来：“贤弟，我不敢留你相请去家中住，倘或有人认得时，不是耍处。”以后宋江有难时晁盖再三邀请宋江入伙，宋江也只是不肯，因为宋江根本就瞧不起占山的。可以想象，如果有政治上的需要，宋江没准也会带兵去打梁山。只是这种机遇还没到来，宋江就已经到了走投无路的地步，只好到梁山入伙。 “不想当元帅的士兵不是好士兵”，宋江大概就是好士兵之一。他不入梁山则已，一入就拿出了老大的气派。宋江在梁山做老大有一个天然的优势——他本来就是晁盖的上级。不论是人还是其他动物，都有一种习惯性的思维方式——一个事物一开始是什么样的，它就一直是什么样的。比如东南亚国家训大象，在象很小的时候用一根木桩把象拴住，这头象以后再也不会试图拔出这根木桩，因为它认为拔不动。晁盖也是这样，给宋江当下级习惯了，再让他给宋江当老大他就觉得不习惯，不会训斥、反驳宋江，以至于被宋江一步步架空起来。 莫非这晁盖的智力水平有问题？当然不是，傻瓜能当上治保主任？傻瓜能劫了生辰纲？傻瓜能坐上梁山第一把交椅？问题是，并不是所有的聪明人都能当领导。有的人天生就有领袖气质，能想着法的折腾别人，明明自己能做的事非要让别人去做，明明是地球人都知道的日常生活的小事，却非要听一听别人的汇报，这样的气质就是领袖气质，只有一个人具备了这些气质，我们才说他像个领导。什么事都是自己做，时时处处都为别人着想，这样的人永远都不会是领导，即使当了官，别人也会说这个人没有领导能力。我们国家自古就有“妇人之仁”这个词，说的就是那些只知道关心别人的领导，真正的领袖是不能单纯地关心他人的，关心他人必须是为了实现自己的某种目的。晁盖或许是个合格的领袖，但相比之下，宋江则是一个近乎完美的领袖人物。晁盖败给宋江，绝对正常。（我无论如何也不明白，宋江为什么非要当一......余下全文>>

六：水浒传中晁盖的死和宋江有关么？

多少有点关系。宋江上山后晁盖把第一把交椅让给宋江的时候宋江拒绝了。因为他这个时候当老大谁会服他。宋江上山后把晁盖架空拉。大家看可以看宋江的亲信有多少。花荣，戴宗，李逵，穆弘，穆春，李俊，张横，张顺郑天寿，王英，燕顺，吕方，蒋敬。在看晁盖那头。除了三阮，白胜。白胜这个人如同虚设。还有早期的宋万，杜迁，朱贵。这三位原来是王伦的属下未必会忠心服从晁盖。林冲可能是中立。以他的本事不愿意做谁的亲信。晁盖如同一个摆设而已。难免会向李秀清那样逼宫红秀全。在权力面前恩惠什么都不是。这就是施老爷子的高明之处。让晁盖死在了史文恭的箭下。公孙胜真的不求名利离开梁山的吗？那他为什么还要取生辰纲。因为他知道一山难容二虎。吴用倒向了宋江。公孙胜不愿看到他们斗。脱离了梁山组织。这就是晁盖不得不死的原因

七：宋江和晁盖谁适合做领导人

宋江

宋江这个人，确实各方面都不突出，他自己也说过自己 “貌黑身矮，出身小吏，文不能安邦，武不能服众，手无缚鸡之力，身无寸箭之功……”，但就是这么一个被人侧目的“孬种”，却被拥为梁山之主，这一切都是和宋江的为人处世分不开的。

一、乐善好施，赢得广泛的社会声誉

关于宋江的为人，《水浒传》十七回中有这样一段话：“为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江；又且驰名大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎。平生只好结识江湖上好汉；但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄士馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助，端的是挥金似土！人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。 时常散施棺材药饵，济人贫苦，周人之急，扶人之困，因此，山东，河北闻名，都称他做及时雨，却把他比做天上下的及时雨一般，能救万物。”

宋江的乐善好施，有三个特点：一是出手阔绰。宋江的经济条件并不算太好，他父亲家在农村，自己也是一个小小的办事人员，并非家财万贯。但宋江为人，却十分豪爽、出手大方。阎婆死了丈夫，无钱送葬，宋江不仅施舍她一具棺材，还主动给她十两银子办理后事；宋江避难柴进庄上时，自己也在难中，却送武松十两银子做路费；宋江戴枷流配江州时，路遇使枪棒卖膏药的病大虫薛永，见看客没有一人出钱买其膏药，于心不忍，便叫公人取出五两银子给薛永；宋江和李逵第一次相见时，李逵要去赌钱却苦于没有本钱，便在酒店闹事，宋江便随手给了他十两银子。当时的十两银子，相当于现在3000元人民币，一出手就是3000元，这不是一般人所能做到的。由此可见宋江的大方。宋江的仗义疏财的第二个特点是一视同仁，不管是认识还是不认识，不管是英雄豪杰，还是一般的平头百姓，只要别人处在困难中，他都同样乐善好施、慷慨解囊。从上面事例我们知道，无论是阎婆、武松、薛永还是李逵，宋江送钱给他们时，都是和他们第一次见面，彼此之间还根本谈不上熟悉不熟悉。另外，在受他资助的人中，既有武松、李逵、薛永这样的英雄豪杰，也有阎婆、唐牛儿这样的普通百姓。可以说，宋江送人钱财，并不看对方的身份和地位，而是出于本身的豪爽和对弱者的同情。第三，宋江的乐善好施，是不求回报的。从上面的事例同样可以看出，宋江送阎婆、武松、薛永和李逵钱财时，都不认识他们，有可能今后也不会在和他们再见面的，当时根本就不可能希望他们能知恩图报，今后回报自己。要是宋江真是有目的的话，他把送这些人的钱拿来送上司，不是更能给自己带来好处吗？由此可见，宋江送人财物，并没有什么特别目的，并不要对方回报什么。

“桃李不言，下自成蹊”，宋江的只问耕耘，不问收获的做法，给他带来广泛的社会声誉，从此以后，大江南北，无论是达官贵人，还是贩夫走卒，都知道了及时雨宋江的大名，使他在江湖上能化险为夷，纵横驰骋。

宋江杀了阎婆惜之后，在江湖上逃难，一天，被清风山的喽罗抓住，要被挖心做醒酒汤，宋江想到就要死在这里，忍不住叹口气：“可惜宋江死在这里！”一听这话，头目锦毛虎燕顺忙问：“你莫不是山东及时雨宋公明，杀了阎婆惜，逃出在江湖上的宋江么？”宋江说：“我正是宋三郎。”燕顺一听，忙把绳索割断，纳头便拜，请宋江上座。

还有一次，宋江刺配江洲，路过揭阳岭，被催命判官李立用蒙汗药麻翻，准备做人肉包子。混江龙李俊听说宋江被刺配，专门在揭阳岭等候，在李立剥皮之前，把宋江救了下来。

宋江的乐善好施形成的名声，不仅能使他能化险为夷，也赢得各路英雄豪杰的敬重，武松对柴进讲的一段话可以说是大多数人的心意：“我虽不曾认得，江湖上久闻他是个及时雨宋公明。且又仗义疏财......余下全文>>

八：宋江和晁盖有矛盾么？

宋江和晁盖根本就不是一路人，矛盾也就无法调和。《水浒传》中，晁盖和宋江同为山东富户，都有一定的组织领导能力，在群众中威信也都比较高。两人比较，晁盖务农，宋江为吏；晁盖性格豪爽，宋江工于心计；晁盖的生活环境与下层民众结交较多，倾向于基层民众情感，受正统思想的浸润较少；宋江则周旋于封建官僚之中，属中间阶层，既有普通群众的感情，又有官场坏风气的熏染，特别是他还有个正统思想极其严重的老爹，对宋江世界观的形成产生了非常重要的影响。因此，两个人的思想差距从开始就存在，在特定的情况下就会显露出来。上梁山前，两个人是非常要好的朋友，宋江救晁盖等七兄弟在先，感恩图报，晁盖众兄弟数救宋江于后，这时候，晁盖是真心实意地想让宋江一起入伙，共打天下。宋朝时，正统的儒家思想、古老的道家思想和舶来品的佛家思想已逐步融合，形成了三教合一的统治阶级主流思想。主旨都是要老百姓老老实实接受他们的压迫，现在生存环境不好你还可以等来世吗，来世就好了。这样的精神雅片长期麻痹着人民的神经，对于生存状况相对较好的封建知识分子来说，更是比较容易接受，久而久之，就形成了固定的思想意识。宋江受传统教育影响颇深，再加上他非常孝顺老父宋太公，而宋太公更是传统观念的卫道士，更使得宋江无论如何不能接受造反一生的结局，他要尽最大努力改选这些绿林草莽，这就使他怀晁盖间产生了矛盾。宋江到梁山后，看到的一切都和他想的格格不入，因此他要千方百计改变这种现状，试图把梁山引入他所谓的正道。他利用了人们对他的感激之情，一步步实现了“和平演变”。他先是说服晁盖众人，把造反性质的“聚义厅”改为忠顺性质的“忠义堂”，一字之差，性质已变。接着，他又着手抓兵权，搞小集团，只要有军事行动，就以“杀鸡焉用牛刀，有事小弟服其劳”为借口，抢着出兵。在战事中，逐步组织了自己的小圈子，先后把秦明、呼延灼、花荣等一批封建将领，多数是抓住之后，亲解其缚，纳头便拜，痛哭流涕地讲明自己上梁山是不得以而暂栖身，日后一定想法为朝庭效力，用厚黑手段把他们请上梁山，结成死党，为日后接受召安集结力量。晁盖人虽厚道，但也很精明，他看出了宋江的野心和正在进行的阴谋，所以在二打曾头市时，他一定要自己带兵出战，不幸中箭负伤。按以前的交情和宋江当时的威望，晁盖在临终前理所当然地应当把权力交给宋江，但他对宋江已经绝望，不想让宋江等人毁掉来之不易的梁山大业，又不好直接说不让宋江继承的话，因此，才在临危时定下谁擒住史文恭即为梁山之主的遗命，可惜当时宋江羽翼已丰，非他莫属了。成为梁山之主的宋江迫不及待地要实现他寻求招安的梦想。一方面排除异己，一律不重用造反思想严重的刘唐、阮氏三雄、李俊、张横等人，几次差一点杀了多次捨命救他的，但又阻挠他接受招安的李逵（他是真的想杀掉李逵），重用封建将领出身的头目；一方面千方百计找门路寻求朝庭招安，甚至于不惜再一次使用厚黑手段，拜倒在李师师的石榴裙下，终于得到了招安的机会。但也被朝庭权贵用驱虎吞狼之计，让他与方腊两败俱伤，残兵败将又被权贵一个个收拾了。一场轰轰烈烈的农民起义就断送在宋江手里。

九：宋江和晁盖相比，有哪些优点和缺点？

一般读者都认为宋江是个忠义双全的人。《水浒传》中也用了相当多的笔墨塑造宋江的“忠义”。但实际上，宋江在相当于现在骸县政府当一般干部时，便有意放走官府要捉拿的晁盖等人，并继续与那些人保持良好关系，甚至还上过梁山，单纯从这几个方面看，我们可以讲宋江很够“义气”，但讲宋江忠，就有些难为情了。而且，放走晁盖后，宋江似乎不讲忠，也不讲什么“国家法度”，而发配江州时，梁山好汉劫得他，欲放下他的枷锁时，他却说要不得，“此乃国家法度”；江州酒楼的反诗，更是“白纸黑字，铁证如山”，“他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”，宋江笑黄巢，造反心态跃然纸上，等到上了梁山，他又一心忙于招安，还说“宁可朝庭负我，我忠心不负朝庭”。

十：晁盖临终前为什么没有把第一把交椅传给宋江？

宋江其实一直都在排挤他，想夺权

当时宋已是老二理应继承,可晁盖说谁擒住史文恭谁做老大,而宋江100个也不可能抵住史文恭,这晁盖是知道的,这样说晁盖已不信任宋江.从宋的性格和一些作法可能看出宋是一个搐降派<比如把聚义厅改成忠义堂>如果把队伍交给他,晁是不会放心的.