一：古筝的来历和故事
古筝是我国最古老的弹拨乐器之一。至今已有两千多年的历史。它既善于表现优美抒情的曲调，又能够抒发气势磅礴的乐章。古人曾用“弹筝奋逸响，新声妙入神”、“坐客满筵都不语，一行哀雁十三声”的生动诗句，描绘了筝的演奏艺术达到令人神弛的境地。
筝，通常人们又把它叫做古筝。这恐怕与它具有古老的历史渊源、浓郁的民族特色，以及丰富的传统筝曲给人们留下的古朴雅致的情趣有关。在古代，筝还被称为秦筝、瑶筝、银筝、云筝、素筝等。
关于筝的命名，史料中说法不一。有的说筝是由乐器本身的音响效果命名的；有说是二人争瑟取其相争的“争”字而得名的；也有说是因“秦皇奇之，立号为筝”的；还有说是“蒙恬（将瑟）中分之；令各取半，因名秦筝然。”（唐刘贶《大乐令壁记》）。
这几种说法，以音响效果具有铮铮的特点而命名的论断比较合理。在历史上，我国有着以音响效果命名乐器的习惯。如磬，是按以物击石发出的“铿、铿”一类音响命名的；瑟则发出了浑厚、柔和的“瑟、瑟”之音。
在东汉刘熙《释名》一书中解释为：“筝，施弦高急，筝筝然也。”这就说明筝是由本身发出的“铮、铮”音响而命名的。
筝在我国有着古老的历史渊源。早在公元前四世纪的战国时代，筝就已流行于秦、齐、赵等国。其中以秦国最为盛行，故素有“真秦之声”、“秦筝”之称。
对筝的起源，说法不一，主要有三种见解：
第一种认为：筝渊源于瑟。唐赵磷《因话录》记述：“筝，秦乐也，乃琴之流。古瑟五十弦，自黄帝令素女鼓瑟，帝悲不止，破之，自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟，兄弟争之，又破为二。筝之名自此始。
宋代《集韵》中载有：“秦人薄义，父子争瑟而分之，因此为名。筝十二弦，盖破二十五而为之也。”
日本第十七世纪元禄年间宫廷乐师冈昌名所著《乐道类集》中记载有：“...或云：秦有婉无义者。以一瑟传二女，二女争引破，终为二器，故号筝。”
二人争瑟，由争夺而产生了“筝”，这种说法还没有确切的证据，只是传说而已。
第二种认为：筝是由秦国名将蒙恬所造或蒙恬所改革。公元前237年（始皇十年），秦宰相李斯上书劝秦始皇收回他对客卿们下的逐客令的一段话中，有两处谈到筝，即“弹筝博髀”和“退弹筝而取韶虞”。这在时间上比蒙恬发迹之初早了十六年。所以蒙恬造筝的说法是靠不住不的。在《旧唐书.音乐志》中，&127;对蒙恬造筝也持否定的看法。至于蒙恬改革筝的说法倒是有可能的。
清朱骏声《说文通训定声》记载：“古筝五弦，施于竹如筑，秦蒙恬改于十二弦，变形如瑟，易竹于木，唐以后加十三弦。”这一段文字记述了蒙恬曾改革了筝。
第三种认为：早期筝是五弦竹筝，筑身瑟弦。如：东汉应劭《风俗通》云：“筝五弦，筑身而瑟弦。”东汉许慎《说文解字》（宋代徐铉校定重刊本）中记载：“筝，鼓弦竹身乐也，从竹，争声。”
从历史材料看，早期筝与筑更为类似：都是筑身，都是竹制，都是五弦。
总之，筝很可能来源于一种大竹筒制作的五弦或少于五弦的简单乐器。年代当在春秋战国时期或春秋战国之前，不可能在秦始皇统一中国后的秦代。筝、筑、瑟的关系，既不是分瑟为筝，也不是由筑演变为筝，而很可能是筝筑同源，筝瑟并存。五弦竹制筝演变为十二弦木制筝，筑身筒状共鸣结构演变为瑟身长匣形共鸣结构，可能是参照了瑟的结构而改革的。
筝流行于民间，是群众喜闻乐见的乐器。正如《战国策.&127;齐策》中一段话所述：“临淄甚而实，其民无不吹竽，鼓瑟，击筑，弹筝。”又如西汉桑弘羊《盐铁论.&127;散不足篇》中所述“...往者，民间酒会，各以党俗，弹筝鼓缶而已。&127;”可见筝在民间流行的广泛性。筝发展到汉代已出现了转调。候......余下全文>>
二：我和古筝的故事作文600字数
我第一次接触到古筝是在我十岁的时候。当时听我的老师在弹一首古筝曲子时，我便彻底爱上了古筝。大人常说”小孩子不懂事，对一件事的热情也只不过是一会儿。“我的母亲却还是为了我买一台好的古筝。当时，我真的是不懂事，又因为觉得难学，我联系顾正市也不是特别的认真。但后来，到了13岁，我也成熟了。我慢慢地认真练习。
弹古筝的时候，我的压力与烦恼会消失，自己沉浸在音乐的世界里。每一次的练习带给我安全感、温暖和快乐。虽然有时因为在练新的曲子而面临困难，我还是乐此不疲地练。因为当我克服那困难后，它带来的成就感令我感到很满足。
弹古筝，就如读一本书一样。根据不同的曲子，它会把你带到不同的世界。有时把你带到江边看水，有时带你到溪边玩耍，有时带你到山上看看山的壮观，有时带你去感受风的感觉，又有时把你带到边塞。古人曰”读万卷书如行万里路“。我却说”弹万首曲如看万风景“。
三：古筝的来历和故事
据传说，有一位神，拥有一台二十五弦乐器，但是他有两位天才的女儿也喜欢使用这件乐器演奏。到了两个女儿成年的时候，神希望有一位女儿能继承这把乐器，但是最后两个女儿都想得到它，神感到很为难，以至于最后无计可施，只能把乐器一分为二，一个有十二弦，另一个有十三弦。
但是神却惊奇的是，新的乐器音色圆润，比原来的声音更美丽。于是，高兴的神给新乐器取了一个新的名称为筝。
“筝”字，就是这件乐器的名称，有着发音相同的争字，意思是“争论”或“争议”。中国汉字的由来，表示这件乐器很早以前可能是用竹子做的，不过在今天，这是不同的。
这个神的故事可能是真实的，不过根据中国汉字的起源，很可能是古筝这件乐器引用了这个典故，即古筝很可能是一个接近某种乐器的声音。这在中国文学中国是很常见的，特别是古代诗歌中，古筝的声音常常被描述为“筝筝”。
四：有什么关于古筝的故事
吕布借筝脱险：袁绍听别人谗言要除吕布，暗中在帐篷周围布满卫士，吕布借着弹筝，是卫士感动并陶醉在动人音乐中，放松了警惕，最后来了个金蝉脱壳，逃离了虎口。
五：我的成长故事作文,弹古筝
我第一次接触到古筝是在我十岁的时候。当时听我的老师在弹一首古筝曲子时，我便彻底爱上了古筝。大人常说”小孩子不懂事，对一件事的热情也只不过是一会儿。“我的母亲却还是为了我买一台好的古筝。当时，我真的是不懂事，又因为觉得难学，我联系顾正市也不是特别的认真。但后来，到了13岁，我也成熟了。我慢慢地认真练习。
弹古筝的时候，我的压力与烦恼会消失，自己沉浸在音乐的世界里。每一次的练习带给我安全感、温暖和快乐。虽然有时因为在练新的曲子而面临困难，我还是乐此不疲地练。因为当我克服那困难后，它带来的成就感令我感到很满足。
弹古筝，就如读一本书一样。根据不同的曲子，它会把你带到不同的世界。有时把你带到江边看水，有时带你到溪边玩耍，有时带你到山上看看山的壮观，有时带你去感受风的感觉，又有时把你带到边塞。古人曰”读万卷书如行万里路“。我却说”弹万首曲如看万风景“。
六：关于古筝的简短事例（120字以内）
我在网上找了一下，只有这个
吕布借筝脱险：袁绍听别人谗言要除吕布，暗中在帐篷周围布满卫士，吕布借着弹筝，是卫士感动并陶醉在动人音乐中，放松了警惕，最后来了个金蝉脱壳，逃离了虎口。
你可以把这个稍微扩写一下
就酱~希望你采纳我的回答并把我的回答选为满意回答~谢谢！
七：古筝与童丽的故事two
专 辑：对话Ⅱ 古筝与童丽的故事 歌 手：童丽 语 言：国语专辑1CD 公 司：妙音唱片 日 期：2005.09.28 01 梅花梦 02 月满西楼 03 你那好冷的小手 04 叹十声 05 春江花月夜 06 渔舟晚唱 07 想起老妈妈 08 荷花颂 09 太湖美 10 月圆花好 11 明月夜 12 烟花三月 13 寒傲似冰
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