艾丝美拉达人物分析

一：关于巴黎圣母院中艾丝美拉达的人物评价

雨果的《巴黎圣母院》中的女主人公形象爱斯梅拉达一直以来被认为是真善美的化身，无论是从外表到内心，爱斯梅拉达的形象都是美的。 在雨果的笔下，爱斯梅拉达的形象就像是照射在灰暗、阴沉画面上的一束灿烂的阳光。所有见到他的人都为她的美晕眩着、震撼着，她成为整个巴黎圣母院故事中最光彩照人的形象。诗人甘果瓦、敲钟人 卡西莫多、骑兵队长弗比斯，甚至供职于宗教的副主教弗罗洛 都被她的美弄得意动神摇，几近疯狂。除了外在的魅力，内心的善良也是她美丽动人的另一方面，给劫持自己的加西莫多送水，让加西莫多干枯的眼睛里第一次流出了泪水。与流浪诗人甘果瓦假结婚，免除了甘果瓦的杀身之祸等，都无不体现着爱斯梅拉达的纯真善良，甚至面对副主教弗罗洛的威逼，宁愿选择十字架也不屈服于副主教弗罗洛，以死捍卫自己的纯洁。 俗话说：金无足赤人无完人，就是这样将真善美完全集于一身的美丽形象也并不是完全意义上的完美，爱斯梅拉达的缺陷就在于她对爱情的肤浅。雨果曾说：美就在丑的身旁，畸形靠近优美，粗俗藏于崇高的背后，而善与恶并存，黑暗与光明并进。而这句话也被认为是雨果《巴黎圣母院》的创作理念被无数次的引用和说道。读完作品仔细回味这句话，确实完全符合，但是如果仅仅是表面上的美丑对比的话，那么《巴黎圣母院》也就不会成为经典，魅力也就不会持续数百年，并依然吸引亿万读者。这句话也在深层次的表达出，美丑互为矛盾，相互依存，相互转换的哲学意味。几乎小说中所有的人物形象都或多或少的体现着这种哲学意味。骑兵队长弗比斯相貌英俊，内心丑陋，是一个到处拈花惹草，风流成性的花花公子，这种设计是美丑依存哲理的应用；副主教克罗洛帮助流浪诗人甘果瓦，抚养弟弟，收养加西莫多，早期是一个合格的基督徒，后期看到爱斯梅拉达后，占有欲的驱使变成了恶魔，是美向丑转换的形象。 严格上说爱斯梅拉达应该说是一个美丑并存的形象，但是以美为主，正所谓瑕不掩瑜，人无完人，好的文学作品中的主要人物形象大多数是多侧面的。像司汤达笔下的得瑞那夫人，纵然是集所有美丽于一身的人，也会有不足，被教会利用，最终导致主人公于连走上不归路，成为于连死亡的直接原因。爱斯梅拉达的爱情是肤浅的，尽管她没有因威胁而妥协于强迫的爱情，但是她的心仪对象却是一个花花公子。莎士比亚在《威尼斯商人》中用匣子选亲，而将爱情观分为：重外表、重金钱和重实质三种类型，而爱斯梅拉达的爱情选择就是重外表型，是肤浅的。这种肤浅并不仅仅体现在爱斯梅拉达的爱情观上，其中一些细节也能说明她是一个重外表的人。比如第九章的一个描述：“有一天早上．她（爱斯梅拉达）又突然发现窗台上放着一只水晶瓶，一只陶罐。水晶瓶样子很美。但却是破裂的，水从破口中流出，瓶内的花很快枯萎了 ，而陶罐虽然粗糙，但它是完好的存了满罐水，罐子里的花依然芬芳，爱斯梅拉达拿走了那枯萎的花 ，并抱着它把它放在胸前一整天。”生活中的爱斯梅拉达对待事物常常所依靠的就是第一映像或第一感觉，尽管她对骑兵队长弗比斯的爱中有一部分是因为弗比斯曾经救过爱斯梅拉达，但是在此之前，爱斯梅拉达幻想自己的白马王子是拥有“漂亮的军服，高雅的容貌和一把剑”的人，对弗比斯的爱当然会有一见钟情的意味。 相对于外表丑陋的加西莫多来说，爱斯梅拉达的爱情是很肤浅的。加西莫多不止一次的对爱斯梅拉达说过她与弗比斯的爱情就是一种浪费，加西莫多曾对爱斯梅拉达说过，她爱弗比斯，爱的只不过是一个军官的官服而已，这种爱正是将自己的“爱和美得宝藏浪费在一个愚蠢的夸张的人的身上”。当爱斯梅拉达跪在屋顶上，把胳膊痛痛苦的伸向广场叫着弗比斯的名字，渴望弗比斯出现在自己的面前时，加西......余下全文>>

二：巴黎圣母院中爱斯梅拉达的人物形象？

是艾丝美拉达？不但有着惊人的美丽，而且拥有一颗高尚纯洁的心灵，美与善在她身上

结合得那么完美，使她拥有了一种令人目眩神迷的魅力。因为她惊人的魅力，引来了邪恶

者的欲望，因为她的纯洁天真，使她陷入了灾难的爱情悲剧。她应该是上帝的宠儿，却被

处以绞刑，这让我们感觉到当权者的无比残酷。

爱斯梅拉达纯洁无邪，热情天真，对爱情充满憧憬和渴望。正因为她以为世人都像她一样的真心实意地待人，所以当弗比斯在巡逻中偶然救了她后，她就把爱情献给了他。正因为她纯洁无邪地追求纯真的爱情和幸福的生活。所以至死爱着弗比斯，丝毫没有怀疑他会欺骗和背叛自己还幻想他还会再来搭救自己，其纯真令人心痛欲裂。

爱斯梅拉达不畏强暴，品格坚贞。当她被诬陷而关在死囚牢房里时，当弗罗洛把她从圣母院钟楼骗出来时，弗罗洛几次让她在死亡或屈服中选择，面对弗罗洛的淫威，她宁死不屈。临刑前，弗罗洛以生为条件引诱她就范，她望着绞架断然回答“它还没有你那样使我害怕”“讨厌的肮脏的妖僧!”“我要扯下你那可恶的白头发，一把一把往你脸上扔去!”“滚你的吧!”她宁愿选择绞架，不屈服于卑鄙的伪君子弗罗洛，再次维护了自己的尊严和人格。

三：爱斯梅拉达人物形象分析

艾丝美拉达，美丽的化身，在她的脸上你看不到失望，永远充满着激昂，可是她的命运却充满苦难。善良美丽的艾丝美拉达，关心深受苦难的人们，用自己的优美的舞姿去解救绝望中的人们。她住在巴黎的“奇迹王朝”里，那里全市乞丐和浪人，革命者和穷苦大众永远是紧密相连的。她把人们给她的赏钱，分给穷苦的孩子们，并对他们说：“把这些钱全部拿去，你们去过节吧！”孩子们问她：“那你怎么办？”她说：“别管我，我天天都在过节。”虽然身受苦难却勇于承担贫苦人民的痛苦，革命者对苦难着的同情可见一般。她也有本身的局限性，和曾经猥亵自己的军人约会，看似不可理喻，其实正是因为革命者的力量不够强大，所以和封建军人保持着若即若离的暧昧关系。

四：艾丝美拉达的人物分析

（1）善良当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人。卡西莫多因为抢劫失败，被皇家卫队逮捕，被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，他渴求围观的人群给他一点水喝，却无人理睬，只有艾丝美拉达帮助他。（2）不屈于强权克洛德为了得到她，用尽手段，想尽一切办法，哪怕用生命威胁她都没有办法使她屈服。（3）天真单纯遇到了自己所爱的人，便不顾一切地无怨无悔地爱上了对方。毫无条件的付出，甚至亲眼见他和一位年轻的小姐在一起，也自我安慰是他的妹妹。依然对这样虚幻的爱情忠贞不渝。(4) 形成对比反映了那时的劳动人民的各种情况和他们的高尚品质及那些所谓的宗教后面的邪恶势力和腐败的思想。《巴黎圣母院》电影：下方。 艾丝美拉达的缺陷就在于她对爱情的肤浅。尽管她没有因威胁而妥协于强迫的爱情，但是她的心仪对象却是一个花花公子。莎士比亚在《威尼斯商人》中用匣子选亲，而将爱情观分为：重外表、重金钱和重实质三种类型，而艾丝美拉达的爱情选择就是重外表型，是肤浅的。这种肤浅并不仅仅体现在艾丝美拉达的爱情观上，其中一些细节也能说明她是一个重外表的人。比如第九章的一个描述：“有一天早上．她（艾丝美拉达）又突然发现窗台上放着一只水晶瓶，一只陶罐。水晶瓶样子很美。但却是破裂的，水从破口中流出，瓶内的花很快枯萎了 ，而陶罐虽然粗糙，但它是完好的存了满罐水，罐子里的花依然芬芳，艾丝美拉达拿走了那枯萎的花 ，并抱着它把它放在胸前一整天。”生活中的艾丝美拉达对待事物常常所依靠的就是第一映像或第一感觉，尽管她对骑兵队长弗比斯的爱中有一部分是因为弗比斯曾经救过艾丝美拉达，但是在此之前，艾丝美拉达幻想自己的白马王子是拥有“漂亮的军服，高雅的容貌和一把剑”的人，对弗比斯的爱当然会有一见钟情的意味。加西莫多不止一次的对艾丝美拉达说过她与弗比斯的爱情就是一种浪费，加西莫多曾对艾丝美拉达说过，她爱弗比斯，爱的只不过是一个军官的官服而已，这种爱正是将自己的“爱和美得宝藏浪费在一个愚蠢的夸张的人的身上”。当艾丝美拉达跪在屋顶上，把胳膊痛痛苦的伸向广场叫着弗比斯的名字，渴望弗比斯出现在自己的面前时，加西莫多痛苦的说道：“见鬼！就得像那个样子！只要外表漂亮！”而且加西莫多为了不让艾丝美拉达的单相思陷得太深，就用歌唱的方式对她说过：“别望着脸型，少女啊，要望着心灵。漂亮少男的心往往丑恶……”这就是加西莫多的成熟之处，而艾丝美拉达的爱情观却显得那么幼稚，那么肤浅，追求内心崇高的加西莫多和单单注重外表的艾丝美拉达就形成鲜明的对比，这也就是一种美丑对照原则的表现，他们就是你中有我，我中有你，相互交织，相互依存。这也是雨果的高明之处，将美丑对比以显性和隐性两种模式放在一起，将矛盾的哲学意味完美的表现出来。（佚名） 文中描述：姑娘的个头儿并不高，但身材苗条，亭亭玉立，显得很高。她的肌肤微黑，不过可以想见，白天看来肯定闪着金光，极为漂亮，就像安达卢西亚或罗马女子那样。她的纤足也是安达卢西亚型的，穿着秀美的花鞋，显得那么纤巧，那么相得益彰。 陪葬者为卡西莫多，证据如下。证据：（文中描述） 至于卡西莫多的神秘失踪，我们发现了下面的情况。在这篇故事结尾的事件发生之后一年半至两年，有人到鹰山地窟中来寻找奥利维公爵的尸体：两天前他被处以绞刑，但查理八世恩准移葬圣洛朗墓地，与善辈为伍。他们在惨不忍睹的残骸枯骨中寻找，发现两具骷髅，一具以奇特的姿势抱着另一具。其中一具骷髅是女性，上面还有白布衣裙的碎片，脖子上挂一串念珠树果实的项链，下端系一个镶缀绿玻璃的丝绸小香囊，已经打开，里面空无一物。这些遗物毫无价值，想必......余下全文>>

五：《巴黎圣母院》中爱斯梅哈达的人物形象分析?

他叫艾丝美拉达她是雨果先生在自己“美”与“丑”的艺术理想支配下塑造的美的典型。我们这里就不用再多余的去描绩拉·爱斯梅达拉有多美了，单单是我们多年以来清心寡欲的副主教在她身上产生了那么疯狂的感情就足以说明了她的美了，更别说圣迹区把她当成圣母一样的爱戴了。 　　她又是那么的善良——当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人、卡西莫多因为抢劫失败，被皇家卫队逮捕，被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，他渴求围观的人群给他一点水喝，却无人理睬。眼见着他快要晕死过去的时候，让他没有想到的是，在众目睽睽之下勇敢地给他水喝的人，正是这位天使一样的爱斯美拉达。

六：巴黎圣母院人物形象分析

钟楼怪人—卡西莫多，法国底层人民的代表

卡西莫多有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。卡西莫多的外貌虽然丑陋，但是他的内心却是高尚的。他勇敢地从封建教会的“虎口”中救出了爱斯梅拉达，用“圣殿避难”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多无微不至地照顾爱斯梅拉达。最后，卡西莫多在众人的嘲笑声中戴上了“丑人王”的花环；他誓死保护爱斯梅拉达却又是道貌岸然的克洛德的帮凶；他刚在钟楼上目视着自己心爱的姑娘嫁给了“绞架”，却又不得不再将自己的“再生父母”摔成碎片……

副主教—弗罗洛，封建教廷的代表，真正的野兽

罗德·孚罗诺——巴黎圣母院的副主教。也是卡西莫多的监护人。他外表道貌岸然，有良好的教养，勤奋刻苦，博学多识，然而被他自己索先生的宗教毒害，是他原本善良且富有同情心的灵魂变得严厉、苛刻、自私、虚伪、阴险、狡诈，他以及他所代表的封建教廷势力的形象，他们总在暗处对革命虎视眈眈，总想在革命中篡取权利，并把革命成果占为己有，他们从来都是自私订，他有强烈占有爱斯米拉达的欲望，最后他也没能得到艾丝美拉达的爱，既然自己得不到就宁可看着她被毁掉。

反叛者-爱斯梅拉达，法国革命者的代表

爱斯梅拉达纯洁无邪，热情天真，对爱情充满憧憬和渴望。正因为她以为世人都像她一样的真心实意地待人，所以当弗比斯在巡逻中偶然救了她后，她就把爱情献给了他。正因为她纯洁无邪地追求纯真的爱情和幸福的生活。所以至死爱着弗比斯，丝毫没有怀疑他会欺骗和背叛自己还幻想他还会再来搭救自己，其纯真令人心痛欲裂。

七：艾丝美拉达的角色经历

一辉的修行地是死亡皇后岛，炙热的活地狱。艾丝美拉达对于经受痛苦修行的一辉，无疑是最大的精神安慰。艾丝美拉达虽然逝去，但一辉永远把她放在心里最崇高的位置。注：动画里面艾丝美拉达是一辉师傅基鲁提的亲生女儿。（在漫画版中，艾丝美拉达因为家贫被卖到死亡皇后岛当奴隶，整日在主人的鞭打下劳动，当她邂逅一辉时，对同样境遇的一辉给予了莫大的照顾与关怀）。后来一辉的师父要求一辉向自己挥拳，在一辉犹豫时，看到了一辉最爱的艾丝美拉达（就是动画版中基鲁提的女儿），于是杀死了艾丝美拉达激发了一辉对世人的仇恨，使他杀死了师父，并邂逅了处女座的沙加。艾丝美拉达，又是圣中一个不起眼的漂亮女孩。但是每一个人，都有很多很多的故事。她在与世隔绝的死亡皇后岛度过一生，不受任何世俗的牵连。所以，她生得纯净善良，就如天使，像地狱盛开的鲜花。她对一辉也有重要意义。艾丝美拉达的相貌与一辉最爱的弟弟瞬完全一样，因为艾丝美拉达，他靠着与弟弟重逢的信念一直坚持着严苛的训练。无形中也成为一辉最重要的女孩。一辉成为凤凰座圣斗士时她被误伤，从此一辉便带着憎恨走向银河擂台。等到一辉心中温暖复苏，脑海中便是艾丝美拉达的影子。当时在下雪，美丽艾丝美拉达映在天空，就如纯洁的白雪。后来，一辉每每战争结束都会回死亡皇后岛为她守灵，因为她已经埋藏在一辉内心深处无法抹去，占据着一辉心底无法代替的地方。海皇篇中一辉对阵海将军格沙，拥有窥探人内心能力的格沙变幻成了艾丝美拉达，用匕首刺向一辉，即使是铁石心肠的一辉也没有躲开，而且将她紧紧抱在怀中，心里默念：“艾丝美拉达，你一定是借助敌人的身体回来与我重逢……”可见这个女孩的魅力之大。

八：《巴黎圣母院》的文学价值? 歌德说艾丝美拉达并不是一个有血有肉的人物形象，而是一张纸。

在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德：互助友爱，正直勇敢和舍己为人。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄。突出了流浪人们的团结互助。 　　作为浪漫主义文学的里程碑，这部小说最明显的标志之一，是雨果把善恶美丑做了鲜明的对比。 但这种对照却不是按传统的方式美与善,丑与恶分别集中在两类不同的人物身上，或是根本回避丑怪的一面，而是让他们互相交错：外表美好的，其内心未必善良；外表丑陋的，其内心未必不美，未必不善。 　　巴黎圣母院，威严赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注视着滚滚河水、芸芸众生，曾经是多少人间悲剧、人间喜剧的见证！在雨果的这部小说中，它仿佛有了生命的气息，庇护爱斯梅拉达，证实克罗德的罪行，悲叹众路好汉尝试打击黑暗统治而英勇献身的壮举，惊赞卡西莫多这“渺不足道的微粒尘芥”把一切豺狼虎豹、一切刽子手踩在脚下的侠义行为；它甚至与卡西莫多合为一体，既是这畸形人灵魂的主宰，又是他那怪异躯壳的依托。在雨果的生花妙笔之下，它活了起来，同时也以它所铭刻、记述并威武演出的命运交响曲增添了伟大作家的光辉。美丽的巴黎圣母院是哥特建筑艺术的珍品。雨果早在少年时代就对建筑艺术——尤其是哥特建筑艺术有浓厚的兴趣，及至青年时代，他至少进行了三年的准备，熟悉中世纪的法国社会，特别是屡次亲身钻进圣母院的旮旮旯旯，同时广泛阅读有关资料，掌握了法国人引以为荣的这座建筑物所有的奥秘，便于1830年7月着手写稿。他假托在那两座巍峨高耸的钟楼之一的黑暗角落，发现墙上有这样一个中世纪人物手刻的希腊词：命运！说是这个支配人类的命运，事实上支配那愚昧时代一切人的黑暗之力亦即魔鬼，它无所不在的宿命寓意深深打动了作者。确实，《巴黎圣母院》这本书就是为了叙说“命运”一语而写作的，伟大的人道主义者雨果寻求的是命运的真实内涵。无论是克罗德，还是卡西莫多，他们归根到底是社会的人，他们内心的分裂、冲突，反映的是他们那个时代神权与人权、愚昧与求知之间，庞大沉重的黑暗制度与挣扎着的脆弱个人之间的分裂、冲突，终于导致悲剧中一切人物统统牺牲的惨烈结局。我们在这部巨著中看见的命运，就是在特定环境即中世纪的法国首都，愚昧迷信、野蛮统治猖獗的那个社会之中，发挥其横扫一切的威力。《巴黎圣母院》作为一部浪漫主义代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻画中世纪的法国社会真实生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依据动人的情节发展，凝聚、精炼在这部名著中而呈现出它们的生动面貌和丰富蕴涵，赢得了继《艾那尼》之后浪漫主义打破古典主义死板模式的又一胜利。这是一部愤怒而悲壮的命运交响曲。

九：对巴黎圣母院中爱丝美拉达这人物的性格与她命运的联系的深刻分析

艾丝美拉达是爱与美的化生。超凡脱俗的外表下隐藏着一颗美丽而善良的心，性格正直、勇敢、充满了怜爱之心。

如此美丽、善良的女孩，本应该受到大家的喜爱。却因为她给敲钟人的一口水，这么慈爱的举动而被世人取笑，说明那个时代是悲剧的，人性是罪恶的。

供艾丝美拉达的命运注定是悲惨的，这是毋庸置疑的。（关键在批判那个时代——人性的扭曲，道德的沦丧。根中国被八国联军侵略的中国式一样的，人是麻木不仁的。）

大体细节你因该都知道吧。扩充扩充，800字就不是问题了。演讲的时候文章不一定要多好，但演讲一定要有激情，要把自己对艾丝美拉达的同情，和对那个时代的痛恨表达出来。（演讲要义关键是感情的流露！）懂了吗？

十：艾斯美拉达形象的象征性

纯与美

艾丝美拉达(Esmeralda)是根据法文émeraude(绿宝石，祖母绿)这个词的变音而成的。前面有定冠词，表示独一无二，若意译，即"绿宝石姑娘"、"翡翠女"。艾丝美拉达是法国文学名著《巴黎圣母院》中的女主人公，她是一名纯洁、美丽、善良的吉普赛女郎，被无情的命运女神捉弄，爱上了不该爱的人，最后葬身于当时水深火热的社会中。