敬亭山李白

一：李白是为什么要写敬亭山

这首五绝作于753年（天宝十二年）秋游宣州时，是李白离开长安后，经过了长达十年伐漫游，来到宣城时所写。长期飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感，然而傲岸倔强的性格仍一如既往。这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗

二：敬亭山会对李白说些什么,李白会对敬亭山说些什么

唉，敬亭山呐----人走了、鸟飞了，连云都散了，现在还有谁能陪我呐？大概只有你敬亭山了吧，敬亭山呐，你说，为什么他们都不理解我呐？只有你这高大的敬亭山能理解我此时寂寞的心情。

三：李白与敬亭山的来历

李白曾写过一首诗《独坐敬亭山》，诗云：「众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。」

李白一生游历中国名山秀水，何独钟情于敬亭？且「相看两不厌」，诗人与此山之间感情深厚，"相"与"两"二字同义重复，把诗人与此山紧密联系在一起，显露出强烈的蜜意浓情。

敬亭山位于历史文化名城安徽宣城，山上有道观，知名度远逊于江西三清山,却也是道家胜地。李白一生七游宣城并不断参访敬亭山，有什么蹊跷？

原来，唐玄宗亲妹妹玉真公主成年后，自愿出家为女道士（不要以为公主出家后便“缁衣顿改昔年妆”从此过着“枯井空潭”一样的寂寞日子）。相反，公主出家比出嫁更风光，玉真公主的道观与豪宅有好几处，她过着锦衣玉食的富贵生活，受到朝廷封赏供她挥霍。玉真公主的感情生活也不岑寂，唐代社会开放，玉真公主不乏“意中人”，他们都是诗坛“大款”，如王维、高适等，李白也是其中要角。

李白好「道」，是受过洗礼的真正「道士」，与玉真公主在信仰、兴趣上相同，之间情缘更甚于他人。李白初见玉真公主便写了一首诗《玉真仙人诗》“玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。”把玉真公主写得像“九天玄女”一般浪漫。

天宝年间，玉真公主推荐，玄宗宣召李白入宫封他为翰林学士。后来玄宗又将李白“赐金放还”推出宫门。玉真公主为此非常愤慨，与玄宗闹翻，在一气之下便离开京城远去宣城敬亭山修道，死后葬在此山。

李白有诗道：“常夸云月好，邀我敬亭山。五落洞庭叶，三江游未还。相思不可见，叹息损朱颜。”其中相思之情可想而知；情缘之深显而易见。李白还有一篇骈体文《秋于敬亭送从侄端游庐山序》，可见李白与敬亭山真是有深厚的不解之缘。李白之意不在山，而在乎公主也。

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四：李白为什么独自坐在敬亭山上？

独坐敬亭山 李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。 因为看到无忧无虑的飞鸟与孤独闲适的白云。想到只有敬亭山才是自己的知音，互相对视彼此不厌烦。

五：李白为什么要写【独坐敬亭山】

独坐敬亭山的写作背景敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以来江南名郡，大诗人如谢灵运、谢朓等曾在这里做过太守。李白一生凡七游宣城，这首五绝作于天宝十二载（753）秋游宣州时，距他被迫于天宝三载离开长安已有整整十年时间了。长期飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感。此诗写独坐敬亭山时的情趣，正是诗人带着怀才不遇而产生的孤独与寂寞的感情，到大自然怀抱中寻求安慰的生活写照。

六：古代 李白和玉真公主在敬亭山的故事

玉真仙人词

玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。

弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。

这首《玉真仙人词》是唐朝第一大诗人——李白所作。这是在开元十七年时，李白和玉真公主见面时写下的。李白一生好道，玉真公主怎么说也是修道之人。和道家方面的人颇有些来往。于是经人推荐，李白得以和玉真公主相会。太白写诗豪放不羁，虽然在公主面前，也不失飘逸狂放的本色。什么”鸣天鼓“、“腾双龙”、“弄电行云”之类的，把玉真公主写得像九天玄女一般地浪漫，比起王维那篇拘谨呆板的诗来要好得多。太白本性就是个飞扬跳脱、风流多情的人物。

《全唐诗》中有李白这样一首诗，题为：“白微时，募县小吏。入令卧内，尝驱牛经堂下。令妻怒，将加诘责。白亟以诗谢云：素面倚栏钩，娇声出外头。若非是织女，何得问牵牛。”我们看，当时的小李白，就敢和县令夫人调笑。从诗中看，李白牵了牛跑到县令的后堂卧室中搅闹，县令夫人大概连衣服也没穿好，就在帐后露出半弯玉臂，探出头来斥责李白，小李白不但不怕，还嘻皮笑脸地吟了这样一首诗，诗中也充满调笑之意，自称为“牛郎”，把县令夫人比喻成织女。由此可见，太白生来就是个风流种子。

所以，当太白遇上玉真公主后，是像花朵遇上雨水还是像风筝遇上风，也很难说得清。不过太白和玉真肯定会有一些故事的。可是太白来的时机却也太不巧了，我们在王维那篇中说过，开元十七年时，王维正好也回到了长安，此时的王维和玉真公主可能正亲亲热热，甜甜蜜蜜哪。这里也可以解释一下这样一个问题。有不少人疑惑，为什么李白和王维虽为同时代的两大诗人，但他们彼此的诗作中居然谁也没有提过谁，似乎不在一个时代似的。按说他们都和孟浩然关系不错，但为什么他们之间就没有什么来往？其实答案正在这里，王维和李白都是玉真公主的情人，既有这种关系，他们当然都不愿意答理对方。

说来玉真公主一开始对李白并不是太好，她曾把李白晾在“玉真公主别馆”里好多天，一直不管不问。玉真公主的住处有好多，像什么玉真观、安国观、山居、别馆之类的。所以她几个月不来这里也很稀松平常。李白因此写了两首诗，发了一会牢骚后怅然而去。

与李白的关系辩伪

一场子虚乌有的恋情

很多时候，互联网就像是个长舌妇，总有些微风起于青萍之末，总有些倒

下的梧桐树需要说长道短，在网上游荡，发现李白与玉真公主的绯闻正如火如荼如咖啡，被各类写手炒作。至于李白的老婆 “赵香炉”和女儿“紫烟”，早已经是昨日或者明天的黄花了。

绯闻大意是：大诗人李白跟美丽的玉真公主（唐睿宗的女儿，唐玄宗的妹妹）先是一见钟情，然后一辈子藕断丝连。玉真公主向哥哥唐玄宗推荐了李白，使李白有机会进入宫廷，但玄宗最终没有重用李白，玉真因此跟皇帝哥哥闹翻，连财产和公主的身份都放弃了。玉真晚年为了李白而隐居在安徽宣城的敬亭山，所以李白多次往来宣城，而且写下了“相看两不厌，只有敬亭山”。绯闻还说，另外一个大诗人王维其实跟玉真公主也很暧昧，经常跟李白争风吃醋。

在网上搜索了两天，终于找到了绯闻的源头。原来在宣城敬亭山下，地方政府给玉真公主修了塑像，还建了坟、立了碑，碑文如下：

玉真公主（？~七六二年），唐朝睿宗皇帝李旦第十女，明皇李隆基胞妹。降世之初，母窦氏被执掌皇权的祖母武则天害死，自幼由姑母太平公主抚养。受父皇和姑母敬奉道教影响，豆蔻年华便入道为女冠，号持盈法师，号上清玄都大洞三景师，封崇昌县主食租赋。入道后广游天下名山，好结有识之士，尤垂青才华横溢的平民道友李白，力荐李白供奉翰林为圣上潜草诏诰。李白傲视权贵遭谗言而赐金还山，公主郁郁寡欢，愤然上书去公主称号。安史之乱后追寻李白隐居敬亭山。后香消玉殒......余下全文>>