怀仁集王羲之书圣教序

一：怀仁集王羲之书圣教序集于什么时代

唐朝~怀仁所作！

怀仁是长安弘福寺僧，能文工书，受诸寺委托，借内府王羲之书迹，煞费苦心，历时二十四年，集摹而成此碑。遂使“逸少真迹，咸萃其中”。碑文选自王书各帖，如知、趣、或、群、然、林、怀、将、风、朗、是、崇、幽、托、为、揽、时、集等字皆取自《兰亭序》。由于怀仁对于书学的深厚造诣和严谨态度，致使此碑点画气势、起落转侧，纤微克肖，充分地体现了王书的特点与韵味，达到了位置天然、章法秩理、平和简静的境界。”

当然这种集字的做法也有相当的局限性。如重复的字较少变化，偏旁拼合的字结体缺少呼应。自此碑以后，效集王羲之书或其它大书法家书的字集为碑刻者不断出现，如僧大雅集《兴福寺碑》，唐玄序集《新译金刚经》等均为佳作，但仍以《集王羲之圣教序》最为成功。

传世宋拓有墨皇本，现藏天津市艺术博物馆；明代刘正宗藏本，现藏陕西博物馆；1972年在西安碑林石缝间发现整幅宋拓本；其他还有郭尚先藏本等；均有影印本行世。

二：雁塔圣教序和怀仁集王羲之圣教序是不是记录的同一件事？文章作者是谁？

《雁塔圣教序》【慈恩寺圣教序】。唐永徽四年（653）立。凡二石，陕西西安慈恩寺大雁塔下。

前石为序，全称《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良书，21行，行42字。

后石为记，全称《大唐皇帝述三藏圣教记》，唐高宗李治撰文，褚遂良定，20行，行40字，文右行。

《怀仁集王羲之圣教序》全称《唐·怀仁集王羲之书大唐三藏圣教序》。此碑由弘福寺僧人怀仁集字，诸葛神力勒石，朱静藏镌刻而成。唐高宗成亨三年（公元六七二年）刻石，碑高三百五十厘米，宽一百厘米，碑额刻有七尊佛像。碑文由唐太宗序，太子李治（高宗）记，太宗答敕，太子笺答及玄奘所译心经五部分组成。共三十行，每行八十三至八十八字不等，二千四百余字。

所以两碑的内容是有些不一样的！文章作者是唐太宗和唐高宗。

三：怀仁集王羲之圣教序的介绍

《怀仁集王羲之圣教序》是文渊阁工作室按照原碑文出版的书法学习类书籍。

四：怀仁集王羲之圣教序的内容简介

《怀仁集王羲之圣教序》碑，共计2400余字，西安博物馆藏。此碑内容包括唐太宗为玄奘法师翻译佛经而作的序文、太子李治作的序文以及玄奘写的谢表及心经，通称《三藏圣教序碑》。京师弘福寺僧怀仁集皇室所藏王羲之行书真迹成文，后镌刻成碑。此碑由于直接从唐代所存王羲之真迹中摹出，保留了其书原貌，因而被历代书法家视为临书楷模。

五：怀仁集王羲之书圣教序为什么改了王羲之的字形

集王羲之圣教序是唐代怀仁和尚作的一件对书法继承发展非常有意义的工作历代只有怀仁作过，同时，也只有怀仁有条件集王字成之。 它们是一样的

六：怀仁集王羲之圣教序 哪个出版社的好

首选中国书画美术出版社

七：怀仁集王羲之圣教序和集王羲之圣教序一样吗

集王羲之圣教序是唐代怀仁和尚作的一件对书法继承发展非常有意义的工作

历代只有怀仁作过，同时，也只有怀仁有条件集王字成之。

它们是一样的

八：唐怀仁集王羲之圣教序原稿有多大

唐怀仁集字圣教序，展一~二开，尺幅：24.5x11.9公分。 唐太宗贞观二十二年（648），为褒扬玄奘西行取经及译经的功劳，赐予“圣教序”，内容提到佛教东传及玄奘西行的事迹。由京师弘福寺僧怀仁，集内府所藏王羲之书迹，于高宗咸亨三年（672），由诸葛神力勒石，朱敬藏镌刻成此碑。其中还包括太宗的答敕、皇太子（李治，后为高宗）的“述三藏圣教序”及答书，最后附玄奘所译的“心经”。由于直接从唐代所存王羲之真迹中摹出，保留原貌，是历代临书的楷模。

九：怀仁集王羲之圣教序碑为什么字那么小？

因为小,才能吸引人看得更仔细。

十：怀仁集王羲之圣教序原字多大

仁集王羲之圣教序，共 2400 余字，西安博物馆龚。本人见过原碑，见过原拓。

字大小如核桃。