西医的特点

一：中医和西医各有什么特点？

中医和西医各有什么特点？ 西医速度快。比较科学、一刀下去就解决。 中医比较根本。比较慢，要熬药，很麻烦 。 西医是古时由国外传入，西药服用方便，疗效速度快，但有副作用、伤身体。 中医是老祖宗的，本地土产的，以食疗为主，速度慢，但不伤身体，没副作用，比较根本治疗. 急诊看西医比较快，慢性病、肿瘤、癌症看中医比较治本。机会也会比较大。 大家都选择有利，短时期西医比较有利，西医是由国外传入的，可是现在，提倡西医的国家，如今也开始在注重，研究，中医汤头处方了。相信假以时日，中医还是会超前的。

二：中医和西医的特点

打个比方，西医是打批发，如果感冒了，吃的药都一样；中医是零售，如果感冒了，先看是受凉了，还是燥热引起的，再看各人情况，分开开药。所以说，中医是最奢侈的享受。正宗的中禒，会望闻问切，看个病人要半小时左右，西医就是叫你去做一系列的化验，个个排除，不是这个病，不是那个病，剩下就是你得的病。

三：中西医的思维方式特点的区别是什么

中医与西医的思维最大的区别在于，中医思维主要是注重整体观念，中医认为任何一样病都一个人的整体有关，而不是只局限于某个局部，中医的特点就是整体观念，辨证论治。所以中医治病强调治病球本。而西医的思维主要是靠客观依据，任何一个病只有症状而不能得到相关检验的结果支叮就没有办法确定是什么病，更不能治疗。所以西医的思维主要靠的是客观依据。

四：中医与西医的根本区别在哪里？

首先，有三个误区要澄清：①有人说，中医的特点是辨证施治。但是西医也不是胡乱治病，没听说西医让感冒病人吃化疗药物。因此辨证施治，不是中医与西医的根本区别。②有人说，中医的特点是使用自然药物；但是西医也使用自然药物。因此使用自然药物，不是中医与西医的根本区别。③有人说，中医的特点是治病去根儿；但是有许多病，中医和西医都不能根治。因此治病去根儿，不是中医与西医的根本区别。然后，才能明确中医与西医，有两个根本的区别：①中医是主动预防疾病，而西医是被动预防疾病。这是中医与西医的第一个根本区别。②中医治疗疾病是强调一个[养]字，而西医治疗疾病是强调一个[治]字。这是中医与西医的第二个根本区别。那么两者能否统一，变成一种医学呢？不能!防疫、诊断、手术、抢救必需依靠西医，而治疗慢性病必需依靠中医。这是因为医学至今不能制造人类，也就不能真正认识人类。这种现像也见于其它学科：比如，由于人类至今不能制造地球，因此不能真正认识地球。因此地震学，只是凭借长期积累的经验预报地震。又如，由于人类至今不能制造天气，因此不能真正认识天气。因此气象学，只是凭借长期积累的经验预报天气。再如，由于人类至今不能制造星辰，因此不能真正认识星辰。因此宇宙学，只是凭借长期积累的经验预报流星。因此这些科学属于实用科学，讲究经验之谈。相反的道理，凡是人类能够制造的东西，那么人类就能够真正认识它。比如，人类制造了汽车，那么人类就能够真正认识它，能够修理它，能够改进它。又如，人类制造了房屋，那么人类就能够真正认识它，能够修理它，能够改进它。再如，人类制造了武器，那么人类就能够真正认识它，能够修理它，能够改进它。因此这些科学属于实际科学，讲究图纸公式。正因为中西医都是瞎子摸象，各有各的认识，各有各的用途；因此两者不能偏废。同样的道理，如果中医被西医同化了，而不再强调三分治七分养了；与西医一样，也是被动预防疾病，也是治疗疾病是强调一个[治]字。那么公众的发病率就会增高，疾病的死亡率也会增高。因此中医必需保持中医的本色。因此医学就是一种搞不清楚的学问。许多人体现像是不可思议的。比如，一个举重运动员，能够举起几百公斤就是大力士。但是一个人的心脏，一天作的功，就能够把三吨的物体举高十尺。你说心脏哪来的这么大的劲儿？又如，我们烧开一壶水，需要花费很多煤气钱、电钱、煤钱。但是一个人二十四小时产生的热量，就能够烧开二十公斤的凉水。你说人体哪来的这么大的火力？再如，一台电脑的信息贮存量，不超过每立方厘米105个比特。但是一个人的大脑皮层信息贮存量，可以达到每立方厘米1012个比特。你说人脑哪来的这么大的聪明？但是搞不清楚也得搞，因为人有病了。不过在搞的过程中，不要伤害人体，这就是医生应当注意的投鼠忌器问题。关于这个问题可以分为四个方面回答：③宣传因素。公众怕死，于是一些医生，乘机宣传一些莫名其妙的药品。④医源性疾病。有些疾病是医生的直接伤害造成的。比如，手术造成的粘连。又如，药物造成的付作用。再如，物理治疗造成的放射性炎症。这是很明确的医源性疾病。而有些疾病是医生诱发的。比如，医生让冠心病的患者，长期口服扩张血管的药物。如果这个患者体内有癌基因，那么这个患者就会被诱发出癌症。又如，医生让慢性气管炎的患者，长期口服化痰的药物。如果这个患者体内有癌基因，那么这个患者就会被诱发出癌症。再如，医生让阳萎的患者，长期口服壮阳的药物。如果这个患者体内有癌基因，那么这个患者就会被诱发出癌症。这些情况不能明确医生的责任。然而这是许多老病号，又发生癌症的原因。其它很多疾病也是如此发生的。......余下全文>>

五：西医的优缺点

西医的优点恰恰相反，一是一、二是二，细分的很清楚，但就是分的太死，反而限制了人的思维，西医治病后来借助声光电的科技成果，淡漠了医生的本能经验的积累，也淡化了患者自愈的本能，动不动就吃药、输液、化疗、CT、核磁、照射……，是很快很立竿见影，但后遗症日趋严重，医源性疾病越来越多，患者当时好矗但慢性中毒寿命缩短。还有西医的科室细分、借助仪器和重金弄来的生化药使得医疗成本很高，很多患者怕上医院、上不起医院。看病需要拿着单子在不同的科室转来转去，医患关系淡漠，看病很是痛苦。

六：中医和西医的理论体系特点有什么不同

中医是整体的来治疗，中医注重整体平衡治疗，所以很多时候人们感觉中医神神秘秘的，西医是把各个器官分开来，认为肝就是肝，胃就是胃，哥哥脏器之间似乎没有关联似得。所以很多时候西医研究的很多，很透彻，却让你明明白白的死，而中医看似不“科学”，却可以让你糊里糊涂的活。

七：中医与西医的区别和各自的优势长处？

中医是经验科学,在漫长的几千年的成长过程中,已拥有了自己完整的理.法.方.药理论体系;西医是微观科学,在细胞.分子水平进行了充分的研究.

八：中医和西医有什么区别？

看问题角度不同 中医药学从宏观角度看问题，将人看作一个有机的整体，机体的各部分相互影响。中医药有宏观准确性，缺少微观精确性；而西医药学则从微观看问题，采用分析法，不把人当成人，而视为各零件的组合，有微观精确性，却无宏观准确性。认识论告诉我们，宏观可以统帅、包括微观；微观只能说明和解释宏观，而不能统帅和包括宏观。因此中医药可以同化西医药，西医药不可能同化中医药。也可以说，中医药博大精深，再有200年，西医药也赶不上、也理解不了中医药。在这一点上，我们要有民族自信心。 依靠对象不同 西医给人找病，中医给人找健康。西医以药为依靠对象，用药对抗疾病，如用药消炎灭菌。中医则是依靠病人的自我康复能力，虽然有时也用药直接对抗一些疾病，但用药主要是借以调动人这一复杂、开放的巨系统的自我组织能力而已。西医是对抗医学，中医是中庸医学。 毒副作用问题 西药是纯而又纯的单体，结构清楚，作用靶点单一。有人提出，中药是多靶点作用，其实是不合适的：中药用于调整而非对抗。西药由于作用单一，局部对抗，毒副作用很大，历史上多次重大药害事故说明了这一点，近年淘汰的PPA又是一例。西药之毒副作用是其不可克服的一大弱点：食至精则有害，药至精则有毒。只要辨证论治，配伍得当，中药几乎没有什么副作用；中医认为是药三分毒，讲究“中病即止”，“效必更方”，从不主张长期大量用药，几千年来，没有哪种中药因毒副作用被淘汰中药应向世界铺轨 中医药学与西医药学应该是平起平坐、相互补充而又不能相互取代的两大医疗保健体系。二者理论与实践完全不同，不能相互作为证伪的标准，更不能拿西医药当作中医药的“历史审判庭”。 来源：当代健康报 中医与西医的差异 西药的副作用远比疾病来得更严重 中医与西医的不同是在于形与神,西医是属于形,中医是属于神, 形与神不同点,形是一个可以看得到摸得到的物体,而神是看不到摸不到但却实际存在的物质 ,因此一般外科治疗车祸外伤骨折损伤以西医较优,因为伤科不是疾病,属于形,病人的自愈能力很强, 因此只要处置得宜都会好的. 但人们却惑于此,以为西医可以治好病,完全不知伤与病是完全不同的. 也因此一旦有病就找西医看,长期服了许多西药,不但未好反而造成更多的后遗症,由于本身的病再加上药物的副作用,使得病情变得更棘手. 这时由于病痛很难过无法忍受 ,才来看中医,看了中医以后又希望隔夜病就好了,如果没好就极尽所有可能的漫骂中医 , 殊不知任何的疾病如果一开始就找对中医的话,很快就会好的,没有任何疾病西药是可以治好的, 所有的西药都是控制的,都需要服用一辈子的. 但是你必须知道原来你的一辈子是一百年,长期服用西药以后, 只剩六十年或七十年,运气好的或许有八十年. 更有甚者很多病人死亡时,根本是死在手术台上或化学疗法或放射线治疗,与病情无关 . 西医却说是死在疾病上 , 愚蠢的人在死时仍然不知是西医造成的, 还一再的感谢西医,此类人是到死时都是笨蛋,何其悲乎. 任何一种病如果一开始时是中医在治的,假以时日都会有效的,当然如果遇到好的医师必然恢复更快 ,无论如何服用中药都比西药来得好,尤其在内科病上,中药的效果尤其惊人,西药的副作用远比疾病来得更严重 ,会让病人死得更快 . 结论是一般伤害如车祸,刀枪伤,骨折,等 , 你可以去看西医,如果有内科疾病,应该去看中医.

九：中医与西医区别的几种说法

一、 中医的基础理论大多来自古代哲学，或者说禀承了中国人特有的类比思维模式，阴阳五行、脏腑经络、病因病机、辨证论治以及方药等莫不如此。说特有的类比思维并不意味着中国人都用这个模式思维，现实生活中我们还是挺实际的。文学艺术作品不去说它，那是它们的专利，这里要说的是理性文章，如哲学、科学、逻辑学、地理选择之类。雷霆是什么？朱熹就认为和爆竹差不多，是郁积之气的散发。照此推论，人们的歌哭笑，战争、洪水、地震这些现象也和雷霆一样了？难怪要“大发雷霆”，因为他有郁积之气需要散发。用“聚-散”的模式来解释雷电也许不错，错在它的“气”和“电”不是对等的东西。不要小看这一点，“如果那些术语（科学的专业术语）要达到它们的目的，它们的意义就必须具体规定到能肯定所得出的陈述是完全可检验的，并能使自己用于解释、预见和反推”（亨普尔《自然科学的哲学》）。可检验性和定量内容是对科学的本质要求。出现这种情况大概与我们缺乏一套相应的身体物理概念体系有关。类比是异中求同，是趋于综合的一种运作，而分析是同中求异，趋于精细。综合对文艺有利，分析将更有利于于科学，如果能把两者结合起来那当然更好，上古时代的初民都是那样做的。 西方医学源于古希腊，代表人物是希波克拉底和盖伦。他们强调的是心-身、人体-自然的相互联系，即整体医学。医生非常重视个体健康的特殊性，认为人之所以发病是由于机体内部出现了紊乱。这跟中医大同小异，所谓“阴平阳秘”，“阳胜则热，阴胜则寒”。文艺复兴运动之后，西方医学医走上了一条背离传统的路子，“体液”说受到了猛烈抨击，一切都以实证为基础，以观察、检查、证据收集来进行验证，理性主义渗透到了所有的方面。对照之下，我们的医学就只能谨守着过去的典籍，谨守着“医者，意也”的古训，一路走下去，并以此沾沾自喜，这不能不让人深思。 “阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”这是中医阴阳学说的总纲，在《内经》里明白写着。教材在讲到这一句时特加按语：“……人的生理、病理的产生同样根源于阴阳的变化，从而使祖国医学摆脱迷信巫术的束缚，在朴素的唯物主义观点和自然辩证法思想的指导下，沿着科学的道路向前发展。”果真是这样吗？谁都知道阴阳概念来自古代神话。天地开辟神话世界各民族都有：“世界开始时是一片茫茫大海，叫做努”（埃及神话）。中国不叫“努”而叫混沌，与大海是一个东西（见《老子校释》“淡若海”朱谦之案），就是晦暗、黑夜，哲学叫“太极之初”。黑夜就是大海，是混沌。天亮了，太阳出来了，当然是大（太）素。它们都根植于初民的白天黑夜经验。文化人类学上把这类东西叫做“成对相反物”，包括黑白、好坏、冷热、生熟等。这是人们面对纷繁复杂的实在世界时的一种秩序建构，是与人从自然分离出来后产生了自我意识紧密相连的。知识起源于分别，对知识来说分别心不可少。所以，这类概念才具有广泛的包容性，才是天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，什么地方都可以用，用了也不会错。只是长此以往，磨掉了棱角的它们似乎就有些大而无当，空空如也了，等于什么也没有说。于是，顺着这列模糊的路标，后来者就要靠自己的悟性去摸索，因此才有在它之上的各家学说。“故清阳为天，浊阴为地，地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气”，“故清阳出上窍，浊阴出下窍，清阳发腠理，浊阴走五藏，清阳实四肢，浊阴归六府。”天、云、天气、上窍、腠理、四肢属阳，其他属阴，这里它们的关系显然是相似和类推，往好处说跟科学的模型理论差不多，可能具有或然性，但不能推而广之。 五行学说相对来说要精细一些，因为毕竟多出了三个名目。按照《礼记》的说法，这是最......余下全文>>

十：什么叫中医，什么叫西医，它们的区别是什么

中医是我们国家的传统医学，西医是近几十年从西方国家流传过来的西方医学，各有特点各有特长。中医中药、中药制剂都是中医，化学药品都是西医。

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