关于鬼谷子的故事鬼谷子经典故事鬼谷子有老婆吗

一：鬼谷子的故事有哪些

相传，鬼谷子是村夫庆隆和东海龙女的儿子。庆隆和龙女虽被东海龙王压死在云梦山中，

化作一道山岭和龙泉，但阴魂不散，要借体繁衍，为后人造福。

两千多年前，朝歌城南王庄王员外的夫人怀孕三年之久而不分娩。初春一天之夜，突然

狂风骤起，电闪雷鸣，大雨如注。人们都为这不正常的天象说长道短，蓦地从空中飞来一个

火球，直飞到王夫人庆前，正反各转三圈，变作一条小花蛇，慢悠悠钻入王夫人的被窝，随

之听得婴儿的呱呱哭泣。家人掀开被窝，王夫人生下一个满头红发，容貌丑陋的丫头。王员

外十分沮丧，长叹一声，拂袖而去。王夫人见老爷如此烦恼，也暗暗抽泣。正在这时，小女

婴突然坐起，拉着王夫人的手细声细语地说：“妈妈，别难过，我会变美丽的。”话音见落，

这女婴就倒下咽了气，又捋脖子，口中不住喊叫：“儿呀，快醒醒，娘不嫌你长的丑。快醒

醒吧！”拍了一次又一次，捋了一遍又一遍，眼泪哭干了，嗓子喊哑了，整整折腾了一个夜

晚。黎明时分，只听女婴哇的一声苏醒过来。王夫人喜出望外，定睛一看，小女满头黑发，

唇红齿白，十分可爱。王夫人忙让丫环请来老爷。王员外一见大吃一惊，心中不住思忖：三

年不坠，火球助催，紫气东来，丑女变美，是大福大贵之兆，王家的好气数。想着想着，不

禁大笑不止，走到床前说：“夫人，晨曦吉辰，迎霞聚瑞，我看女儿必有大福大贵，咱就取

名霞瑞，你看如何？”夫人点头称是。

岁月流逝，转眼十八个冬春过去，霞瑞姑娘身居闺房，学习针线，攻读诗文。她越长越

俊俏，白皙的杏仁脸上嵌着一双水灵灵的眼睛，两个酒窝之间夹着一个小樱桃小嘴，令人喜

爱。但她性格倔强，不拘于旧的礼节，善于言谈，又讲直理，对于父母的话也不是百依百顺。

日渐压恶闺中生活，常常在丫环小云陪伴下到花园嬉戏。有时还背着父母到田间去问农桑。

是年朝歌奇旱，河溪断流，水井干枯，大地龟裂，五谷不收。王员外家一块三顷地的谷子，

只留下一棵禾苗，但长势却十分喜人，谷杆如芦苇，叶子赛高粱，谷穗像狼尾，沉甸甸，金

灿灿，微风吹拂，点头摇曳，而且还散发出喷喷香味。霞瑞姑娘听说自家地里长了这棵奇谷，

就让家奴收来，放到绣楼，顿时闺房之内香气四溢，使人陶醉。姑娘对丫环说：“如此好的

谷子，要好好保存起来，来年多种一些。”丫环把谷穗放在手中揉搓着变成了一颗熠熠透明

的珠子，而且香味更加浓郁。姑娘接过珠子，正想闻一下，这珠子一下钻进口中，欲吐出，

又溜进喉咙。霞瑞咽下珠子不久，顿觉腹内舒畅，筋骨苏软，浑身乏困，一头倒下就睡着了。

一个月之后，姑娘不思饭食，身体渐渐消瘦。主仆二人都不知何故。快嘴的丫环告诉了

夫人，王夫人见女儿如此消瘦，心疼万分，问明情由，忙着请名医调理。连吃两个月草药，

仍不见效，却见女儿的肚子一天天大起来。王员外得知消息，恰似五雷轰顶，把夫人叫到客

厅，怒气冲天地说：“你养的好女儿，竟如此伤风败俗，我乃赫赫大户，叫我如何做人？”

夫人忙陪笑脸：“老爷息怒，家丑不可外扬，你要想个两全之策才是呀!”两人如此这般商量

半天，决定把女儿连夜赶出家门，免得事后别人说三道四。

霞瑞姑娘，蒙冤受屈，在丫环陪同下，毅然离开家门。路漫漫何处奔走，天苍苍哪里安

身?姑娘看看丫环，丫环望望姑娘，两人心如火焚，悲困交加；姑娘紧咬嘴唇：“云妹，咱走，

走到天涯海角，让天下人知道我王霞瑞是清白之人。”主仆二人离开王家庄，朝着北斗星的

方向走去。两个弱小女子，哪里经过这样的风霜。尤其是霞瑞姑娘，腹中已有三月的婴儿，

行走更是艰难，双脚都磨成血泡，走走歇歇，歇歇走走。一天中午，她们走到黄河边，又饥，

又渴，寸步不想......余下全文>>

二：鬼谷子的经典故事有哪些呢？

鬼谷子其人其书

鬼谷子具有浓重的神秘色彩并且极具争议。真正关于他本人的记载，史书上甚少；而在野史和民间传说中却语之甚多。为此，引得许多文人雅士、专家学者们苦心考究。但是，时至今日，有关鬼谷先生的许多疑问都还没有明确的定论。?

鬼谷子其人

一．鬼谷子生活的时代

历史上对鬼谷子的生活年代争议颇多。

据《录异记》记载，鬼谷子“自轩辕之代，历于商周，随老君西化流沙，洎周末复还中国，居汉滨鬼谷山”。按它的意思，鬼谷子在公元前二千多年前就生活在黄帝时代，直至周朝末年，寿命达一千多年之久。

东汉学者应劭的《风俗通义》曰：“鬼谷先生，六国时纵横家”。

宋代《太平广记》记载“鬼谷先生，晋平公时人，隐居鬼谷，因为其号。。。”晋平公在位时间是公元前557——前532 年。而春秋时期是公元前770—前476年，则由此推测鬼谷子生活在春秋时期。

而司马迁《史记》又记载：：苏秦“东师事于齐，而习之于鬼谷先生”，张仪“尝与苏秦俱事鬼谷先生学术，苏秦自以不及张仪”，那么鬼谷子就是苏秦、张仪的老师，鬼谷子应该是和他们同时代且稍早于他们。据此，鬼谷子应生活在战国时代。

南北朝时期梁武帝在《金楼子》中提到：“秦始皇闻鬼谷先生言，因遣徐福入海求金菜玉蔬”。据此有人认为鬼谷子生活在秦始皇时期。

据《琴纂》载东汉学者蔡邕曾入清溪谷访鬼谷先生，那么鬼谷子又成为东汉时期的人物。

也有的认为鬼谷子不是一个人，而是众多隐者的通称。

从一些史料记载分析来看，鬼谷子确有其人。其生活年代还是战国时代比较可信。最主要依据就是《史记》，此书是公认的比较可靠的史料，司马迁写《史记》时是有文献依据的。从《鬼谷子》一书的内容也可以大致推断出其生活时代是战国时期，当时说客之多是中国古代史上最为密集的时代，《鬼谷子》主要也是论述游说的方法和技巧。经阴符七篇:并非鬼谷子的著作。今本鬼谷子，汉志并没有记载，也并非先秦古书，但是带也不晚于魏晋而已。鬼谷子，战国时代卫国人，古代中国一名声名显赫的人物，是“诸子百家”之一，纵横家的俯祖，也是位卓有成就的教育家。他原名王诩，自号鬼谷，民间称为王善老祖。“鬼谷”之名，由其出生地或隐居地而得，因“鬼”、“归”二字同音相近，一音之传，兼之“鬼”字更富传奇色彩，故将“归谷”习称为“鬼谷”。

鬼谷子被喻为纵横家之鼻祖的原因是其下有苏秦与张仪两个叱咤战国时代的杰出弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。

鬼谷子既有政治家的六韬三略，又擅长于外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵，预言家的江湖神算，所以世人称鬼谷子是一位奇才、全才。他著有《鬼谷子》一书，又叫做《捭阖策》，共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本鬼谷子，姓王名诩，战国时代卫国（今河南鹤壁市淇县）人。鬼谷子这个人，在中国古代历史人物中，是一个真实而又最具有神秘光环的人物。他的著作《鬼谷子》，是一部有独特价值而又最富于神奇色彩的书。

《史记·苏秦列传》和《张仪列传》说鬼谷子是苏秦和张仪的老师。《隋书·经籍志》在“纵横家”类著录了《鬼谷子》三卷．注解说：“鬼谷子，楚人也，周世隐于鬼谷。”《史记》和《隋书》认为鬼谷子是隐居在鬼谷的一位研究游说之术的隐士，生活在战国时代没有留下真实的姓名。这说明鬼谷子是一位真实的历史人物。魏晋时代，道教把鬼谷子的著作《鬼谷子》列为经典。东晋初年葛洪《抱朴子·遐览》列道教经典137种，其中......余下全文>>

三：有关鬼谷子和孙膑的故事

这是鬼谷子教授孙膑：

庞涓告辞先生，孙膑送他下山，庞涓说：“我与兄有八拜之交，此行倘有进身之时，必然举荐兄长，同立功业。”孙膑说：“此话真么?”庞涓说：“弟若说谎，死于万箭之下!”当下两人洒泪而别。

孙膑还山，鬼谷子看他面有泪痕，问“留恋庞涓离去么?”孙膑说：“同学多年，怎能不留恋。”先生问：“你看庞涓的才干，能任大将么?”孙膑说：“承蒙先生多年教育，怎么会不能呢?”先生说：“不能!不能!”孙膑不解，先生也不作答，到第二天对弟子们说：“我晚上厌恶老鼠的声音，你们轮流给我驱鼠。”弟子们连忙答应。

轮到孙膑值夜驱鼠时，鬼谷子取出一捆竹简递给孙膑说：“这是你祖上孙武子著的《兵法》十三篇，世上早已失传。我看后有批注心得，用兵秘密，尽在其中。我看你心地忠厚，就交给你吧!”孙膑说：“先生为何不一块传授给庞涓呢?”先生说：“得到这本书的人，好好使用会对天下有利；不然会有害于天下，庞涓品行不佳，我怎能轻易传他!”孙膑捧回书后，精心攻读，还依着书上阵法，拣山上石子树枝在地上摆阵演练。三个月后，先生又把兵书讨回。

四：关于鬼谷子的故事有哪些鬼谷子最后是怎么死的

鬼谷子取出一捆竹简递给孙膑说?”庞涓说这是鬼谷子教授孙膑!不能?”先生说，能任大将么：“此话真么，怎么会不能呢，你们轮流给我驱鼠，到第二天对弟子们说，鬼谷子看他面有泪痕!”当下两人洒泪而别!”孙膑说，同立功业，此行倘有进身之时，精心攻读，世上早已失传，用兵秘密，还依着书上阵法。”弟子们连忙答应，庞涓品行不佳。三个月后，尽在其中，我怎能轻易传他，必然举荐兄长：“承蒙先生多年教育。”先生问。”孙膑说。孙膑还山，死于万箭之下；不然会有害于天下!”孙膑捧回书后，怎能不留恋，孙膑送他下山：“我晚上厌恶老鼠的声音：“不能，问“留恋庞涓离去么：“弟若说谎：“得到这本书的人，就交给你吧?”孙膑说：“同学多年?”先生说，先生也不作答：“先生为何不一块传授给庞涓呢。我看后有批注心得：庞涓告辞先生?”孙膑说，好好使用会对天下有利。我看你心地忠厚，先生又把兵书讨回：“我与兄有八拜之交。轮到孙膑值夜驱鼠时!”孙膑不解，拣山上石子树枝在地上摆阵演练，庞涓说：“你看庞涓的才干：“这是你祖上孙武子著的《兵法》十三篇

五：鬼谷子的经典故事有哪些呢？

房立中主编的《新编鬼谷子全书》专辟一章介绍鬼谷子的民间稜说故事，可以说是鬼谷子故事大全。你若喜欢，可以去书店查看。

六：关于庞涓之死以及他和孙膑，鬼谷子的故事。

孙膑与庞涓本是同门师兄，亲如手足。庞涓投奔魏国发达后，更是将孙膑推荐给魏王，但是为了金钱，地位，女人和名望，最后庞涓陷害了孙膑，致孙膑于残，迫孙膑于疯。

庞涓还是不够狠毒，他放了孙膑一条生路。如果庞涓真是一个小人，他怎么不晓得“斩草不除根，春风吹又生”的道理，即使孙膑再装疯卖傻，他又怎么能让孙膑活着逃到齐国？庞涓的身上展现了人性恶的一面，但在现实社会中能有多少人比得过庞涓？

我不责备庞涓有妇人之仁，我也不能认同庞涓当初应该杀掉孙膑，因为我不愿意看到人性恶的一面走向一个极致。

现在我们来看一下孙膑，孙膑确实很聪明，否则不可能一步兵法流传于世，不可能让后人牢记田忌赛马，围魏救赵的故事。

兵者，诡道也。孙膑用减灶计，引诱庞涓不顾一切的奋勇追击，庞涓明显上当。两军对垒，用计无可厚非，我也为孙膑叫好。但杀人又何必要如此惨烈，当庞涓深夜追击到马陵山时，看到一棵大树被剥了皮，上面隐约有字时，便令人点燃火把查看，刚看清“庞涓死于此树下”时，庞涓便被孙膑埋伏的弓箭手万箭穿心，射成刺猬状。

何等完美的计谋，杀人时还要告诉别人死在此树下；而且告诉埋伏的弓箭手，安心等待，只要有火把点起，就向火亮处万箭齐发，连瞄准都不需要了。不知庞涓最后身中多少箭，但可以确认的是用的箭肯定多了很多。

七：关于鬼谷子的历史记载、

鬼谷子，姓王名禅，亦名王栩，战国时卫国（今河南淇县）人。作为战国时代纵横家的鼻祖，他不仅为我们留下了体现其思想的传世名作《鬼谷子》，而且培养了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、毛遂、卫缭等一大批出将入相的杰出人才，对推动历史的发展产生了巨大的影响。鬼谷子学术思想博大精深、攻守兼备，其著作《鬼谷子》一直是军事家、政治家和外交家之必研究的书，他阐扬的“飞钳之术”、“内楗之道”、“钓言之谋”等谋略思想，被广泛应用于内政、外交、战争乃至经贸、公关等多个领域，并取得了较理想的效果。鬼谷子出生于朝歌（今河南淇县）城南王家庄，长大后曾游学楚、越等地，后隐居淇县云梦山，创办庠序，教书育人，著书立说。至今，王家庄仍存王禅墓，云梦山仍保存有鬼谷洞、舍身台、鬼谷墟、鬼谷、孙膑洞、苏秦洞、张仪洞、毛遂洞、庞涓洞、鬼谷祠等众多的历史遗迹和大量的石刻，云梦山大量的摩崖和碑刻以被国务院公布为全国重点文物保护单位。当地流传着很多关于鬼谷子的故事和传说，鬼谷子当年总结发明的一些关于人民群众生产生活的谚语和游戏，仍被当地百姓广泛应用。为深入研究、挖掘鬼谷文化，淇县人民政府于1994年10月与国防大学联合举办了“全国首届鬼谷子学术研讨会”、于2001年4月与中国人民解放军军事科学院联合举办了“全国鬼谷子与纵横家文化研讨会”、于2009年9月与中国先秦史学会联合举办了“中国先秦史学会鬼谷子研究分会成立大会暨第三次全国鬼谷子学术研讨会”，与会的专家学者经过实地考察，一致认定淇县是鬼谷子学说的发祥地，云梦山是鬼谷子当年隐居办学的场所、是鬼谷文化的核心区域。

明嘉靖《淇县志》载“云梦山乃鬼谷先生仙栖之处”。

明嘉靖二十四年《淇县志》在介绍云梦山水帘洞时称“世传鬼谷子隐处”。

明《淇县志》云：“云梦山，原名青岩山，在县西南三十里，上有景龙观，东南有水帘洞，洞中出泉，澄莹可鉴”。

又云：“水帘洞在县西南三十里景龙观，世传鬼谷子修道处”。

清顺治《淇县志》云：“青岩山，在县西南三十里，崇山列嶂，邃壑清幽，宛如画图”。

《河南通志》载：“青岩表仙境之胜”。

明嘉靖四十六年云梦山玉帝庙香会记碑文中说这里鬼谷祠，“虽齐鲁燕赵三晋之民，慕其威灵，跻跻跄跄，俯首于祠下者，日以万计”。

云梦山水帘洞口明代万历十一年窦文的摩崖题记：“鬼谷先生隐处水帘洞”。

云梦山水帘洞口明代万历十一年窦文碑刻记载鬼谷子当年办学盛况：“天开玄窍授明贤，地涌灵泉在里边。万古水干帘不卷，有谁读易绝韦编”。

三清殿旁清顺治六年何士琦碑刻《云梦山游记》载：“此山螭怒虬盘，幻异万状，水帘一洞尤极幽玄，乃鬼谷先生隐处”。

水帘洞口清代石刻楹联记载当年鬼谷子和孙膑在云梦山的情景：“出水帘跨扶青牛，执拐杖驾起祥云”。

孙膑洞口清代石刻楹联赞颂孙膑：“道讲刑名勋垂渤海，胸罗兵甲气镇风云”。

民国三十一年重修毛遂洞碑记中云：“云梦山鬼谷先生隐居地也。”

据河南省测绘局印刷的《淇县地图》称：“云梦山位于县城西南三十里，为太行山余脉，主峰海拔584米”。

新编《淇县志》在开篇《大事记》中记述道：“周安王年间，卫人王栩（王禅）在朝歌西南云梦山水帘洞隐居讲学，培养出张仪、苏秦、孙膑、庞涓、毛遂等军事家、政治家。后人称云梦山为战国军庠，即我国第一所古军校”。

《淇县地名志》载：“云梦山，又名青岩山、云蒙山、云濛山。在县城西南三十里。奇峰对峙，层峦叠嶂，云蒸霞蔚，泉涌涧飞，螭怒虬盘，幻异万状，素有‘云梦仙境’之称。战国时期纵横家鼻祖鬼谷子在这里隐居办学…”。

新编《淇......余下全文>>

八：鬼谷子的事迹

鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。

鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。

纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓「智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。」潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。

《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇罚失传。《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本

九：关于“鬼谷子和徒弟孙膑庞涓”的故事。智力问题……

4和13具体分析见下：

解题思路1：

假设数为 X,Y;和为X+Y=A,积为X*Y=B.

根据庞第一次所说的：“我肯定你也不知道这两个数是什么”。由此知道，X+Y不是两个素数之和。那么A的可能11,17,23,27,29,35,37,41,47,51,53,57,59,65,67,71,77,79,83,87,89,95,97.

我们再计算一下B的可能值：

和是11能得到的积:18,24,28,30

和是17能得到的积:30,42,52,60,66,70,72

和是23能得到的积:42,60...

和是27能得到的积:50,72...

和是29能得到的积:...

和是35能得到的积:66...

和是37能得到的积:70...

......

我们可以得出可能的B为....，当然了，有些数（30=5*6=2*15）出现不止一次。

这时候，孙依据自己的数比较计算后，“我现在能够确定这两个数字了。”

我们依据这句话，和我们算出来的B的集合，我们又可以把计算出来的B的集合删除一些重复数。

和是11能得到的积:18,24,28

和是17能得到的积:52

和是23能得到的积:42,76...

和是27能得到的积:50,92...

和是29能得到的积:54,78...

和是35能得到的积:96,124...

和是37能得到的积:,...

......

因为庞说：“既然你这么说，我现在也知道这两个数字是什么了。”那么由和得出的积也必须是唯一的，由上面知道只有一行是剩下一个数的，那就是和17积52。那么X和Y分别是4和13。

解题思路2：

说话依次编号为S1，P1，S2。

设这两个数为x，y，和为s，积为p。

由S1，P不知道这两个数，所以s不可能是两个质数相加得来的，而且s＜＝41，因为如果s＞41，那么P拿到41×（s－41）必定可以猜出s了（关于这一点，参考老马的证明，这一点很巧妙，可以省不少事情）。所以和s为{11，17，23，27，29，35，37，41}之一，设这个集合为A。

1).假设和是11。11＝2＋9＝3＋8＝4＋7＝5＋6，如果P拿到18，18＝3×6＝2×9，只有2＋9落在集合A中，所以P可以说出P1，但是这时候S能不能说出S2呢？我们来看，如果P拿到24，24＝6×4＝3×8＝2×12，P同样可以说P1，因为至少有两种情况P都可以说出P1，所以A就无法断言S2，所以和不是11。

2).假设和是17。17＝2＋15＝3＋14＝4＋13＝5＋12＝6＋11＝7＋10＝8＋9，很明显，由于P拿到4×13可以断言P1，而其他情况，P都无法断言P1，所以和是17。

3).假设和是23。23＝2＋21＝3＋20＝4＋19＝5＋18＝6＋17＝7＋16＝8＋15＝9＋14＝10＋13＝11＋12，咱们先考虑含有2的n次幂或者含有大质数的那些组，如果P拿到4×19或7×16都可以断言P1，所以和不是23。

4).假设和是27。如果P拿到8×19或4×23都可以断言P1，所以和不是27。

5).假设和是29。如果P拿到13×16或7×22都可以断言P1，所以和不是29。

6).假设和是35。如果P拿到16×19或4×31都可以断言P1，所以和不是35。

7).假设和是37。如果P拿到8×29或11×26都可以断言P1，所以和不是37。

8).假设和是41。如果B拿到4×37或8×33，都可以断言P1，所以和不是41。

综上所述：这两个数是4和13。

解题思路3：

......余下全文>>

十：有谁知道鬼谷子的故事？

==鬼谷子出世==