水浒传托塔天王晁盖

一：水浒中晁盖为什么叫托塔天王？

典故——托塔天王晁盖，山东郓城县东溪村人，东溪村保正，本乡富户。平生仗义疏财，专爱结交天下好汉，闻名江湖。喜欢刺枪使棒，身强力壮，不娶妻室，终日打熬筋骨。传说邻村西溪村闹鬼，村人凿了一个青石宝塔镇在溪边，鬼就被赶到了东溪村。晁盖大怒，就去西溪村独自将青石宝塔夺了过来在东溪边放下。因此人称“托塔天王”。

在《水浒传》中，这个外号的来历和晁盖的家乡有关。晁盖所居住的村子临近河边，河的对岸有另一个村子，河岸附近常常有鬼魅出现，对岸的村子按道士的指导建了一座塔压制邪气，鬼魅都跑向晁盖的村子。晁盖听闻这件事之后，渡河把塔搬到自己的村子。因此被称作托塔天王。

二：为什么托塔天王晁盖不是108将？

水浒传中的108将为何没有托塔天王晁盖。原因就是“死的早”。108将排坐次，是在世人的坐次。

关于晁盖的死，并不是施耐庵老先生的安排。在南宋----元代民间流传的水浒故事里都是晁盖“死的早”，在元代水浒戏里多有晁盖死于“三打祝家庄”的介绍（注意：不是死于曾头市），在梁山泊旁边的东平府有个专门写水浒故事的元杂剧作家高文秀，在他的作品里也是这样介绍的。在《水浒传》的祖本《大宋宣和遗事》中晁盖死的更早，宋江没有上山晁盖就死了，宋江是从李进义和吴加亮（卢俊义、吴用）的手里接过领导权的。可见，南宋至元的民间传说中，晁盖就是这样的结局。 晁盖是水泊梁山中举足轻重的人物，是他开创了梁山大业的，但是为什么作者在很早就安排了他的死亡，而不是让他排名在一百零八将之列呢？这个问题要从两个方面来考虑。首先就是要从作者的阶级立场来考虑，作者是一个时代中的人，而不是超自然的，所以我们要对他的立场给予时代中的考虑。作者生活在封建社会，受到的是正统的封建社会的教育，同时他也具有中国古代知识分子的爱国主义情感。所以，他是爱国的，反对造反的。他写的水浒传，是宣扬替天行道这一主题。从情感上来说，他要表达的是忠君的思想。也就是说，他虽然写的是造反派，但最终的结局还是有回归到爱国，忠于朝廷的角度上来。其次就是作者在创作时，要给最终梁山好汉投降朝廷一个很好的理由，就是宋江带领他们归顺。那么，为了更好地塑造这个结局，就要把晁盖去掉，而让宋江顺理成章地成为梁山的头领。我们再来看看晁盖的人物特点。其实从骨子里来说，晁盖不同于梁山其他好汉的地方就是他是真正的要造反，造朝廷的反。“原来那东溪村保正姓晁，名盖，祖是本县本乡富户，平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住；若要去时，又将银两赍助他起身；最爱刺枪，……”从这段文字来看，晁盖的家世出身很好，是一个富户，那么，也就不存在于被逼上梁山的问题了。他不似林冲，林冲是真正的被逼上梁山的。但是作为全书来说，需要一位能够聚集好汉的人物来成就梁山大业，那么，他正是作者的最好人选。作为好汉的领袖，要具备以下几个条件：一是自己要有钱，以便使自己能够有条件去结交好汉。然后是好于结交朋友，仗义疏财。在江湖上走的人，都会有一些难处的，而这些莽撞大汉，往往是不能应付一些生活上的困难或是惹下的官司的。有这么一个仗义疏财的人，正好给这些人解愁，所以能得到大家的信服和爱戴。三就是他懂得笼络黑白道上的人物，在各种条件下都吃得开。而晁盖恰恰就具备这三点。最重要的一点，就是触盖胸怀大志。虽说晁盖上得梁山是因为他智取了生辰纲，得到了刘唐说的那“一套大富贵。”但其实他并不是真心想要这套富贵。因为从本身来说，他家里很有钱，那种富贵对于他是不足道的。而他所要的是打尽人间不平之事，其实这也是作者要写的，是作者心中的不平之事，生辰纲，是百姓的血汗，作为一个正直的人，当然不希望它被坏人得到。晁盖这时也正是基于这种思想，挺身而出，夺了生辰纲。也就表示他要和朝廷作对到底了。但是作者毕竟是在封建社会中，他不希望的是人们造反，而是采取一种温和的态度，即后来的“替天行道”。从一开头作者塑造的晁盖这个人物形象来看，他是不可能向朝廷妥协的，怎么办？如何才能体现出自己的忠君爱国的思想呢？又要体现出对不满呢，于是，他设计了在曾头市晁盖被人射死一节，使得全书最终体现出了他的这一思想。所以在英雄排座次时，作者没有把晁盖写进去，也是为了小说发展的需要。

三：水浒传中的托塔天王晁盖是怎么死的

晁盖在攻打曾头市时中曾家教师爷史文恭毒箭射中面颊致死，，

晁盖，山东郓城县东溪村人，东溪村保正，本乡富户。平生仗义疏财，专爱结交天下好汉，闻名江湖。喜欢刺枪使棒，身强力壮，不取妻室，终日打熬筋骨。传说邻村西溪村闹鬼，忽一日，有个僧人经过，村中人备细说知此事。僧人指个去处，教村人凿了一个青石宝塔镇在溪边，鬼就被赶到了东溪村。晁盖大怒，就去西溪村独自将青石宝塔夺了过来在东溪边放下。因此人称“托塔天王”。 刘唐探听得大名府梁中书将生辰纲运往东京为其岳父蔡京祝寿，便投晁盖报信，被雷横捉住，幸亏晁盖将他认作外甥，使雷横放了刘唐。晁盖与吴用、公孙胜等人七星聚义智取生辰纲事发后，幸得宋江通风报信，乃与吴用、公孙胜及阮小二兄弟在石碣村打败前来拘捕他们的官兵，投奔梁山泊入伙。因寨主王伦忌才，不能相容，吴用智激林冲火拼王伦后，大家推他为寨主（是梁山过渡时期的领袖，不在一百零八将之内）。

四：为什么《水浒传》中晁盖晁天王不是水浒108将中的?

在<水浒传>中晁盖的外号叫“托塔天王”。

他不属于108将，原因是：

那是作者自己排座次的，正史中根本没有108将那么多。

现在先撇开正式来说小说，在小说中，相信大家都记得取生辰纲时白日鼠白胜出现过之后，都基本上没有正面提到过他了，也就是说白胜的能力和功劳是很有限的。我们再从宋江接受招安之后看，那个好像叫李虞候的东西为激起梁山好汉的怒气而克扣酒肉，本来每人各一斤的酒肉，变成一半。借此令梁山好汉发怒而出乱，并趁机铲除梁山好汉。

这时，有个叫何成的水军何李虞候评理，那个李虞候还恶人先告状，将梁山好汉侮辱得人神共愤，何成一气之下杀了那个李虞候，但何成并没有逃走，也没有推卸责任。何成是阮小七的心腹爱将，听到这件事后小七说就算回梁山也要救何成，并说何成在阻挡朝廷大军进攻时立了很大功劳。不过宋江还是看着何成自杀，可惜阮小七迟来了一步。

可见，作者在排座次的时候并不是按个人的实际能力何功劳来排座次的。按照能力来说，白胜根本比不上何成。至于作者为什么这样排就要问施老先生了。

按照真正的天罡地煞，那36天罡，72地煞的星神名字也不是水浒中的人名字，所以，水浒中的排位完全是作者自己排的。而且在作者看来，晁盖是一定要死的。

在取生辰纲时，晁盖曾做了一个梦，梦见北斗七星大放光芒，而且还有一颗暗亮的星在旁，经过吴用解梦之后，晁盖说那七颗星正是他、吴用、公孙胜、刘唐、阮氏三兄弟，而那颗暗亮的星是白日鼠白胜。但事实证明，那颗暗亮的星才是晁盖。

可见，晁盖一开始就不被作者列入108将之中。所以就算我们支持晁盖也避不过施老先生的刻意安排，晁盖一定要死，不然的话108将中就没有白胜了。晁盖和白胜一定要死一个才能应晁盖的梦和应天罡地煞108将的写作主线。

五：水浒传中的托塔天王晁盖是怎么死的

在火并王伦的时候被毒箭射死

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六：水浒乱舞怎么得到托塔天王晁盖的装备

你说的是骑马与砍杀吗，是的话回我，我有修改器可以把链接私信给你

七：水浒传托塔天王的故事

关于托塔天王晁盖《水浒传》《赤发鬼醉卧灵官殿　晁天王认义东溪村》一回书的开头进行了专门介绍，这里摘录如下：

原来那东溪村保正姓晁，名盖，祖是本县本乡富户，平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住。若要去时，又将银两赍助他起身。最爱刺枪，亦自身强力壮，不娶妻室，终日只是打熬筋骨。郓城县管下东门外有两个村坊，一个东溪村，一个西溪村，只隔着一条大溪。当初这西溪村常常有鬼，白日迷人下水在溪里，无可奈何。忽一日，有个僧人经过，村中人备细说知此事，僧人指个去处，教用青石凿个宝塔，放于所在，镇住溪边。其时西溪村的鬼，都赶过东溪村来。那时晁盖得知大怒，从这里走将过去，把青石宝塔独自夺了过来东溪村放下，因此人皆称他做托塔天王。晁盖独霸在那村坊，江湖都闻他名字。

八：水浒传中108位好汉包括晁盖吗

水浒传中的108将为何没有托塔天王晁盖。 原因就是“死的早”。 108将排坐次，是在世人的坐次。

关于晁盖的死，并不是施耐庵老先生的安排。在南宋----元代民间流传的水浒故事里都是晁盖“死的早”，在元代水浒戏里多有晁盖死于“三打祝家庄”的介绍（注意：不是死于曾头市），在梁山泊旁边的东平府有个专门写水浒故事的元杂剧作家高文秀，在他的作品里也是这样介绍的。

在《水浒传》的祖本《大宋宣和遗事》中晁盖死的更早，宋江没有上山晁盖就死了，宋江是从李进义和吴加亮（卢俊义、吴用）的手里接过领导权的。可见，南宋至元的民间传说中，晁盖就是这样的结局。 晁盖是水泊梁山中举足轻重的人物，是他开创了梁山大业的，但是为什么作者在很早就安排了他的死亡，而不是让他排名在一百零八将之列呢？这个问题要从两个方面来考虑。首先就是要从作者的阶级立场来考虑，作者是一个时代中的人，而不是超自然的，所以我们要对他的立场给予时代中的考虑。作者生活在封建社会，受到的是正统的封建社会的教育，同时他也具有中国古代知识分子的爱国主义情感。所以，他是爱国的，反对造反的。他写的水浒传，是宣扬替天行道这一主题。从情感上来说，他要表达的是忠君的思想。也就是说，他虽然写的是造反派，但最终的结局还是有回归到爱国，忠于朝廷的角度上来。其次就是作者在创作时，要给最终梁山好汉投降朝廷一个很好的理由，就是宋江带领他们归顺。那么，为了更好地塑造这个结局，就要把晁盖去掉，而让宋江顺理成章地成为梁山的头领。我们再来看看晁盖的人物特点。其实从骨子里来说，晁盖不同于梁山其他好汉的地方就是他是真正的要造反，造朝廷的反。

“原来那东溪村保正姓晁，名盖，祖是本县本乡富户，平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住；若要去时，又将银两赍助他起身；最爱刺枪，……”从这段文字来看，晁盖的家世出身很好，是一个富户，那么，也就不存在于被逼上梁山的问题了。他不似林冲，林冲是真正的被逼上梁山的。但是作为全书来说，需要一位能够聚集好汉的人物来成就梁山大业，那么，他正是作者的最好人选。作为好汉的领袖，要具备以下几个条件：一是自己要有钱，以便使自己能够有条件去结交好汉。然后是好于结交朋友，仗义疏财。在江湖上走的人，都会有一些难处的，而这些莽撞大汉，往往是不能应付一些生活上的困难或是惹下的官司的。有这么一个仗义疏财的人，正好给这些人解愁，所以能得到大家的信服和爱戴。三就是他懂得笼络黑白道上的人物，在各种条件下都吃得开。而晁盖恰恰就具备这三点。最重要的一点，就是晁盖胸怀大志。虽说晁盖上得梁山是因为他智取了生辰纲，得到了刘唐说的那“一套大富贵。”但其实他并不是真心想要这套富贵。因为从本身来说，他家里很有钱，那种富贵对于他是不足道的。而他所要的是打尽人间不平之事，其实这也是作者要写的，是作者心中的不平之事，生辰纲，是百姓的血汗，作为一个正直的人，当然不希望它被坏人得到。晁盖这时也正是基于这种思想，挺身而出，夺了生辰纲。也就表示他要和朝廷作对到底了。但是作者毕竟是在封建社会中，他不希望的是人们造反，而是采取一种温和的态度，即后来的“替天行道”。从一开头作者塑造的晁盖这个人物形象来看，他是不可能向朝廷妥协的，怎么办？如何才能体现出自己的忠君爱国的思想呢？又要体现出对不满呢，于是，他设计了在曾头市晁盖被人射死一节，使得全书最终体现出了他的这一思想。所以在英雄排座次时，作者没有把晁盖写进去，也是为了小说发展的需要。

九：水浒传晁盖武力

托塔天王晁盖，郓城县东溪村人,东溪村保正,本乡富户,人称托塔天王，号晁天王，出场十分气派，七星聚义劫取生辰纲、杀王伦啸居水泊梁山、江州劫法场救宋江、兵讨曾头市、命丧于史文公。晁盖不愧于“晁天王”的外号，在《水浒传》中的如果说第一号的英雄，无论是从气魄、武艺、胆识、人性魅力，非晁盖莫属，然而就是这样的一个人，竟然不是水泊梁山一百单将中的人，竟然只一个先驱者的角色。在宋江出场之前，晁盖明显是水浒中的第一号人物；自宋江上了水泊梁山之后，晁天王成了名誉上的第一号人物；当宋江与晁盖在制定起义军发展方向产生巨大分歧时，施耐庵先生神笔一挥，晁天王竟然死了，后来的《水浒传》竟然好象根本就没有晁盖这个人一样。晁盖的命运颇似户羽的命运，称雄一时，最后草草的退出了历史舞台，晁盖浓缩了中国历史中许多昙花一现的王者们。