一：春秋中 鲁国十二公都是谁？
1.鲁隐公在位11年（公元前722年——前712年）
2.鲁桓公在位18年（公元前711年——前694年）
3.鲁庄公在位32年（公元前693年——前662年）
4.鲁闵公在位2年（公元前661年——前660年）
5.鲁僖公在位33年（公元前659年——前627年）
6.鲁文公在位18年（公元前626年——前609年）
7.鲁宣公在位18年（公元前608年——前591年）
8.鲁成公在位18年（公元前590年——前573年）
9.襄公在位31年（公元前572年——前542年） 10.鲁昭公在位32年（公元前541年——前510年）
11.鲁定公在位15年（公元前509年——前495年）
12.鲁哀公在位27年（公元前494年——前468年）
二：春秋十二公
见世：
1鲁隐公在位11年（公元前722年——前712年）
2.鲁桓公在位18年（公元前711年——前694年）
3.鲁庄公在位32年（公元前693年——前662年）
4.鲁闵公在位2年（公元前661年——前660年）
5.鲁僖公在位33年（公元前659年——前627年）
闻世：
6.鲁文公在位18年（公元前626年——前609年）
7.鲁宣公在位18年（公元前608年——前591年） 8.鲁成公在位18年（公元前590年——前573年）
9.鲁襄公在位31年（公元前572年——前542年）
传闻世
10.鲁昭公在位32年（公元前541年——前510年）
11.鲁定公在位15年（公元前509年——前495年）
12.鲁哀公在位27年（公元前494年——前468年）
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三：孔子被鲁公逐出后在什么时候回鲁国
孔子师徒回到鲁国的时间大致是在鲁昭公二十七年（公元前515年），孔子37岁。在此后的十余年间，孔子再未参与大的政治活动，致力于授业传道。
鲁国自昭公出奔后，国君之位一直虚悬著。公元前510年，客居晋国的昭公死了，他的弟弟公子宋继承了君位，是为鲁定公。鲁定公虽然被立为国君，但按时宗法制度，应立为鲁君的是鲁昭公的长子，他走上君位，是季平子将昭公的儿子全部废黜后被扶持上台的。这样，鲁定公即国君位既不合于宗法制度，又未得先君昭公的遗命，实际上是名不正、言不顺。再加上定公本人昏弱无能，对国政采取不闻不问的态度，，这位名义上的鲁君不过是季孙氏手中的一个傀儡而已。这时，不仅国君之权旁落于三桓之手，鲁国之政皆出于季孙氏之手。但是，三桓在把持国政以及与其它世家大族争权夺利的同时，无暇顾及家庭内部的事务，这样，三桓的一些家臣也积极扩展私人势力，从而形成对三桓本身的威胁。
五年后，也就是公元前505年，季孙氏家族中的嬖臣仲梁怀与阳虎发生矛盾。阳虎是季孙氏家中的老臣，当年孔子要参加季孙氏的飨士大宴时，对孔子横加斥退的就是此人，在许多年中，季孙氏的实际势力就操纵在他的手中。后起的仲梁怀依仗自己得到季平子的宠信，多次与阳虎争执。阳虎曾想将他逐出季氏家门，被季氏家宰公山不狃制止了。这一年秋天，仲梁怀日益骄横，阳虎果断地将他关了起来。同一年，季平子去世，其子季桓子（季孙斯）继任执政，羽翅未硬，这也是阳虎敢于独立行事、处置同僚的一个原因。季恒子对阳虎的行为大为不满，要求他将仲梁怀放出来，但阳虎一不做二不休，与公山不狃相勾结，干脆把季恒子也囚禁起来。季恒子在阳虎的逼使下，与他达成协议后才被放了出来。
从此，鲁国的政治形势陷入了这样的格局：一方面是季孙氏操纵国君，一方面是阳虎操纵季孙氏，甚至越过季孙氏而直接操纵国政，这在史书上称为“陪臣执国政”。
这时的阳虎虽然操纵了季孙氏的实权，甚或把持了鲁国的国政，但由于其本身地位所限，他亟需社会的承认和支持。当然，他的手下并不缺乏心腹效力之人，一些贵族庶孽也暗地里支持他，但他真正缺乏的是在社会上德高望重、富有影响力的人物来帮他提高声望。鉴于孔子名望已高，在诸侯国间也很有影响，同时孔门弟子中人材济济，如能为执政者所用，当是一股不小的社会势力。所以，阳虎很想将孔子拉入自己的集团，借孔子的声望来巩固和提高自己的地位。
阳虎多次求见孔子，劝孔子出仕，但都被孔子婉拒。最后，他决定自己亲自出马了。
《论语》一书中详细地记录了两人见面的情况。阳虎派人求见孔子遭拒后，便利用了当时的一个礼俗：凡大夫送礼物给士，如果因为士不在家中而不能亲受，这个士人便必须赶到大夫家登门致谢。阳虎知道孔子是恪守礼仪之人，他趁孔子不在家时派人送给孔子一头蒸熟的小乳猪。孔子得到了阳虎的礼物后，不得不亲自往阳虎府上拜会，但他却伺著阳虎不在时前去拜访。然而不巧得很，孔子心里不想见到阳虎，却偏偏在归途中碰上了阳虎。阳虎堵住孔子的去路，不客气地对他说：“来，我告诉您：一个人，怀著一番雄心壮志和一身本领，却听任国家政局一味混乱下去，这样能算是仁爱吗？不能算是。一个人希望参预政治，却多次错失良机，这能算是明智吗？不能算是。要知道，时光易逝，岁月是不会等待我们的！”孔子听了阳虎的一番说辞，一时无言以对，只好回答说：“好吧，我将出仕从政了。”
事实上，孔子尽管答应出仕，却没有真的去做。在孔子眼中，鲁国政治已到了无法接受的程度，阳虎以季氏陪臣身分而执掌国政，实在是大逆不道之举，孔子绝不会与这样的人同流合污。
鲁定公八年（公元前502年），阳虎开始了更为......余下全文>>
四：现在流传下来的《春秋》是哪一国的史书
《春秋》是中国现存第一部编年体的史书。儒家经典之一。以鲁国十二公为次序，起于鲁隐公元年（公元前722）,迄于鲁哀公十四年（公元前481）。流传到现在的《春秋》有三种，即《左传》、《公羊传》和《谷梁传》，《左传》被认为较重要，也有学者认为它是一部与《春秋》有关的、相对独立的史书。
春秋原为中国古代各国史书的通称，如史籍所载《夏殷春秋》、《百国春秋》、《周春秋》、《燕春秋》、《宋春秋》、《齐春秋》等。而《孟子·离娄》说：“晋之乘，楚之□杌，鲁之春秋，一也”。《礼记·坊记》也言及《鲁春秋》，似乎《春秋》又是鲁国史籍的专名。今传本《春秋》相传是孔子删削《鲁春秋》而成。孟子说过：“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。”（《孟子·滕文公下》）汉代董仲舒、司马迁、桓宽等也认为孔子作《春秋》。唐代刘知几在《史通·惑经篇》中举出12条理由来，对孔子作《春秋》说表示怀疑，孙觉《春秋经解·周麟之跋》、陆佃《陶山集·卷十二答崔子方书》都有此疑问。石韫玉《独学庐初稿·春秋论》：“《春秋》者，鲁史之旧文也。
五：《春秋》是根据哪一国的历史改编的
鲁国。
《春秋》，即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，中国古代儒家典籍“六经”之一。也是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成。
六：孔子当初为什么离开鲁国并在齐国等受到驱逐
鲁昭公二十五年（公元前517年），鲁国发生内乱。鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国。孔子得到了齐景公的赏识，景公欲以尼溪之田封孔子，被晏子阻止。鲁昭公二十七年（公元前515年），齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说自己老了，不能用了。孔子只好仓皇逃回鲁国。
鲁定公十三年（公元前497年）春天，齐国送80名美女到鲁国。权臣季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子非常失望。不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程。不过在孔子周游列国时，并没有到齐国。
七：孔子试图抑制鲁国权臣结果失败是偶然吗
其一
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。先世是宋国贵族，避难迁鲁。他出生时，家世已经没落。年轻时做过季孙氏的委吏(管仓库)和乘田(管繁殖牲口)等。三十多岁到齐国，几年没有得到齐君的重用，又回到鲁国，聚徒讲学。五十多岁时，由鲁国中都宰(都城行政长官)升任司寇(掌管刑狱、纠察等事)。后又曾周游宋、卫、蔡、齐、楚等国。晚年在鲁国编订古代文化典籍《诗》《尚书》《春秋》等，教授门徒。孔子的弟子曾将他的谈话和他与门徒的问答，辑成《论语》一书，这是研究孔子思想的主要资料
其二
概述
孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。
他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
孔子身世
据考证，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。
孔子的父亲叫叔梁纥（叔梁为字，纥为名），母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。
公元前551年（鲁襄公二十二年），孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。孔子17岁时，孔母颜征在卒。孔子19岁娶宋人亓官氏之女为妻，一年后亓官氏生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，给儿子取名为鲤，字伯鱼。
孔子其人
在中国5000年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。
发愤忘食，乐以忘忧
孔子63岁时，曾这样形容自己：逗发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。地当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
安贫乐道
孔子说：逗不义而富且贵，于我如浮云地，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：逗富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。地逗富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。地
学而不厌，诲人不倦
孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认识，孔子曰：逗圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。地孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为......余下全文>>
八：《春秋》的作者到底是不是孔子
《春秋》为鲁国历代无名史官世袭相承集体编录，经过孔子修订而成．为中国较早的编年史，以鲁国十二公为次序，起于鲁隐公元年（公元前722），迄于鲁哀公十四年（公元前481）。文虽简约如大事记，而242年间诸侯攻伐、盟会、篡弑及祭祀、灾异礼俗等，都有记载。
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