一：枉自温柔和顺，空云似桂如兰。 何解
“枉自温柔和顺，空云似梦如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”这一首是说袭人的。
1.枉自温柔和顺——指袭人憨白地用“温柔和顺”的姿态去博得主子们的好感。
2.空云似桂如兰——“似桂如兰” ，暗点其名。宝玉从宋代陆游《村居书喜》诗“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴”（小说中改“骤”为“昼”） 中取“袭人”二字为她取名，而兰桂最香，所以举此，但“空云”二字则是对香的否定。
二：枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。指的是《红楼梦》中的哪一个人
袭人1.枉自温柔和顺——指袭人白白地用“温柔和顺”的姿态去博得主子们的好感。
2.空云似桂如兰——“似桂如兰” ，暗点其名。宝玉从宋代陆游《村居书喜》诗“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴”（小说中改“骤”为“昼”） 中取“袭人”二字为她取名，而兰桂最香，所以举此，但“空云”二字则是对香的否定。
三：红楼梦中，枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪美优伶有福，谁知公子无缘。指的是什么
袭人
第五回薄命司又副册中
花袭人的判词是：
枉自温柔和顺，空云似桂如兰。
堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
这个优伶指的是琪官蒋玉菡。二十八回有回前批语说：
茜香罗、红麝串写于一回，盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄宝卿得同终始者，非泛泛之文也。
琪官的茜香罗巧合转给了袭人，是才子佳人由小物而遂终身的典型。袭人在八十回原稿中，与贾宝玉的关系很亲密，王夫人看中其稳重和顺，几乎已经定了将会给宝玉作妾，嫁蒋玉菡当然不会是袭人自愿。第二十回有一条批语说：
闲闲一段儿女口舌，却写麝月一人。在袭人出嫁之后。宝玉、宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小敝等患，方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云“好歹留着麝月”一语，宝玉便从此话。可见袭人出嫁虽去实未去也。
袭人出嫁说“好歹留着麝月”，宝玉便依从此话。可见当时宝玉留了麝月但没有留袭人。二十一回有一条批语说：
便权当他们死了，毫无牵挂，反能怡然自悦。批：此意却好，但袭卿辈不应如此弃也。宝玉之情，今古无人可比，固矣。然宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者，看至后半部则洞明矣。此是宝玉三大病也。宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有“悬崖撒手”一回。若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉？此宝玉一生偏僻处。
脂批说宝玉有“情急之毒”，也就是说他在情感问题上可能表现出别人“莫忍为”的刻毒。所以才会离弃了袭卿辈。
那么，贾宝玉之所以弃袭人，由着她嫁人，是不是袭人之过呢？正如吴世昌先生分析的那样，袭人喜欢背地里偷袭别人呢？不是。读过全稿的脂砚斋弗“袭卿辈不应如此弃也”，又说宝玉有“情极之毒”，可见袭人之去，只是宝玉的原因。倘若袭人真是暗地使坏的“哈巴狗”，他不可能骗过脂砚斋，让脂砚斋为她说好话，说宝玉“不应如此弃”她。二十一回回目“贤袭人娇嗔箴宝玉”的“贤”字后面，又有三个字的批语说“当得起”。如果袭人在八十回后成了反面派，脂砚斋应不会说她当得起“贤”的评价。可见作者与脂砚斋对袭人的评价上没有分歧，“温柔和顺”、“似桂如兰”是实话，并非是用来反讽她德行的。
四：《红楼梦》的判词“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无言。”判词指谁？优伶和公子指 10分
枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘
第一句话说袭人徒然用“温柔和顺”的姿态去博得王夫人 贾母 王熙凤对他的好感。
袭人又姓花，其中袭人二字取自宋代陆游《村居书喜》诗“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴”中取“袭人”二字为她取名，而兰桂最香，所以举此，但“空云”二字则是对香的否定。
此判词写的是袭人， 优伶是蒋玉函 公子是贾宝玉（怡红公子）
优伶，现在多称伶人，所指的是具有身段本事凸出的演艺人员。古汉语里优 优伶 和伶都是演员的意思。现在伶人或伶多指戏曲演员，有时中文里也会把外国传统戏剧演员称为“伶”。
堪羡优伶有福说的是最后贾府家道中落，后又被蒋玉涵迎娶为妻子，红楼梦在前文中有所铺垫：
袭人发现宝玉和人调换了汗巾也是在晚间脱下外衣准备安寝之时。
第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串
“睡觉时只见腰里一条血点似的大红汗巾子，袭人便猜了八九分”蒋玉函才说系了汗巾能“肌肤生香，不生汗渍”，可见汗巾体己贴肤的程度有多亲近了。不过这条经过了北静王，琪官，宝玉，最后却把它“赠”给了袭人这样一个人女子。日后贾府抄败，袭人遇到蒋玉函，发现彼此早已“肌肤未亲汗巾亲”了。
五：在《红楼梦》中，“枉自温柔和顺，空云梦如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘”指的是
袭人 《红楼梦》中人物，原名花珍珠。小时因家里没有饭吃，父母快要饿死了，才把她卖给贾府做丫环。她一开始服侍贾母。贾母因溺爱宝玉，生恐宝玉之婢无竭力尽忠之人，素喜袭人心地纯良，克尽职任，遂与了宝玉。宝玉因知他本姓花，又曾见旧人诗句上有“花气袭人知昼暖”之句，遂回明贾母，更名袭人。这袭人亦有些痴处：伏侍贾母时，心中眼中只有一个贾母；如今服侍宝玉，心中眼中又只有一个宝玉。只因宝玉性情乖僻，每每规谏宝玉，心中着实忧郁。宝玉第一次神游太虚仙境之后，强拉袭人同领警幻所训之事，袭人自知贾母已将他给了宝玉，没有推脱，可实际上书中贾母并没有清楚交代谁是未来的宝二姨娘.顺便多说一句，晴雯也一样，晴雯跟袭人都是老太太房里派过来的，都是宝玉将来房里人的候选人物。但一向三从四德的袭人却与宝玉温存一番。自此宝玉视袭人更是不同，袭人待宝玉更为尽心。袭人曾经向王夫人进言。王夫人很感动，对袭人说了许多感激的话，而且保证绝不辜负她。紧接着，就命令王熙凤把袭人的工资增加一倍半.也就差不多姨娘的水平.似乎整个贾府都认定了袭人就是未来的“宝二姨娘”但最后宝玉与宝钗成亲后，宝玉出家，袭人嫁与蒋玉菡。
六：枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。 10分
这是金陵十二副钗中对袭人的判词。意思是指最后袭人嫁给了唱戏的蒋玉菡，而不是像开始意料的一样会成为贾宝玉的妾室。
枉自温柔和顺，空云似桂如兰。
堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
【注释】
这一首是说袭人的。画上的鲜花暗切袭人的姓，席与袭人的“袭”同音，”破“则点出袭人悲苦的命运。“破席”指袭人嫁给蒋玉菡后较为卑贱（戏子身份低）穷苦，没有达到袭人素日追求的富贵理想。
七：红楼梦中“枉自温柔和顺，空云似桂如兰；堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”写的是谁？
袭人
八：枉自温柔和顺,空云似桂如兰;堪羡优伶有福,谁知公子无缘。这句话指的是红楼梦中的哪位人物? 30分
袭人
枉自温柔和顺——指袭人白白地用“温柔和顺”的姿态去博得主子们的好感。
空云似桂如兰——“似桂如兰” ，暗点其名。宝玉从宋代陆游《村居书喜》诗“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴”（小说中改“骤”为“昼”） 中取“袭人”二字为她取名，而兰桂最香，所以举此，但“空云”二字则是对香的否定。
堪羡——值得羡慕。在这里带有调侃的味道。优伶，旧称戏剧艺人为优伶。这里指蒋玉菡。 公子——指贾宝玉。作者在八十回后原写袭人在宝玉落到饥寒交迫的境地之前，早已嫁给了蒋玉菡，只留麝月一人在宝玉身边，所以诗的后面两句才这样说。续书未遵原意，写袭人在宝玉出家为僧之后才嫁人，细究起来，就不甚切合诗意了。
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