西周分封制和宗法制

一：高一历史，西周分封制和宗法制的含义是什么？

宗法制和分封制是西周政治制度的两大支柱，当时的统治关系有宗法关系决定，贵族宗法统治的宗统和贵族政治统治的君统合一。这两种制度结合形成的主要政治统治制度，既包含国体的性质，又包含政体的主要构成部分。主要特点：受封者都是宗法贵族，实行宗法贵族专政；受封疆域都是中央（王室）之下的一级地方政区。

宗法制决定了分封制、等级制和对土地的占有制，而分封制、等级制和对土地的占有则又巩固了贵族的宗法统治。

宗法制保证了贵族在政治上的垄断地位和特权地位，并有利于统治集团内部的稳定和团结。

二：分封制和宗法制的区别是什么相同点和不同点

分封制与宗法制的区别与联系

(1)区别

①目的不同：分封制的目的是为了有效地统治辽阔的疆域；宗法制的目的是为了保证权力继承的规范有序，保证王权的稳定。

②内容不同：分封制下，周武王将子弟和功臣分封于各地，建立诸侯国，诸侯在封国内享有世袭统治权，对周天子定期朝贡并提供军赋和力役，重要的诸侯国有燕、鲁、宋等。宗法制是按照血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系的制度，其核心内容是嫡长子继承制，即嫡长子继承父亲的宗主地位，为大宗，庶子进行分封，为小宗。

③作用不同：分封制通过分封诸侯以加强中央和地方的政治联系，进而强化对地方的统治，有利于稳定当时的政治秩序；宗法制形成了森严的宗法等级，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，强化了王权，有利于统治集团内部的稳定和团结。

④结果不同：分封制下，由于诸侯国具有相对的独立性，随着经济的发展和边疆的开发，诸侯国之间出现了强国兼并弱国的形势，使周天子的权威逐渐削弱，分封制逐渐瓦解；而宗法制在以后的封建社会仍是统治者享受特权的依据，宗法观念和宗法传统在封建社会继续传承，到今天在民间还有影响。

(2)联系

西周的宗法制与分封制互为表里，相辅相成，分封制是宗法制在政治制度方面的体现。周天子世代以嫡长子世袭相传，其他诸子由周天子分封到各地，成为一方的诸侯。在各诸侯领地内，除诸侯由嫡长子继承外，还再分封其余各子为卿大夫，卿大夫再依次分封。如此层层分封，形成了森严的等级制度。可见，以嫡长子继承制为核心的宗法制是分封制的核心和纽带。

宗法制是分封制的基础.

分封制是西周王朝巩固统治的重要措施,是周人对被征服土地和人民实行统治的一种措施,也是当时统治阶级内部在权力和财产方面的再分配制度.分封的原则与对象是根据与周王血缘关系的亲疏,功劳的大小（辅佐与同盟）分封,其前提是承认周王的统治,或古帝王之后.在分封中,授民授疆土是分封的核心内容.

宗法制是西周统治者创立的利用血缘关系的亲疏来维护政治关系的上下尊卑贵贱秩序的社会政治制度,是分封制和井田制的基础,是调整统治阶级内部权力、财产继承与分配秩序的原则.

宗法制的基本原则是：“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长.”（《春秋公羊传》隐公元年）

区别：分封制是古代帝王分封诸侯的制度.周灭商以后,曾分封同姓和功臣为诸侯,以为蕃屏.诸侯的君位世袭,在其封国内享有统治权,但对周天子有定期朝贡和提供军赋、力役等义务.

宗法制是按照血统关系远近以区别亲疏的制度.在宗法制度下,从始祖的嫡长子开始传宗继统,并且世代均由嫡长子承继.这个系统称为大宗,嫡长子称为宗子,又称宗主,为族人共尊.和大宗相对应的是小宗.小宗都是庶子.在一般情况下,周天子都是以嫡长子继统,众庶子封为诸侯,在诸侯国内部也以实行嫡长子继承制.

联系：它们都是西周的政治制度,二者互为表里.分封制以宗法制为基础,按宗法制的嫡长子继承,庶子分封的原则进行.宗法制则为分封制的实行提供了分封的原则和方法,保证了分封制的顺利实施和国家的稳定.

三：西周的分封制,宗法制,礼乐制之间有何种关系。

宗法制是巩固分封制的，礼乐制度是巩固分封制和宗法制度的。

四：为什么说西周实行的分封制和宗法制互为表里

在政治方面，分制和宗制是一致的。

还记得“天子-诸侯-卿大夫-士”这个等级制度吧，在这个制中，一方面是分制的体现，嫡长子为天子，庶子进行分封为诸侯。另一个方面，这个等级制度又是宗法制的体现。嫡长子为大宗，庶子为小宗。所以，在政治方面分制和宗制是一致的。

有观点认为，分制与宗制互为表里这个说法是不对的。

宗法制是分封制的基础（宗制既可用在家，又可用在国），分封制是宗法制的体现。 （政治方面的体现）

二者的关系为，相辅相成，相互补充，缺一不可。