亲爱的安德烈精彩片段

一：亲爱的安德烈精彩段落页数

譬如你说你特别看重你和朋友同侪相厮守相消磨的时光。我不反对。人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比

二：亲爱的安德烈好词好句好段

（1）虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。

（2）脸上早没有了可爱的“婴儿肥”，线条棱角分明，眼神宁静深沉。

（3）生活是抑郁的，人生是浪费的。可是整个社会，如果历史拉长来看，却是在抑郁中逐渐成熟，在浪费中逐渐累积能量。

（4）德语有个说法：“如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人；如果你老了却不保守，那么你就是个没脑的人。”

（5）一个没人理睬的边缘人。

（6）人生其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相儒以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，情形就变了，各人专心走各人的路，寻找各人的方向。那无忧无虑无猜忌的同僚深情，在人的一生中也只有少年期有。

（7）上一百堂美学的课，不如让孩子自己在大自然里走一天；教一百个钟点的建筑设计，不如让学生去触摸几个古老的城市；讲一百次文学写作的技巧，不如让写作者在市场里头弄脏自己的裤脚。

（8）我们这个年龄的人啊，每个人都在走自己的路，每个人都在选择自己的品味，搞自己的游戏，设定自己的对和错的标准。

（9）这个社会不知为什么对过去充满怀念，对现在又充满幻灭，往未来看去似乎又无法找到什么新的想象。

（10）我想狂奔一番，想在学校里。我想嘶吼一番，用我的肺。我刚发现这世上，没有真实世界这回事，只有谎言，迫使你设法穿越。

（11）成年人锁在自己的惯性思维里，又掌握订定游戏规则的权力，所以他太容易自以为是了。

（12）我相信道德有两种，一种是消极的，一种是积极。

（13）道德取舍是个人的事，不一定由逻辑来管辖。

（14）我在自己的生活里拒绝奢华，崇尚简单，以便于“对得起”那千千万万被迫于贫穷的人，但是我不会加入什么扶贫机构，或者为此而去竞选市长或总统，因为，我的“道德承受”也有一定的限度。

（15）给生活“加料”的通常都是些芝麻小事，不管是好的还是坏的。

（16）不管别人怎么伤害了我们，我们都不能报复，从而去伤害别人。

（17）歌德曾经这样描写少年:“向天空他追求最美的星辰，向地上他向往所有的欲望”，十九岁，我觉得，正是天上星辰和地上欲望交织、甜美和痛苦混乱重迭的时候。

（18）所以每一次的受伤，都是人生的必修课？受一次伤，就在人生的课表上打一个勾，面对下一堂课。

（19）人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪，你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。

（20）我只能让你跌倒，看着你跌倒，只能希望你会在跌倒的地方爬起来，希望阳光照过来，照亮你藏着忧伤的心，照亮你眼前看不见尽头的路

三：亲爱的安德烈好段赏析

“对我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快乐。而在现在的生活架构里，什么样的工作比较可能给你快乐？第一，它给你意义；第二，它给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。”

感悟：龙应台写给安德烈的这段话，想必是大多数人想追求的工作状态；可是，现实中，哪里去找这样两全其美的工作，只为生活有意义，不为生计。为什么大多数人都做着自己不喜欢而感觉痛苦的工作，并无法摆脱；首先，这个社会提供很少这样既对你有意义又给你时间的工作；其次，即使有，大多数人也恐怕意识不到对自己有意义的工作以及如何利用工作业余的时间去体验生活。我们现在被灌输一种观念，就是所有的工作不是枯燥乏味，就是劳心劳累，所以要想让自己身心愉悦，只有接受工作带来的痛苦，用一种积极乐观的心态去对待，才是上策；我在疑问：难道没有一种工作是让人从心底里就喜欢它，爱上它吗？每个人是否都会有一种工作让他感觉有意义？我们该如何既在社会上立足，又可以工作得快乐，有意义，这是个太难的问题！

“有意思的是，这次的‘失败启蒙’教给我的，不是‘你以后一定不能忍受城乡差距、贫富不均所带来的不公平’。也就是说，‘失败启蒙’给我的教训，不是打入‘成功者’的行列，而是，你要去挑战、去质疑‘成功者’的定义。

感悟：龙应台从乡下转学到镇上，因不会投铅球而被老师和同学嘲笑，而她所得到的教训感悟却是上面这段话，第一次看到这段话，让我震撼，也让我开始反思自己以往的观念。我想起了自己刚入初中那会，也是从村里去的土孩子，会羡慕城里孩子所拥有的城市气，会从他们的眼光中意识到自己的土气，而我所做的是什么呢？是嫌恶自己，嫌恶自己的农村气，为了那点虚荣，我开始逐渐向城市气靠骸，摆脱自己身上原所拥有的气质，慢慢变成了假里假气的城市人，似乎是见过了世面，提高了修养似的，现在看到龙应台这句话，真是觉得自己懦弱不堪；我该时刻记得这句话，在之后的人生道路上，遇到成功者权威，要勇敢坚持自己的价值体系。

“如果我们不是在跟别人比名比利，而只是在为自己找心灵安适之所在，那么连‘平庸’这个词都不太有意义了。‘平庸’是跟别人比，心灵的安适是跟自己比。我们最终极的负责对象，安德烈，千山万水走到最后，还是‘自己’二字。因此，你当然更没有理由去跟你的上一代比，或者为了符合上一代对你的想象而活。”

“一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米冲刺，也有人在做清晨的散步。那跑五千米的人，看见那跑百米的人全身紧张、满面通红，心里会“颤抖”吗？不会的，因为他知道自己是跑五千米的。

那清晨散步遛狗的人，看见那跑五千米的人气呼呼地追过来了，他会因而恐惧，觉得自己要被“淘汰”了吗？不会的，因为他知道自己是来散步的。

你真的“平庸”吗？其实要看你让自己站在哪一条跑道上。如果你决定作那清晨散步的人，怎么会有“平庸”的问题呢？会不会你的气定神闲，你的温和内敛，你的沉静谦逊，反而就是你最“杰出”的人格特质呢？”

感悟：现实中的大多数人知道自己走的哪条路吗？自己走的哪条路似乎往往只有别人看得出，而自己却身陷迷惘。也许生活安静舒适的你哪天看到曾经一起上大学的密友获得成功，你心里没有异样的不知所措吗？顿时觉得自己的生活百般不适？可是你知道吗，你在她眼里的路就是清晨作散步，她羡慕你的安闲舒适，羡慕你所走的跑道，而你却不自知。而我便是那种无法定位自己跑道的那种人，是随着心境不停变换自己的跑道，一会是清晨散步，一会是百米赛跑，一会是五千米慢跑；更......余下全文>>

四：亲爱的安德烈摘抄段子 每段100字左右

对我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快乐。而在现在的生活架构里，什么样的工作比较可能给你快乐？第一，它给你意义；第二，它给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。”

感悟：龙应台写给安德烈的这段话，想必是大多数人想追求的工作状态；可是，现实中，哪里去找这样两全其美的工作，只为生活有意义，不为生计。为什么大多数人都做着自己不喜欢而感觉痛苦的工作，并无法摆脱；首先，这个社会提供很少这样既对你有意义又给你时间的工作；其次，即使有，大多数人也恐怕意识不到对自己有意义的工作以及如何利用工作业余的时间去体验生活。我们现在被灌输一种观念，就是所有的工作不是枯燥乏味，就是劳心劳累，所以要想让自己身心愉悦，只有接受工作带来的痛苦，用一种积极乐观的心态去对待，才是上策；我在疑问：难道没有一种工作是让人从心底里就喜欢它，爱上它吗？每个人是否都会有一种工作让他感觉有意义？我们该如何既在社会上立足，又可以工作得快乐，有意义，这是个太难的问题！

“有意思的是，这次的‘失败启蒙’教给我的，不是‘你以后一定不能忍受城乡差距、贫富不均所带来的不公平’。也就是说，‘失败启蒙’给我的教训，不是打入‘成功者’的行列，而是，你要去挑战、去质疑‘成功者’的定义。

感悟：龙应台从乡下转学到镇上，因不会投铅球而被老师和同学嘲笑，而她所得到的教训感悟却是上面这段话，第一次看到这段话，让我震撼，也让我开始反思自己以往的观念。我想起了自己刚入初中那会，也是从村里去的土孩子，会羡慕城里孩子所拥有的城市气，会从他们的眼光中意识到自己的土气，而我所做的是什么呢？是嫌恶自己，嫌恶自己的农村气，为了那点虚荣，我开始逐渐向城市气靠拢，摆脱自己身上原所拥有的气质，慢慢变成了假里假气的城市人，似乎是见过了世面，提高了修养似的，现在看到龙应台这句话，真是觉得自己懦弱不堪；我该时刻记得这句话，在之后的人生道路上，遇到成功者权威，要勇敢坚持自己的价值体系。

“如果我们不是在跟别人比名比利，而只是在为自己找心灵安适之所在，那么连‘平庸’这个词都不太有意义了。‘平庸’是跟别人比，心灵的安适是跟自己比。我们最终极的负责对象，安德烈，千山万水走到最后，还是‘自己’二字。因此，你当然更没有理由去跟你的上一代比，或者为了符合上一代对你的想象而活。”

“一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米冲刺，也有人在做清晨的散步。那跑五千米的人，看见那跑百米的人全身紧张、满面通红，心里会“颤抖”吗？不会的，因为他知道自己是跑五千米的。

那清晨散步遛狗的人，看见那跑五千米的人气呼呼地追过来了，他会因而恐惧，觉得自己要被“淘汰”了吗？不会的，因为他知道自己是来散步的。

你真的“平庸”吗？其实要看你让自己站在哪一条跑道上。如果你决定作那清晨散步的人，怎么会有“平庸”的问题呢？会不会你的气定神闲，你的温和内敛，你的沉静谦逊，反而就是你最“杰出”的人格特质呢？”

感悟：现实中的大多数人知道自己走的哪条路吗？自己走的哪条路似乎往往只有别人看得出，而自己却身陷迷惘。也许生活安静舒适的你哪天看到曾经一起上大学的密友获得成功，你心里没有异样的不知所措吗？顿时觉得自己的生活百般不适？可是你知道吗，你在她眼里的路就是清晨作散步，她羡慕你的安闲舒适，羡慕你所走的跑道，而你却不自知。而我便是那种无法定位自己跑道的那种人，是随着心境不停变换自己的跑道，一会是清晨散步，一会是百米赛跑，一会是五千米慢跑定更恐......余下全文>>

五：亲爱的安德烈语段仿写和摘抄

作为革命家与作家的鲁迅先生，在人生的最后几年，给人留下了深刻的印象。先生得了很重的病，人极其地消瘦，时常咳嗽，面色也苍白无力，但他无暇于自己的身体。药，并不怎么吃，也毫不关心这些，他要的是救国救民的良药；他也不注意休息，为了写作，他如海绵挤水般将时间一挤再挤，手中的笔是他的“救人的手术刀”，剖开国人之病，挖去国人思想之毒瘤。

六：《亲爱的安德烈》精彩片段加点评

譬如你说你特别看重你和朋友同侪相厮守相消磨的时光。我不反对。人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比

七：龙应台的书，亲爱的安德烈，主要内容思想感情，好段落摘抄。。。 10分

又要开学了，让我们一起再读一遍龙应台写给安德烈的一段话————“孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，会带给你快乐。”

这就是学习的意义！

——致即将开学的孩子们[爱心]

八：亲爱的安德烈摘抄赏析

这个书名颇有几分文学色彩，用作母子情感交流的书信集冠名，相当妥帖。书中，龙应台在与她十八岁的儿子安德烈的三十多封书信里，进行着弭平两代人之间代沟的努力。书信采用平等交谈的口吻，讨论的话题却极为广泛，论地域:德国、中国，台湾、香港……论领域:政治、经济、历史、文学、艺术、体育……论主题:环境保护、贫富不均、民主意识、道德判断、社会责任、人际关系、民族主义、精英思维、革命冲动、浪漫情怀……无论巨细，都被纳入交谈的范围。

九：亲爱的安德烈每一个章节赏析，

在华人的书单里有知名的《傅雷家书》，也要添上“龙应台家书”——《亲爱的安德烈》。龙应台是蜚声华人社会的教授、作家与思想者，她以通信方式与拥有德国血统的儿子安德烈对谈，留下一笔珍贵的精神财富。

母子通信涉及道德伦理、文化差异、普世价值、国际政治等，文笔生动，话题广泛，探究执着，情感深邃，令人感动。书中有母亲对儿子的告诫：崇高的理想主义者想要得到认可，须看看他在执掌权力时的考验。书中还有母子的趣谈，儿子问“你恨不得狠狠揍我—顿，是什么时候?什么事情?”母亲说“对不起，你每一次抽烟，我都这么想。”在信中，儿子安德烈诉说成长烦恼与代沟隔阂，而所思所想与片言只语全都显示了他从小接受的慈母关爱及知性训练。坦诚地敞开心扉，对人间沧桑的敏锐“辨别率”，不也见证母亲精神底蕴的长期熏染?譬如，安德烈在香港兰桂坊及湾仔酒吧里，听别人翻来覆去说“乐队不烂”、“我喜欢女人”等，立即发现谈者“有语言，但无交流”。安德烈的人生观也颇有见地，认为流浪汉与牛仔的生活虽有诸多缺憾，但“全世界却在眼前大大敞开”。

龙应台称自己“人生课至今没有毕业，而且成绩不佳”，所以绝不提供解决人生困扰的答案，但注重审视自身。她回忆在台南上中学因不会掷铅球而遭到体育老师取笑，但这个穷乡姑娘坚毅地走向世界，并获博士学位。“我是灰姑娘的一代，亲眼看到南瓜变成了金马车，辚辚开走”；没错，那是一个腾飞上升的年代，“贫农的儿子变成了总统，码头工人的女儿成了大学教授，渔民的女儿成了名医，蕉农的儿子变成了领先全球高科技企业家……”龙应台的言语间透着历练的骄傲。

安德烈和龙应台

可是，2010年时巴黎却有百分之四十的青年找不到工作，四十出头的人仍和母亲生活在一起，没有工作，没有结婚，也没有孩子，龙应台表示不希望安德烈落入这种人生的轨道，但儿子却提出“妈，你要清楚地接受一个事实，就是，你有—个极其平庸的儿子，你会失望吗?”龙应台大受震撼，但回应也够独特而精彩：“妈妈不在乎你是否有成就，而在乎你是否快乐，未来人生是否有意义及有个人时间；人自强努力不是要跟别人比名比利，而是为自己找寻心灵的安适，哪怕你谋生是给大象洗澡，给河马刷牙……”

母亲告诉儿子，金钱与名声绝不是快乐的核心元素。一半人在赞美我的同时，总有另一半人在批判，我有充分的时间学习如何宠辱不惊。母亲的言说像熨斗的强大热力，一下子烫平了儿子心中的焦躁和郁闷。天下间罕有这样仁慈而又聪慧的母亲。

文化大革命中的一九六六年八月，中国最有才华的翻译家之一傅雷在生命最后二十天，在他的最后—封家书中，仍在批判自己“满脑子西方资本主义民主反动思潮”，他沾着殷红血泪在写家书。相比之下，“龙应台家书”是幸运的，因为它诞生于正常而和平的年代，满足着两辈人交流思想、沟通理念的迫切需求。

在龙应台的十几本作品中,有三本将主题聚焦在家庭亲情的作品，通过不同的文学面貌勾勒出了龙应台为人母、为人女的柔情一面，与外界对其一贯的刻板印象颇不一致。这三本作品分别是：龙应台创作前期,从初为人母到教养幼儿，满怀着新鲜与喜悦写作的系列散文《孩子你慢慢来》；2004年起龙应台卸任台北市的公职后，忐忑摸索与青春期的儿子共同探讨成长问题的书信体散文集《亲爱的安德烈》；以及龙应台在香港大学任教后，经历父亲去世的变故，从而对时间、生命产生了更多思考与感慨的散文集《目送》。忽视这一角度的龙应台，就很容易对她产生冷、硬的错觉，而只有补上对作家这一侧面的认知,才能重塑龙应台应有的立体完整的形象。

通过对龙应台人生经历与写作经历的概貌认知，《孩子你慢慢来》、《亲爱的安德烈》和《目送》的创作背景以及每个阶段不同的情感基调一目......余下全文>>