七不出八不归

一：为什么人们都说七不出八不归呢

七不出，八不归”的正确意义 七不出 年关临近，出行的人又多了起来。与此同时，有一种说法也多出来了。有人说， 老话说“七不出，八不归”，因此初七不出门，初八不回家。更有人连十七十八. 二十七二十八都算了进去。对此，有人批评说这是封建迷信，是老祖宗流下的害 人的糟粕。其实这两种说法都不对。 七不出，八不归。这确实是老祖宗传下的教育人的话。其正确的解释应该是这样 的： 七不出。说的是出门前，有七件事没办好不要出门。这七件事是：柴.米.油.盐. 酱.醋.茶，即平常我们说的开门七件事。以前出门的人往往是当家人，是一家的 主心骨，因此必须安排好家里的生活才能出门。 八不归。说的是出门后，有八件事没做好不要回家。这八件事是：孝.悌.忠.信. 礼.义.廉.耻。这是古人的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都是对不起 祖宗，都无脸面对家人。 中国五千年的文明博大精深，每一句流传下来的老话都有其深刻含义，切不可贴 上封建迷信的标签而一棒打死。更不能妄自菲薄，忘了老祖宗的教训。 七不出门八不归家的说法来源于土家族： 禁忌文化在我国有着悠久的历史。这种文化又因地域、民族的差异各自不同，深 处内陆的土家族生产生活中的禁忌便是其中的一个缩影。 土家族人在长期的生产活动中对一些不理解的自然事象和人文事象赋予了一种 神秘的内涵。这种神秘的内涵便成了土家人生产生活中的禁忌。 农业在土家地区长期处于主导地位，这样便形成了一些与农业生产有关的禁忌。 如在清明、立夏、四月八严禁使用耕牛，要让牛休息，否则牛会生病，影响农业 生产。同时，耕地种植时也有很多禁忌讲究。如“阳公鸡”不耕种。逢“戊”时不下 地劳作，因为“戊”与“误”同音，即逢“戊”劳作有妨碍农作物生长之嫌。喂养牲畜 时，土家人也有很多禁忌讲究。饲养猪牛等家畜时土家人要看生理长相。如果猪 生有倒旋和五爪是忌养的。五个奶的雌性水牛也属于忌养范畴。因为“五奶沙， 不死人就败家”之谚语使人们都不得不对其敬而远之。 在土家族地区，人们对风水很是看重，在建房选屋场时就有很多讲究。土家人在 选房址时忌屋前有一条槽，屋后没有“背山”。因为在土家地区有这样一句谚语： 屋前一条槽，不打官司就坐牢。 日常生活中，土家人也有各种各样的禁忌。按月则有：正月不见鹰打鸟，二月不 见狗连裆，三月不见蛇交媾，四月不见人成双，五月不捡下河鱼，六月不捡汗衣 衫。同时还有七蜂八怪九瘟之说，即八月九月怕蜜蜂来家。在土家地区，人们把 七月称为亡人（已故的人）天。由此便有七月不坐大门槛和小孩不剃头的禁忌。 小孩剃头了说是会生疮。 对女性则有： 坐大门槛说是会挡了“亡人”灵魂回家的路， 孕妇（土家称四眼人）不能看一些新生事物，因为“四眼人”的眼睛最厉害，看了 之后便会遭受或这或那的麻烦。月母子未满月是不能去别人家的，说是“空肚子” 人来家运不好。妇女是不能跨男人的扁担的，跨了说是男人会倒霉。出门外行则 有七不出门，八不归，九九出门一大堆之说。即逢七的日子不出门，逢八日子不 归家，逢九的日子出门最好。一、四、七、十月的蛇日，冬月的鸡日，三、六、 九、腊月的牛日在土家地区被视为“红煞日”。在这几个日子里是忌出门远行的。 因为有“出门遇红煞，定会不归家”之说。其他方面则有：小孩不用手指月亮，说 是指了，月亮会在你睡熟的时候下来割耳朵。 土家族生产生活中的禁忌是生产实践和生活实践中产生的。 随着科技的进步和社 会的发展，它必将逐渐走向消亡。但为了全面透彻地了解土家文化，我们应对其 进行关注和研究

二：七不出八不归。是什么意思？

有些人说是：初七不出门，初八不回家。

其实正确的解释应该是：

七不出--说的是出门前，有七件事没办好不要出门。这七件事是：柴.米.油.盐.酱.醋.茶，即平常我们说的开门七件事。以前出门的人往往是当家人，是一家的主心骨，因此必须安排好家里的生活才能出门。

八不归--说的是出门后，有八件事没做好不要回家。这八件事是：孝.悌.忠.信.礼.义.廉.耻。这是古人的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都是对不起祖宗，都无脸面对家人。

三：为什么古人说“七不出门，八不归家”

七不出，八不归。是老祖宗传下的教育人的话。其解释是这样：

七不出：过去讲男主外女主内，男人是一家的主心骨，要出远门前，有七件事必须办好，没办好不要出门，必须安排好家里的生活才能出门。这七件事是：柴、米、油、盐、酱、醋、茶，即平常我们说的开门七件事。

八不归。说的是出门后，有八件事没做好不要回家。

这八件事是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是古人的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都是对不起祖宗，都无脸面对家人。

后来，不知道什么时候，为什么，民间有的地方人们引申发展为正月初七不出门，正月初八女人不回娘家。

四：七不出，八不归是什么意思

就是农历七月份一般不出门，八月份不回家

五：七不出门八不归家是什么意思？

年关临近，出行的人又多了起来。与此同时，有一种说法也多出来了。有人说，老话说“七不出，八不归”，因此初七不出门，初八不回家。更有人连十七十八.二十七二十八都算了进去。对此，有人批评说这是封建迷信，是老祖宗流下的害人的糟粕。其实这两种说法都不对。七不出，八不归。这确实是老祖宗传下的教育人的话。其正确的解释应该是这样的：七不出。说的是出门前，有七件事没办好不要出门。这七件事是：柴.米.油.盐.酱.醋.茶，即平常我们说的开门七件事。以前出门的人往往是当家人，是一家的主心骨，因此必须安排好家里的生活才能出门。八不归。说的是出门后，有八件事没做好不要回家。这八件事是：孝.悌.忠.信.礼.义.廉.耻。这是古人的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都是对不起祖宗，都无脸面对家人。中国五千年的文明博大精深，每一句流传下来的老话都有其深刻含义，切不可贴上封建迷信的标签而一棒打死。更不能妄自菲薄，忘了老祖宗的教训。七不出门八不归家的说法来源于土家族：禁忌文化在我国有着悠久的历史。这种文化又因地域、民族的差异各自不同，深处内陆的土家族生产生活中的禁忌便是其中的一个缩影。土家族人在长期的生产活动中对一些不理解的自然事象和人文事象赋予了一种神秘的内涵。这种神秘的内涵便成了土家人生产生活中的禁忌。农业在土家地区长期处于主导地位，这样便形成了一些与农业生产有关的禁忌。如在清明、立夏、四月八严禁使用耕牛，要让牛休息，否则牛会生病，影响农业生产。同时，耕地种植时也有很多禁忌讲究。如“阳公鸡”不耕种。逢“戊”时不下地劳作，因为“戊”与“误”同音，即逢“戊”劳作有妨碍农作物生长之嫌。喂养牲畜时，土家人也有很多禁忌讲究。饲养猪牛等家畜时土家人要看生理长相。如果猪生有倒旋和五爪是忌养的。五个奶的雌性水牛也属于忌养范畴。因为“五奶沙，不死人就败家”之谚语使人们都不得不对其敬而远之。在土家族地区，人们对风水很是看重，在建房选屋场时就有很多讲究。土家人在选房址时忌屋前有一条槽，屋后没有“背山”。因为在土家地区有这样一句谚语：屋前一条槽，不打官司就坐牢。日常生活中，土家人也有各种各样的禁忌。按月则有：正月不见鹰打鸟，二月不见狗连裆，三月不见蛇交媾，四月不见人成双，五月不捡下河鱼，六月不捡汗衣衫。同时还有七蜂八怪九瘟之说，即八月九月怕蜜蜂来家。在土家地区，人们把七月称为亡人（已故的人）天。由此便有七月不坐大门槛和小孩不剃头的禁忌。坐大门槛说是会挡了“亡人”灵魂回家的路，小孩剃头了说是会生疮。对女性则有：孕妇（土家称四眼人）不能看一些新生事物，因为“四眼人”的眼睛最厉害，看了之后便会遭受或这或那的麻烦。月母子未满月是不能去别人家的，说是“空肚子”人来家运不好。妇女是不能跨男人的扁担的，跨了说是男人会倒霉。出门外行则有七不出门，八不归，九九出门一大堆之说。即逢七的日子不出门，逢八日子不归家，逢九的日子出门最好。一、四、七、十月的蛇日，冬月的鸡日，三、六、九、腊月的牛日在土家地区被视为“红煞日”。在这几个日子里是忌出门远行的。因为有“出门遇红煞，定会不归家”之说。其他方面则有：小孩不用手指月亮，说是指了，月亮会在你睡熟的时候下来割耳朵。土家族生产生活中的禁忌是生产实践和生活实践中产生的。随着科技的进步和社会的发展，它必将逐渐走向消亡。但为了全面透彻地了解土家文化，我们应对其进行关注和研究。

六：七不出门八不归，何解？

这是误传，七指柴米油盐酱醋茶，八指仁义礼智孝贤苔

七：请问 七不出门八不归家是什么意思？

应该更长一点， 七不去八不归，九九去空手回 意思是每月初七不出门（外出工作），初八不回家，初九出去的话会空着手回家（赚不到钱）。

八：为什么会有七不出门,八不归.九九出门一大堆的说法.??

七不出门八不归家的说法来源于土家族：

禁忌文化在我国有着悠久的历史。这种文化又因地域、民族的差异各自不同，深常内陆的土家族生产生活中的禁忌便是其中的一个缩影。

土家族人在长期的生产活动中对一些不理解的自然事象和人文事象赋予了一种神秘的内涵。这种神秘的内涵便成了土家人生产生活中的禁忌。

农业在土家地区长期处于主导地位，这样便形成了一些与农业生产有关的禁忌。如在清明、立夏、四月八严禁使用耕牛，要让牛休息，否则牛会生病，影响农业生产。同时，耕地种植时也有很多禁忌讲究。如“阳公鸡”不耕种。逢“戊”时不下地劳作，因为“戊”与“误”同音，即逢“戊”劳作有妨碍农作物生长之嫌。喂养牲畜时，土家人也有很多禁忌讲究。饲养猪牛等家畜时土家人要看生理长相。如果猪生有倒旋和五爪是忌养的。五个奶的雌性水牛也属于忌养范畴。因为“五奶沙，不死人就败家”之谚语使人们都不得不对其敬而远之。

在土家族地区，人们对风水很是看重，在建房选屋场时就有很多讲究。土家人在选房址时忌屋前有一条槽，屋后没有“背山”。因为在土家地区有这样一句谚语：屋前一条槽，不打官司就坐牢。

日常生活中，土家人也有各种各样的禁忌。按月则有：正月不见鹰打鸟，二月不见狗连裆，三月不见蛇交媾，四月不见人成双，五月不捡下河鱼，六月不捡汗衣衫。同时还有七蜂八怪九瘟之说，即八月九月怕蜜蜂来家。在土家地区，人们把七月称为亡人（已故的人）天。由此便有七月不坐大门槛和小孩不剃头的禁忌。坐大门槛说是会挡了“亡人”灵魂回家的路，小孩剃头了说是会生疮。对女性则有：孕妇（土家称四眼人）不能看一些新生事物，因为“四眼人”的眼睛最厉害，看了之后便会遭受或这或那的麻烦。月母子未满月是不能去别人家的，说是“空肚子”人来家运不好。妇女是不能跨男人的扁担的，跨了说是男人会倒霉。出门外行则有七不出门，八不归，九九出门一大堆之说。即逢七的日子不出门，逢八日子不归家，逢九的日子出门最好。一、四、七、十月的蛇日，冬月的鸡日，三、六、九、腊月的牛日在土家地区被视为“红煞日”。在这几个日子里是忌出门远行的。因为有“出门遇红煞，定会不归家”之说。其他方面则有：小孩不用手指月亮，说是指了，月亮会在你睡熟的时候下来割耳朵。

土家族生产生活中的禁忌是生产实践和生活实践中产生的。随着科技的进步和社会的发展，它必将逐渐走向消亡。但为了全面透彻地了解土家文化，我们应对其进行关注和研究。

九：民间怎么有个七去八不回的说法

正确的解释是：七不出门，说的是出门前有七件事情，如果你没有办好的话是不能出门的。这七件事就是‘柴，米，油，盐，酱，醋，茶’，因为以前女人是不能出门的或者是很少出门的。男人是一家之主，是当家的，如果你要出门的话首先要安排好家里的基本生活，把老婆孩子的吃的问题解决了，这样你才可以出门，出了门才能放心。八不回家，是说你出门在外有八件事必须做好，做不好是不能回家的，这八件事是‘孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻’，这八件事是古代做人的基本道德准则，违法了任何一条都是对不起祖宗的，都是无颜面对家人的。

总被人误解成：初七不能出家门，初八不能回家，这样是不好的，更有人连十七 十八，二十七 二十八也都算了进去，对此有很多人把此说成是封建迷信，是老祖宗留下来的糟粕，甚至还有人说，要是七不出门八不回家的话，到初七初八汽车火车都不用开了，飞机也不用飞了，初七和初八出门的人也不少，回家的人也不少啊。其实这种说法是不对的。

——————————————————————————————————————————

望采纳~~~：D