关于渴望和平的名言

一：渴望世界和平的格言

战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴-力行为(克劳塞维茨)

●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束(马基雅弗利)

●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意(萨卢斯特)

●战争用伯也用黄金(奥维德)

●战争似乎就意味着血和铁(昆体良)

●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----(肖伯纳)

●有国家就有战争(伯克)

●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----(史文明)

●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态(休·金斯米尔)

●战争是帝王的娱乐(英国)

●对那些需要战争的人来说，战争是正义的;对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的(李维)

●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的(伯克)

●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实(特赖奇克)

●得道多助，失道寡助

●没有正义的和平就是暴虐(英国)

●黄金和财富是战争的主要根源(塔西佗)

●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女(乔·斯威夫特)

●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决(俾斯麦)

●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----(乔·斯威夫特)

●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----(查·埃利奥特)

●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西(伯恩哈迪)

●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----(蒙森)

●战争是死神的盛宴(欧洲)

●所有的母亲都憎恨战争(贺拉斯)

●战争来临时，真理是第一个牺牲品(海·约翰逊)

●战争使多数人流血，却养肥了少数人(威·申斯通)

●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----(达·汤普森)

●师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年(老子)

●由来征战地，不见有人还(唐·李白)

●可怜万里关山道，年年战骨多秋草(唐·张藉)

●血战乾坤赤(唐·杜甫)

●去时三十万，独自还长安(唐·王昌龄)

●皇帝动刀枪，百姓遭了殃

●战争一开始，地狱便打开(英国)

●叫喊战争的人是魔鬼的参谋(欧洲)

●战争的目的必须是为了和平(亚里士多德)

●你想和平，就要准备战争(韦格蒂乌斯)

●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中(西塞罗)

●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端(罗·勃朗宁)

●只有胜利者，才能用战争去换取和平(萨卢斯特)...余下全文>>

二：关于对和平的赞美的名言

哀悼和平

和平是一朵花的悄然绽放，而此时，谁会预想，它距凋谢的日子还有多远。 ——题记

和平是一头雄师安谧的小睡，它微闭的双眼，会在何时睁开，它轻声的叹息，让身旁小憩的鸟群即刻飞散。

基督的钟声成为历史，尘封的日子不再回响。新千年叩开了历史的门扉，一切重现在眼前。回望故园，斑驳沧桑，一如风沙之中望夫岩般破烂不堪。逼视战场，血迹斑斑，一如滚滚长河的滔滔骇浪……

先贤拯救了世界，希望能使自然回归，灵性恢复。在先贤眼中，我们是幸福的，因为我们有梦存在，然而诺亚方舟驶向的并不是和平的彼岸，永无宁日的侵略战争，暗无天日的杀掠。千百年来的硝烟战火历历在目，千百年的呼救求援依然不绝于耳。为什么我们不能向惨痛的现实亮出红牌呢？“万里长征人未还”的悲泣仍旧在耳边回响，而“秦时明月”又怎能皎洁如初呢？

我们经历过第一次世界大战，战争毁灭了生命，烧毁了家园，吞噬了这个世界和平的天空，失去了生存的乐土，我们还有什么可期盼的呢？而正当我们心有余悸追忆昨日的伤痛时，第二次世界大战又粗暴的撞开了人类文明的大门，生灵再次惨遭涂炭，万物再遭浩劫，核武器不但震慑了一代人，而且也恐惧了几代人。而正当我们昨日的伤口还隐隐作痛之时，美伊战争又拉开了帷幕。和平这卑微的瞬息，仅仅留给人类一道道疤痕。美伊战争的爆发震撼了全世界，生化武器的使用或许会使全人类面临死亡……

历史不会忘记，人们更不会忘记，面对乌黑阴森的枪口，我们不再希冀面对绝望的呼救，我们只能选择沉默。为了忘却的回忆。我们成了遗忘的部落，而今我们的伤疤又被揭起……

向往和平，热爱生命的我们需要的不是一个动荡不安的人间，一个满目疮痍的世界。曾经我们也有梦想，梦想一个绿色的家园，飘满了清新的柠檬香味。疾病的阴霾不再充斥天空，仇恨的陷阱不再布满大地。不同肤色的孩子用笑脸和真诚对话，不同信仰的大人用尊严和和平握手。家家户户院子的围墙上都爬满了常春藤，一不留神，就会抖落一地笑语。幸福的小溪流淌过每一个人的梦境，一圈涟漪就会荡出一波浅浅的爱潮，温暖整个夜晚……　　然而，梦想仅仅是梦想，在梦想还只是梦想的时候，世界并不和平；而渴望和平的我们只能祈祷：和平的白鸽，衔着橄榄枝，和平地游说这个美丽的世界。

在哀悼中，我们似乎看到很久以前的一个夜晚，一个少年为了爬上星空采撷星星，不幸掉下来，很多年后，少年化作一个星座守候右天一方，守候世界，守候和平，守候着一切……

三：感悟和平的经典句子

感悟和平的经典句子

你想和平，就要准备战争。韦格蒂乌斯

时代呼唤战争而不是和平。 和平名言德国元首 纳粹党党魁 希特勒

战争的目的必须是为了和平。古希腊哲学家 科学家 亚里士多德

“正确”比“和平”更珍贵。美国第28任总统 托·伍·威尔逊

我们只能用武器来保卫和平。德国元首 纳粹党党魁 希特勒

没有好战争，也没有坏和平。 关于和平的名言中国好声音选手哈林庾澄庆导师队 王韵壹

安得务农息战斗，普天无吏横索钱。

唐·杜甫《昼梦》。息：停止。横：指态度粗暴蛮横。索：讨，征。这两句大意是：什么时候才能消除战乱，让老百姓安心种田，普天下再没有虎狼之吏横征暴敛，残酷地向老百姓搜刮钱财呢?当时社会，广大人民一方面饱受战乱之苦，一方面为苛捐杂税所逼迫。诗人每天睁开眼睛，所能看到的不是百姓躲避战乱、颠沛流离的苦况，就是百姓被敲门打户、催租逼债的惨象，只有在睡梦中，才能有片刻的安宁。因而诗人渴望着有一天能够看到天下太平，百姓安居乐业，从事正常的生产劳动，不再胆战心惊地被敲榨勒索。这两句体现了诗人的社会理想，表达丁诗人同情人民疾苦的感情。可用于表现封建社会广大人民对和平安定、宁静富足生活的向往与憧憬。

唐代诗人 杜甫 《昼梦》

安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用。

唐·杜甫《洗兵马》。挽：牵引。天河：银河。甲兵：铠甲和兵器，这里泛指武器。这两句大意是：怎样能得壮士挽来天河水，彻底洗净各种武器，永远不再使用呢?诗人目睹了战乱给国家、人民带来的巨太灾难，因而希望能有一天洗净甲兵，捎灭战争。作者在这两句中驰聘想象，用浪漫主义的手挂表达了他这种兵甲不起，干戈永消的强烈愿望。可引用以抒发战乱之世人们渴望和平安定的意愿。

唐代诗人 杜甫 《洗兵马》

膏得锊甲作农器，一寸荒田牛得耕。

唐·杜甫《蚕答行》，焉得：怎样才能得以。甲：泛指武器。选两句大意是：怎样才能把天下所有的兵器都熔化掉铸成农具。使每一寸荒地都得到开垦耕种呢?诗人痛感当时社会动乱、战争频仍给社会生产和人民生活带来的破坏，强烈希望能有一天永远消灭战争，使老百姓安居乐业，从事农桑生产。可用于表达战乱之世人民对消灭战争，恢复和平的愿望。

唐代诗人 杜甫 《蚕答行》

安得普天休战伐，不令竹箭困输供。 和平名言

明·刘基《会稽》。竹箭：用竹子制作的箭。困：匮乏。输供：运输供应。这两句大意是：怎样才能使普天之下都停止战争，不使人们为赶制军需的竹箭而感到难以应付。两句表现了怒恨战争，渴望和平的强烈愿望，与杜甫名句“安得壮士挽天河，洗尽甲兵长不用”同一机杼。

明朝开国功臣，杰出的政治家、军事家和文学家 刘基 《会稽》

和平孕育着战争，战争孕育着和平。普坦汉姆

只有胜利者，才能用战争去换取和平。古罗马历史学家 萨卢斯特

没有和平的家庭，就没有和平的社会。日本社会活动家和宗教思想家 池田大作

昨夜的暴风雨用金色的和平为今晨加冕。 关于和平的名言印度诗人,作家,哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔

不能用和平取得的东西，就用拳头来取。德国元首 纳粹党党魁 希特勒

和平使人民更加幸福，但也使人变得虚弱。

真理才是生命之光，斗争才是和平之母……当代诗人 郭小川

从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平。 和平名言美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林

不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务。德裔瑞士作家 海塞

赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端。英国诗人 勃朗宁

为了全人类的和平与进步，中国人来到了太空。中国第一代航天员 杨利伟

人类在永恒的斗争中壮大，在永恒的和平中毁灭。 关于和平的名言德国元首 纳粹党党魁 希特勒

慈......余下全文>>

四：关于维护和平反对战争的格言或宣传语

维护和平、制止战争 (1)这是我们世界人民共同的心愿。我们渴望和平,只有在一个和平的环境中,...所以,我们要行动起来,维护和平,制止战争,为战争敲响丧钟,让明天的世界真正成为,充满阳光、鲜花和爱的人类家园。 (2)和平是人类文明发展进步的基石 战争是摧毁人类文明的拌脚石