地形篇的中心思想

一：《九地篇》的中心思想

孙子兵法《计篇》第一 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不

孙子兵法《作战篇》第二 凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，

孙子兵法《谋攻篇》第三 凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；

孙子兵法《形篇》第四 昔之善战者，先为不可胜，

孙子兵法《势篇》第五 凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，

孙子兵法《虚实篇》第六 凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，

孙子兵法《军争篇》第七 凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而

孙子兵法《九变篇》第八 凡用兵之法，将受命于君，合军聚

孙子兵法《行军篇》第九 凡处军、相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无

孙子兵法《地形篇》第十 地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，

孙子兵法《九地篇》第十一 用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，

孙子兵法《火攻篇》第十二 凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火

孙子兵法《用间篇》第十三 凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千

二：什么不是《地形篇》的主要内容

每天都在看，每天都在想，都在感受孙武的内心世界，可是我又究竟领悟了多少？又从中真正得到了什么？　一开始是老大逼着我看，后来突然间就喜欢上了《孙子兵法》，我才知道自已的知识是多么的匮乏，是多么的微不足道，好多的问题好多的东西都只是略知一二不解其意，于是我更发觉原来自已是多么的自以为是，原来一直都是一个一知半解的自已在安慰自已。　 　　孙武之所以写《孙子兵法》是为了告诉我们：学习需要循序渐进，那就是从出生到最终离去，我们都不能轻言放弃也不能轻率选择，战争开不得半点玩笑。我领悟到要始终保持要一颗自强不息的心，要懂得善待身边的每一个人，善待自已，知己知彼，使自已尽量处于一个纯粹至善的境地。才能真正运筹帷幄，决胜千里。　 　　我能做到吗？我不敢确定回答，或许我根本做不到，但是我能肯定的是我愿意朝这样的目标努力，用一种平静的美丽，“存心”去做。“心”如何存，我告诉我自已：只要安静，只有冷静，让意志与思绪沉静下来，什么道理都能悟得出来的，什么行动都会有条不紊，不会发生很大错误，千酬万应都会合乎情理，许多事也就不会有大错。　 　　下面是：孙子兵法的精髓，变则通，只会套用兵法，纸上谈兵，那只能失败。 　　《始计篇》是《孙子兵法》的核心所在，总揽全书的纲，讲述战争对于国家和人民根本利益的极端重要性。论述研究，谋划作战方略的伟大意义与决定战争胜负的基本条件，提出“攻其不备，出其不意？的经典军事理论。　 　　《作战篇》从用兵对国家经济力的影响，阐明长期作战对国家的危害，论述用兵出征既有拓展疆土，争夺财富的有利一面，又有耗费国力，祸害百姓的有害一面。指出“因粮于敌”，“胜敌而益强”的战略原则。提出“兵贵速，不贵久”的经典军事理论。　 　　《谋略篇》论述“上兵伐谋”的作战思想，分析军事谋略，政治谋略与外交谋略在战争中的重要作用，总结出不同形势下的不同用兵方法和预知战争胜利的几种基本情况，提出“知己知彼，百战不殆”的经典军事理论。　 　　《军形篇》论述依据敌我双方军事实力的强弱而决定攻守的战略思想，解析“先为不可胜，以待敌之可胜”的作战原则，提出“修道而保法”等一系列达到自保而全胜目的的军事理论。　 　　《兵势篇》着重分析在对敌军实施战略进攻中如何从战略上运用“奇正”结合的原则，创造一种高屋建瓴，出奇制胜的态势，提出“择人而任势”的辨证法思想，主张灵活变动的用兵策略。　 　　《虚实篇》论述军事活动中“虚”与“实”的对立和转化的关系，特别阐明避实就虚，以实击虚的原则，强调“致人而不致于人”，掌握战争主动权的重要性，提出“避实而就虚”，“因敌而制胜”的经典军事理论。　 　　《军争篇》阐述在战争中为将者必须把握的基本战略和战术，着重论述如何变不利条件为有利条件，总结战争规律，探索出在战争中夺取制胜条件的基本方法，提出“用兵之法”的八条原则。　 　　《九变篇》论述在战争中必须根据敌情和地形的变化灵活处置，变通应敌，分析战场上经常遇到的各种需要变通应敌的情况和方法，提出有备无患的战略思想和作为将帅应防止与克服的五种重大险情。　 　　《行军篇》论述行军作战的战略要领，诸如行军时如何安营扎寨，如何观察和利用地形，如何判断敌情，总结历史上诸多战争的经验，列举出三十余种观察判断敌情的方法，提出“令之以文，齐之以武”的治军原则。　 　　《地形篇》论述地形在作战中的重要性和各种地形条件下的作战原则，指出将帅必须从战场实际出发，按战争规律办事，“进不求名，退不避罪，惟人是保”，以克敌制胜。强调将帅要重视对地形的考察和研究，并提出“知己知彼，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷”的经典军事......余下全文>>

三：2005年四级成绩多少分才有资格报考六级

710的是425分

四：有关孙子兵法

<<孙子兵法>>简介<<孙子兵法>>十三篇共六千余字，文义精粹，内容丰富，论及政治。经济，外交，天文，地理等各方面与战争的关系，揭示了战争的一般规律。是十三篇的篇名依次为:计篇，作战篇，谋攻篇，形篇，势篇，虚实篇，军争篇，九变篇，行车篇，地形篇，九地篇，火攻篇，用间篇。十三篇的中心思想是伐谋的战略思想。从结构上看，前三篇论述战略原则问题，其中<<记篇>>和<<作战篇>>主要论述了 战争与国政，战争与经济，战争的一般规律等战争的基本问题，是伐谋思想的依据。<<谋攻>>篇则全面论述伐谋战略原则。后十篇主要论述战术原则问题，提出了一系列克敌制胜的具体谋略思想和谋略原则，是伐谋思想的展开和具体化。归纳起来，主要有以下几方面的内容: 第一，它提出了慎战的战略思想。孙子认为。“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。”他反对轻举妄动，草率用兵，指出：“不尽知用兵之害者，则不知用兵之利。”第二，它强调以谋略胜敌：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”主张实现更高战略意义上的“不战而屈人之兵”的全胜战略思想。第三，它论述了战争与国政，战争与经济的关系。指出“道，天，地，将，法”五种因素以及人力，财力，物力对战争胜负的影响。第四，它以全局、系统的观点，强调了战前对敌我双方各方面情况作综合考察、分析和比较的重要性。“知己知彼，百战不殆”的军事思想贯串了整部兵法的始终。第五，它提出了“兵贵神速”的攻坚战略思想。指出：“久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。”第六，它主张 “先为不可胜”，使自己立于不败之地，揭示预先做好战争准备工作的重要性。第七，它反对信天命和鬼神，提出“先知者不可取于鬼神”的朴素唯物主义思想。第八，它强调掌握战争主动权的重要性，提出了“致人而不致于人”的战术思想；主张“践墨随敌，以决战事”、“出其不意，攻其不备”、“兵因敌而制胜”、“避实击虚”等灵活多变的战略战术思想。第九。它提出了 “弱生于强，强生于弱”的矛盾转化思想、“在利思害，在害思利”的辩证分析思想以及“兵无常势”的变化发展思想，具又朴素的辩证法思想。第十，它提倡“合之以文，齐之以武”的治军原则，主张爱护士卒、善待俘虏、严明军纪、赏罚分明，重视军队的自身建设。应当指出，《孙子兵法》受时代和阶级的局限，必须会又糟粕的一面，但这丝毫不能与其伟大的价值相提并论。 第一章本篇为《孙子兵法》十三篇的核心部分论述了研究、谋划作战的重要性和决定战争胜负的基本条件提出著名的“攻其无备，出其不意”的作战原则第二章论述“上兵伐谋、”“不战而屈人之兵“，强调以谋胜敌的军事思想提出著名的“知己知彼，百战不殆“的军事原则第三章论述“上兵伐谋“，强调以谋胜敌的军事思想提出著名的“知己知彼，百战不殆“的军事原则 第四篇 形篇l 论述“先为不可胜，以待敌之可胜”的作战原则l 提出“修道而保法”等一系列作战对策达到自保而全胜的目第五篇 势篇l 本篇为“势篇”之姐妹篇l 提出“择人而任势”的辩证法思想l 主张以灵活机动的作战方法，出奇制胜第六篇 虚实篇l 论述军事活动中“虚”与“实”的对立和转化的关系l 提出“避实而击虚、因敌而制胜”的作战指导原则l 强调“致人而不致于人”，掌握战争主动权的重要性第七篇 军争篇l 论述夺取制胜条件的基本规律l 提......余下全文>>

五：孙武的主要思想是什么？ 很急

孙武

孙武齐国人，字长卿，春秋时兵法家。曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，经伍子胥的推荐，被任命为将，率吴军攻破楚国。

他认为「兵者，国之大事」，提出「知彼知己，百战不殆」，注重了解情况，全面地分析敌我、众寡、强弱、虚实、攻守、进退等矛盾双方，并通过对战争客观规律的认识和掌握以克敌制胜。他还提出「兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜，谓之神」，强调了战略战术上的「奇正相生」和灵活运用。

孙武著作有《孙子兵法》一书，为中国最杰出的兵书，并深受世界各地所重视。

六：《孙子兵法》内容简介

孙武字长卿，春秋末年齐国人，生卒年月未见史载，约与孔丘同时期。他是陈国公子完的后裔，陈完因内乱逃奔齐国，并改姓陈为田。田完的五世孙、孙武的祖父田书因“伐莒有功，景公赐姓孙氏，食采乐安(今山东惠民)”(《新唐书·宰相世系表》)。后来，因齐国政局动荡不安，孙武由齐国到了吴国。”(《史记·孙吴列传》)《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》，简称《孙子》，是中国古代最伟大的兵书，也是现存最早的一部兵书，宋代朝廷颁定的“武经七书”之一。《孙子兵法》在战国末期和汉初已很流行，当时流行的就是“十三篇”文本，“世俗所称师旅，皆道《孙子》十三篇。”(《史记·孙吴列传》)到汉成帝时，任宏论次兵书，定著《吴孙子兵法八十二篇，图九卷》。根据山东银雀山西汉墓发掘出的竹简《孙子兵法》和青海大通县上孙家寨115号西汉墓发掘出的木简《孙子兵法》佚文，以及流传至今的《史记·孙吴列传》，均有“十三篇”的记载，说明“十三篇”是《孙子兵法》的本文。“十三篇”之外的六十九篇和图九卷可能是后人附益的内容。东汉末年，曹操删去了附益的部分，专为“十三篇”作注，恢复了“十三篇”的本来面目，使“十三篇”得以完整地流传至今。其他六十九篇和图九卷先后佚失。但从银雀山汉墓竹简和上孙家寨汉墓木简的《孙子》佚文以及散见在史书、类书中的《孙子》佚文看，《吴孙子兵法八十二篇，图九卷》也确实存世过，任宏、班固的著录是有根据的。今存《孙子兵法》约五千九百字，共十三篇：第一《计篇》，主要论述研究和谋划战争的重要性，通过战略运筹和主观指导能力的分析，以求得对战争胜负的预见，提出了“五事”“七计”、“兵者，诡道也”、“攻其无备，出其不意”等军事原则；第二《作战篇》，主要讨论物力、财力、人力与战争的关系，提出了“兵贵胜，不贵久”的速胜思想和“因粮于敌”的原则；第三《谋攻篇》，主要论述“上兵伐谋”的“全胜”思想，揭示了“知彼知己，百战不殆”的著名军事规律；第四《形篇》，主要论述战争必须具备客观物质力量即军事实力，中心讲“先为不可胜，以待敌之可胜”；第五《势篇》，主要论述在军事实力的基础上，如何正确实行作战指挥问题，通过灵活地变换战术和正确地使用兵力，造成锐不可挡的有利态势；第六《虚实篇》，主要论述作战指挥中要“避实击虚”、“攻其必救”、“因敌而制胜”，中心讲用“示形”欺骗敌人，调动敌人而不被敌人所调动；第七《军争篇》，主要论述争取战场主动权的问题，提出了“兵以诈立，以利动，以分合为变”，“避其锐气，击其惰归”的军事原则；第八《九变篇》，主要论述根据各种战场情况灵活运用军事原则的问题，提出了“必杂于利害”、“君命有所不受”的思想；第九《行军篇》，主要论述行军、宿营和作战的组织指挥及利用地形地物、侦察判断敌情的问题；第十《地形篇》，主要论述地形的种类与作战的关系及在不同地形条件下的行动原则，还提出了“视卒如爱子”的观点；第十一《九地篇》，主要论述九种不同作战地区及其用兵原则，提出了“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒”的突然袭击的作战思想；第十二《火攻篇》，主要论述火攻的种类、条件和实施方法。第十三《用间篇》，从战略的高度论述了使用间谍的重要性及其各种间谍的使用方法，提出先知敌情“不可取于鬼神”，“必取于人”的朴素唯物主义观点。《孙子兵法》词约意丰，内容博大精深，揭示了战争的一些一般规律。在军事哲理方面，具有朴素的唯物论和辩证法思想，它十分强调政治、经济在战争中的作用；贯穿于全书始终的“知彼知己，百战不殆”的思想，至今仍是科学真理；它重视人事，反对天命，不信鬼神；它含有弱生于强、强生于弱的矛盾转化思想、“......余下全文>>

七：孙子兵法的四大战术思想是什么？

孙子的军事思想

孙武被誉为“兵学鼻祖”，受到后世推崇，并不仅仅因为他的军事指挥才能，而是因为他为后人留下的那部惊世骇俗的兵学圣典《孙子兵法》。《孙子兵法》共十三篇，它全文约6000余字，分《计篇》、《作战篇》、谋攻篇》、《形篇》、，势篇》、，《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用间篇》。它言简意赅，内容博大精深，可以说字字玑 珠，是国内外公认的“世界古代第一兵书”。

《孙子兵法》问世2500多年来，社会历史变革，人间几度沧桑，为什么能够超越时代和地域的局限，至今仍闪烁着真理的光辉，仍然具有如此巨大的魅力和影响呢？考析其原因，关键是《孙子兵法》以朴素的唯物论和辩证法思想，从战争的实际出发，总结和揭示了战争的普遍规律和基本的战略战术原则；同时在于它具有着深刻的谋略内涵、道德内涵触哲学内涵，具有超越所处时代的思想性和创造精神。

《孙子兵法》的军事思想是一个博大精深的、缜密完整的体系，是人类智慧的宝库、世界谋略之大全。两千多年来，国内外的政治家、战略家，无不称其为适用于一切有竞争活动的领域。军事家视其为“兵学圣典”，政治家视其为治国方略，哲学家视其为人生宝鉴，外交家视其为谈判法宝，文学家视其为艺术精品，企业家视其为商战的最高教科书。

孙子的军事思想 可以概括为以下一些主要 观点：

（一）重战慎战——孙子的慎战论

《孙子兵法》开宗明义，首言“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。

孙子把战争与国家命运，人民的生死紧密联系起来，不仅指出战争在国家事务中的重要地位和作用，而且也明确指出战争的政治目的在于确保国家的生存和发展。这就把战争推到了国家大事的首要位置。“兵者，国之大事”，道理非常浅显，但并不见得为所有的治国者所深知。在这 方面，《孙子》的基本思想就是要重战、慎战、备战，以确保“安国全军之道”。不仅在《计篇》从生死存亡的战争后果论述了重战的思想，在《作战篇》又从战争与经济的关系上进一步阐述了战争后果的严重性，反复指出：“带甲十万”要“日费千金”,“久暴师则国用不足”,“兵外而国利者未之有也”。同样，出于战争后果的考虑，《火攻篇》则告诫人们：“非利不动，非得不用，非 危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止；怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。”由此可以看出，以利为动，是孙子重战慎战思想的核心，是《孙子》对待战 争问题的基本观点和思想。

孙子 从战争的严酷性和可能引起的后果出发，站 在现实主义的立场上，本着安国全军的根本目的，以军事家应有的理智和应负的责任，提出上述重战、慎战、备战的理论。显然，这是一种冷 静、理智、现实的态度。有了这种态度，才能避免盲目好战和穷兵黩武，把国家和人民拖入灾难的深渊，也可以避免一味反战，寝兵偃武，使国 家和人民丧失警惕，受祸于猝然之变。

在孙武看来安定国家、保全军队是战争最根本的目的，一切都要围绕着这个中心进行。因此，战争的最大效益莫过于安国全军。对于这个重大的问题，君主和将领必须慎重处置。

孙子的这种既慎战又重战的理论，受 到历代兵家的重视，成为一切“善战者”必备的品格和条件，至今仍有其重要的价值和意义。

八：孙子兵法的内容简介

日本“经营之神”松下幸之助说：“《孙子兵法》是天下第一神灵，我们必须顶礼膜拜，认真背诵，灵活运用，公司才能发达。”日本麦肯锡公司董事长大前研一认为“采用中国兵法指导企业经营管理，比美国的企业经营管理更合理有效”。号称“汽车大王”的美国福特汽车公司老板罗杰·史密斯公开申言：“我成功的法宝是《孙子兵法》。”在商业时代，以前是大鱼吃小鱼，而今是快鱼吃慢鱼，巧鱼吃傻鱼。如何用最简单的方式打败竞争对手？如何用最经济的模式赢得巨大收益？企业实战管理专家杨天林老师用最简单的语言，最务实的态度，将被日本“经营之神”松下幸之助奉为“圣经”的《孙子兵法》加以剖析，让千古军书变成商战指南，帮助您对自己的企业进行自我诊断，发现成功妙法；帮助您训练出最合格的职业经理人，让其成为您商战天下的有力臂膀；帮助您将员工打造成忠魂，为企业死心塌地效命……