不是谋攻篇的中心思想

一：谋攻篇的简介

《谋攻篇》着重讲述用兵打仗“必以全争于天下”，即力求“全胜”的思想和策略原则。内容大致分为四部分：一、提出用兵作战应力求“全胜”。二、提出在万不得已时，进行流血战争所应掌握的基本策略和战术原则。三、强调三军统帅，作为君主的辅佐，责任重大其辅佐的周密与否，关系国势的强弱。四、提出五条预测胜利的方法。

二：孙子兵法的谋攻篇中体现了什么管理学思想？ 50分

《孙子兵法》是一部“兵学圣典”，又是一部治国方略大典，不仅能够广泛运用于军事，而且适用于商业经营、企业管理、体育和外交等领域，并且都已获得了显著的成效。笔者认为把孙子这部军事名著仅看成是谋略之书是不够的。《孙子》所以能够蜚声中外，经久

不衰，是有它丰富深刻的哲理，博大精深的蕴含，具有管理、领导、决策、哲学、逻辑、信息、行为、心理等方面丰富的内容，它揭示了治军理论思想、原则和方法，对进行科学管理具有现实指导意义。

古人说：《孙子》可为王者师。其实也可作为当代行政管理者师。军事管理科学与行政管理科学在表现形式上或者内容上，都有所不同，但两者必须处理好内部与外部的各种矛盾，作出正确的判断和决策，两者有其相融性；军事管理以人为本，行政管理也是以人为本，两者管理对象和目的有其相似性。管理是一门科学，军事管理与行政管理有关管理的原则性、规律性是一脉相承的。本文仅对《孙子》运用于行政管理进行初步探索。可概括为八个方面：

一、国事为重

这是《孙子兵法》治军理论的总纲要。《孙子》论述的军事管理、战争策略和指导原则，都是围绕着夺取战争胜利这个目标。运用到当代我国行政管理上来，就是要以经济建设为中心。行政管理的各个地方、各个领域、各个部门、各个层次，都应把大力发展社会生产力，推进社会主义现代化建设，作为行政管理工作的中心，服从和服务于这个中心，这是我国行政管理工作的指导方针。

二、将为国辅

这是《孙子兵法》治军理论中夺取战争胜利的保证。《孙子》讲：“夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。”(《谋攻》)现在我国已确定了建设富强、民主、文明的社会主义国家的目标和正确的基本理论、基本路线，在这样的条件下孙子“将为国辅”的论述，运用到现代行政管理中来，就是能否把建设有中国特色社会主义的伟大事业全面推向二十一世纪，各级行政管理干部就是重要保证和支柱。

三、视卒如子

这是《孙子兵法》治军理论的根本之道。孙子讲：“齐勇若一，政之道也。”(《九地》)他认为对待士卒要象对待爱子和婴儿那样，关怀备至，才能使士卒“信而不疑”，“亲而不离”，做到“上下同欲”。士卒就可以与之赴深渊、同生死、共患难。这是取得战争胜利的基础。孙子爱卒如子的思想，运用到现代管理活动中，就是行政干部要全心全意为人民服务，我国是人民当家作主，国家公务员是“公仆”。人民利益要高于一切，大于一切，人民利益是行政管理一切活动的根本出发点和归宿点。行政管理活动的工作方法，是群众路线的工作方法，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，这应是我国行政管理活动的根本工作方法。

四、以法治军

这是《孙子兵法》治军理论之基本方略。《孙子》反复强调“用兵之法”，“谋攻之法”、“军争之法”等。这不是工作方法的法，而是具有法律性的规范，他强调军队的管理，包括日常管理都要有明确的规范。只有以法治军，才能保证军队的正常运行和战斗力。孙子的法治思想运用到现代行政管理中来，就是坚持和实行依法治国，依法行政，这是管理国家事务和社会事务的重要手段和基本方略，是国家长治久安的根本保障，是治国之策。

五、知者必胜

这是《孙子兵法》治军理论之方法论。《孙子兵法》篇篇讲到“知”，如“知之者胜，不知者不胜”(《计》)、“知彼知己者，百战不殆”(《谋攻》)。以及“先知”、“尽知”、“常知”、“知变”、“知天”、“知地”、“知军”、“知兵”、“知胜”等，共用79个“知”字，有时以不知来反证，从不同角度、方法、层次上，把“知”作为战争胜利的前提，军事谋略的基础，......余下全文>>

三：《谋攻篇》是《孙子兵法》的核心篇章,主要讲解战略策略上战胜人的全胜思想.这句话对吗？

应该是正确的。

四：《九地篇》的中心思想

孙子兵法《计篇》第一 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不

孙子兵法《作战篇》第二 凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，

孙子兵法《谋攻篇》第三 凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；

孙子兵法《形篇》第四 昔之善战者，先为不可胜，

孙子兵法《势篇》第五 凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，

孙子兵法《虚实篇》第六 凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，

孙子兵法《军争篇》第七 凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而

孙子兵法《九变篇》第八 凡用兵之法，将受命于君，合军聚

孙子兵法《行军篇》第九 凡处军、相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无

孙子兵法《地形篇》第十 地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，

孙子兵法《九地篇》第十一 用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，

孙子兵法《火攻篇》第十二 凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火

孙子兵法《用间篇》第十三 凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千

五：孙子兵法中《计篇》的核心思想是什么？

计算作战双方的政治、军事情况，比较一下自己的优劣情况。根据情况评估战争的胜负，做到未战先胜。

六：、贯穿《孙子兵法》十三篇从始至终的思想就是？？

那么,《孙子兵法》的精髓究竟是什么呢?我认为,它就是《谋攻篇》提出的伐谋思想.在《谋攻篇》中,“伐谋”一词具有两层含义：“故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城”,是其第一层含义,系指不经过伐交、伐兵和攻城而单纯以谋略克敌；“故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,破人之国而非久也,必以全而争于天下,故兵不顿而利可全,此谋攻之法也”,则是其第二层含义,即既要单纯以谋略克敌,争取不战而胜,也要在伐谋思想指导下运用军事手段争取战而胜之.在这里,“此谋攻之法”中的“谋攻”一词,与“伐谋”的含义是一致的.

说伐谋思想是《孙子兵法》的精髓,根据主要有二：其一,伐谋思想是《孙子兵法》全书的中心思想；其二,伐谋思想是最高层次的决策思想.

“伐谋”二字,在《孙子兵法》中只出现了一次,且有独立含义,但作为一种思想,它实际上贯穿于全书之中,系全书的中心思想.《孙子兵法》十三篇,提出了一系列辉耀千古的军事思想和军事原则,但只要仔细分析一下,就不难发现,这些思想和原则,无不是围绕伐谋思想而展开的.从逻辑上看,《计篇》和《作战篇》可以说是伐谋思想的起点和依据,而《形》、《势》以下诸篇则是伐谋思想的展开和具体化.在《计篇》和《作战篇》中,孙子主要研究了战争的一些基本问题,如战争与国政、战争与经济、战争的一般特点和时代特点,等等.他以全局、系统的观点,强调了战前对敌我双方各方面情况作综合考察、分析和比较的重要性,同时也阐明了战争对经济的依赖关系.他认为,“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”,因此必须认真对待,谨慎从事.他指出,“兵者,诡道也”,即战争的一般特点是诡诈性,所以“兵以诈立”,战争指导者必须以诡诈之术（如所谓的“诡道十二法”）临之.春秋时期生产力落后,国家经济力量有限,战争持续时间太久,将会“钝兵挫锐,屈力殚货”,使诸侯乘弊而起,所以,孙子主张“兵贵胜,不贵久”.在上述分析、认识的基础上,孙子便以全胜为追求的目标,从战略决策之高度,提出了他的伐谋思想.《谋攻篇》着重阐述了这一思想的基本含义和价值所在.在《形》、《势》以下十篇中,孙子从战争指导的实施角度,提出并论述了一系列克敌制胜的具体谋略思想和谋略原则.书中频繁出现的“善战者”、“善用兵者”、“善攻者”、“善守者”、“善出奇者”、“善动敌者”之类的文句,即是对伐谋思想的具体论述.

伐谋离不开用智,多智才能多谋.所以,孙子把“智”作为对优秀将领的第一要求,并且提出了“上智为间”的主张.纵观《孙子兵法》一书,伐谋斗智的思想犹如一条红线贯穿始终.“不战而胜”也好,“避实击虚”也好,“致人而不致于人”也好,都有赖于“谋”.可以说,十三篇千言万语,总不外一个“谋”字,伐谋思想实为全书的中心思想.而《谋攻》篇作为伐谋思想的主要载体,则上承《计篇》、《作篇》,下启《形》、《势》以下诸篇,成为前两篇之结论,后十篇之纲领,全书之核心.

若从战争指导角度看,“伐谋”还是“伐力”是事关全局的最为重要的决策选择,是战争指导者所必须首先解决的问题.战争是政治的继续,是敌对双方在一定物质条件,如兵力、装备、给养、地形等基础上进行的智力竞赛.物质条件固然重要,是第一位的,但智谋因素也不容忽略.在特定时间内,物质因素,如国力之强弱、兵力之众寡、装备之优劣、地形之险易,等等,均为常量；而指挥员的智慧谋略却系一种变量,通过它的作用,可以导致物质因素的消长变化,从而使战争的天平出现出人意料的倾斜.所以,古今中外,“斗力”不如“斗智”,“伐力”不如“伐谋”；以谋役力者恒胜,恃力浪战者恒亡.由此可见,伐谋思想实为......余下全文>>

七：孙子兵法讲究的是什么军事？

不战而屈人之兵，善之善者也！孙子兵法谋攻篇是孙子十三篇的核心篇章，整部孙子兵法都是以不战而屈人之兵作为中心，讲究谋攻，“屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。”孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”，在我国古代汉族军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵福圣典”。处处表现了道家与兵家的哲学。共有六千字左右，一共十三篇。

《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。

《孙子兵法》被奉为兵家经典。诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。

八：孙子兵法的四大战术思想是什么？

孙子的军事思想

孙武被誉为“兵学鼻祖”，受到后世推崇，并不仅仅因为他的军事指挥才能，而是因为他为后人留下的那部惊世骇俗的兵学圣典《孙子兵法》。《孙子兵法》共十三篇，它全文约6000余字，分《计篇》、《作战篇》、谋攻篇》、《形篇》、，势篇》、，《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用间篇》。它言简意赅，内容博大精深，可以说字字玑 珠，是国内外公认的“世界古代第一兵书”。

《孙子兵法》问世2500多年来，社会历史变革，人间几度沧桑，为什么能够超越时代和地域的局限，至今仍闪烁着真理的光辉，仍然具有如此巨大的魅力和影响呢？考析其原因，关键是《孙子兵法》以朴素的唯物论和辩证法思想，从战争的实际出发，总结和揭示了战争的普遍规律和基本的战略战术原则；同时在于它具有着深刻的谋略内涵、道德内涵触哲学内涵，具有超越所处时代的思想性和创造精神。

《孙子兵法》的军事思想是一个博大精深的、缜密完整的体系，是人类智慧的宝库、世界谋略之大全。两千多年来，国内外的政治家、战略家，无不称其为适用于一切有竞争活动的领域。军事家视其为“兵学圣典”，政治家视其为治国方略，哲学家视其为人生宝鉴，外交家视其为谈判法宝，文学家视其为艺术精品，企业家视其为商战的最高教科书。

孙子的军事思想 可以概括为以下一些主要 观点：

（一）重战慎战——孙子的慎战论

《孙子兵法》开宗明义，首言“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。

孙子把战争与国家命运，人民的生死紧密联系起来，不仅指出战争在国家事务中的重要地位和作用，而且也明确指出战争的政治目的在于确保国家的生存和发展。这就把战争推到了国家大事的首要位置。“兵者，国之大事”，道理非常浅显，但并不见得为所有的治国者所深知。在这 方面，《孙子》的基本思想就是要重战、慎战、备战，以确保“安国全军之道”。不仅在《计篇》从生死存亡的战争后果论述了重战的思想，在《作战篇》又从战争与经济的关系上进一步阐述了战争后果的严重性，反复指出：“带甲十万”要“日费千金”,“久暴师则国用不足”,“兵外而国利者未之有也”。同样，出于战争后果的考虑，《火攻篇》则告诫人们：“非利不动，非得不用，非 危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止；怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。”由此可以看出，以利为动，是孙子重战慎战思想的核心，是《孙子》对待战 争问题的基本观点和思想。

孙子 从战争的严酷性和可能引起的后果出发，站 在现实主义的立场上，本着安国全军的根本目的，以军事家应有的理智和应负的责任，提出上述重战、慎战、备战的理论。显然，这是一种冷 静、理智、现实的态度。有了这种态度，才能避免盲目好战和穷兵黩武，把国家和人民拖入灾难的深渊，也可以避免一味反战，寝兵偃武，使国 家和人民丧失警惕，受祸于猝然之变。

在孙武看来安定国家、保全军队是战争最根本的目的，一切都要围绕着这个中心进行。因此，战争的最大效益莫过于安国全军。对于这个重大的问题，君主和将领必须慎重处置。

孙子的这种既慎战又重战的理论，受 到历代兵家的重视，成为一切“善战者”必备的品格和条件，至今仍有其重要的价值和意义。