一：关于说和做的作文
说与做
自古以来，人们都是重做轻说的。好似说客个个都似王朗，隐士位位都是姜尚。但，事实确是如此么？
在与人接触的过程中，语言往往起着决定性的作用。一间看似普通的接待室里，决定着两个年轻人的命运。同样的学历，同样的年龄，同样的能力，乍一看，就好像是镜子里的重影。但是，一个因为能言善辩顺利通关，从此如鱼得水，从此大施才华。另一个却因为结结巴巴被公司拒之门外，空有一身本领却无处施展，终郁郁而终。决定这一切的法官，究竟是谁呢？正是口才！古今中外，不知有多少人，吃尽了茶壶煮饺子的亏。。
一个人，如果空有夸夸其谈，而永远是一个演说家，还是会在历史的长河中变成一个泡沫，不留一点痕迹。成功，向来是由双手创造的。日心说的确立，是建立在无数科学家用尽毕生心血的大量观测事实的基础上的。大千世界，变化万千，但凭本事吃饭这句话，在过去，在现在，在可见的将来，都是一句至理名言。上至国家主席，下到普通工人，试问哪一个只要上下嘴皮子一动，就可以坐地数钞票的？光说不做，正如一个绣满绚丽花纹的空米袋，终被人遗弃在路旁。
由此可见，一个人，空有三寸不烂之舌，只能讨得他人之残羹冷炙。单有满腹经纶，亦只能在市曹中叹上天之不公。那成功之道，路在何方？早在三国纷争之时，蜀相诸葛亮，就为人们点明了方向。还当曹操伐吴之际，他就曾只身到东吴联合破曹，先舌战群儒，镇得东吴白髯老臣莫敢再提降字，后又凭二十草船骗曹箭十万，七星台上借东风三天，助东吴火烧曹军八十三万，使曹操丢盔卸甲，险先与颜良文丑同做刀下之鬼，为三国鼎立之势打下了基础，使诸葛孔明的大名，至今仍响彻天地。丞相孔明的事迹向世人宣告，说与做的完美结合，才是成功之本。
说与做，好似一个木桶上的两块木板，而这桶里盛的，是成功！
对于“做”与“说”，闻一多先生的一句话让我铭记于心：“别人是说了再做，我是做了再说；别人是说了不一定做，我是做了不一定说。”我亦斗胆跟着写了这么一句：别人是大声说了再慢慢做，我是用力做了再悄悄说。
但是，有时候我会成了那么一个“别人”。课间体锻时，同学说他每天做多少多少个俯卧撑，周末要跑多少多少个圈。我不服气了，扳开三个指头道：“我每天要做三次五十个的仰卧起坐呢！”事实上，我每天最多做两次仰卧起坐，有时还偷懒到一次。所以呀，我这“说了再做”的人，便每天坚持到三次，甚至更多。
古希腊伟大的哲学家苏格拉底有一次在学期初是，对他的学生说：“我要求你们每天抡一百次手臂。”一周后，苏格拉底问：“谁坚持下来啦？”所有学生都骄傲地举起了手。三个月后，苏格拉底又问：“谁能坚持每天抡一百次手臂？”现在只有寥寥可数的几只手举了起来。期年之后，苏格拉底再次问：“谁还能坚持下来啊？”这次只有一个男孩自豪地举起手道：“我，老师。”这个男孩就是苏格拉底最得意的门生、著名的哲学家——柏拉图。
柏拉图就是这么一位“用力做了再悄悄说”的人，而哲人们都是实干家。看来，我离自己口中的目标还很远哪，但我相信，只要自己日后做得更多，说得更少，把更多精力放在“做”上，把更少时间费在“说”上，我就能成为一个实干家，成功的实干家。
其实，在一生中，我们能做的何其少，想说的又何其多呢？那么，我们何妨“用力做”再“悄悄说”，说给努力做了以后的自己听呢？
二：用说和做的关系谈谈你的看法
说容易，做就难。说，可以吹南吹北，无所不能；做，需要付出
三：说和做2个方面中说和做各有什么关系
不矛盾 因为闻一多先生的说和做是不同的两个概念
做了再说做了不说是学者方面
说了就做是革命战士方面
二者形成对比 突出了闻一多先生的言行一致
四：你认为一个人应该怎样处理说和做的关系
作为学者，他“做了再说，做了不说”，他刻苦钻研，锲而不舍，废寝忘食，严谨踏实，一丝不苟，具有务实的治学态度，实干的精神和谦虚的美德。
作为革命家，他“说了就做，言行一致”，具有无私无畏的斗争精神，澎湃执着的爱国热情，言行一致的高尚人格
五：生活中你是如何处理说和做两者的关系的通过本文学习有什么新的感触《闻一多先生的说和做 》
（l）说了再做（2）学会说了就要努力做，做到言出必行认真严谨一丝不苟锲而不舍，向闻一多先生学习视死如归勇敢无畏言行一致临危不惧大义凛然
六：有关说和做的词语
说:
一鸣惊人
头头是道
滔滔不绝
侃侃而谈
念念有词
喋喋不休
做：
开诚布公
光明磊落
风流倜傥
说到做到
落落大方
七：谈谈你对说和做的理解200字
正所谓有舍才有得,我们应该舍弃那些不好,无用的,退一步,或许得到的更多,所以我们做事不懂得去舍弃无用之物,那我们变多了不必要的包袱,让我们前进的脚步停留……如苏轼他少年一心想做一名清廉之官,可当他看到官场的浑浊,他舍弃了最初的梦想,成为了一名妇孺皆知的诗人,试想一下,如果他一味去追求仕途,如今还有那“三苏”的传奇吗?……人生就是要懂得舍得,舍弃不好之物,为我们前进的脚步变的更快!
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