孟尝君将入秦

一：孟尝君将入秦的译文

孟尝准备西入秦国，劝阻的人极多，但他一概不听。苏秦也想劝他，孟尝却说：“人世的事情，我都知道了；我所没有听说过的，只有鬼怪之事了。”苏秦说：“臣这次来，本来也不敢谈人间的事，而是专门为讨论鬼的事求您接见。”孟尝就接见他。苏秦对他说：“现在我来到这里，路经淄水，有一个土偶和桃人交谈。桃人对土偶说：‘你是西岸之土，被捏制成人，到明年八月，天降大雨，淄水冲来，你就残而不全了。’土偶说：‘不对。我本来是西岸的泥土，我被冲成泥土，不过是回到西岸罢了'。而你是东方桃木雕刻而成，天降大雨，淄水横流，你随波而去，那么你将漂往何处？’现在秦国是一个四面都有关塞的强国，就如虎口一般，而殿下进入秦，我不知道殿下能否安然而出。”孟尝听了之后就取消了行程。

二：孟尝君将入秦说明了什么道理

“皮之不存，毛将焉附”，

社会上的人一定要有自己的根据地、要有自己的根，要将属于自己的范围经营好，而且轻易不要离开自己的根据地，否则就象一叶飘萍，没有根基，经不住风浪。要

经营和发展人生，在地域的选择上初期一定要固定，要选择自己人际关系比较多、各方面比较适应的地方发展，等有足够实力，在向外拓展不迟。

三：孟尝君将入秦中苏秦是如何劝阻的

因为按苏秦所说，如以“桃埂”比喻孟尝君进入秦国遇到祸患，就将一去不归的话，那么“土偶”则是比喻孟尝君不去秦国而留在齐国，哪怕遇到同样的祸患，还能留存在故土。这番道理触动了孟尝君。

四：孟尝君将入秦苏代讲的寓言说明了什么道理

苏代在劝谏孟尝君时，用土偶人比喻有根基的人，用木偶人比喻没有根基的人。土偶人遇到雨，即使坍毁，也会回归到泥土里，喻示有根基的人不会惧怕风雨；而木偶人遇到雨，会被雨水冲走，不知最终辗转何处，喻示没有根基的人经不起风雨。

孟尝君是齐国的王族，他的父亲田婴担任齐国国相多年，孟尝君在齐国有雄厚的政治根基。如果孟尝君立足齐国政坛，有很好的基础施展自己的政治才能；而若前去没有任何政治根基的秦国，要冒很大的政治风险，实在是前途未卜。相比而言，孟尝君在齐国发展的前景要比去秦国好得多。

五：木禺与土禺的翻译

秦昭王听说他很有才能（贤：贤能），于是先让泾阳君到齐国去当人质（为质于齐：所谓的介词结构后置），以此来希望能够让孟尝君来秦国（这里“见”应该是让某人来见自己的意思，这句话讲的是秦齐两国互相交换人质的事情）。孟尝君即将前往秦国，（他的）宾客（春秋时候有养门客的习惯）没有人希望他去的，（宾客们向孟尝君）进谏，（孟尝君）没有采纳。苏代（应该是人名）（对孟尝君）说：“今天早上我（古人对别人说话时常说自己的名来自称）从外面来的时候，看到木人和土人（这里不知道禺究竟是什么意思--！，感觉是木头制成的和泥土制成的，姑且按照这个想法翻译了）在一起说话（“相与”是个固定搭配，“互相、结伴”的意思）。木人说：‘（如果）天上下雨，你就被冲散了（“败”是根据上下文猜的）。’土人说：‘我本来就是从泥土中产生的，冲散了也就是重新归于泥土。如今天上（如果）下雨，就会使你漂流走动（“流”应该是使动用法），不知道会停在什么地方（所字结构）。’秦国（“今”是虚词，可以不翻译）是个虎狼之国（判断句），而您却要去（注意“而”的用法），如果不能够回来，您岂不是要被土人嘲笑吗？”（“得无”固定搭配，意思是“难道不会”激表示反问语气）于是（“乃”的意思，翻译方便把他放前面）孟尝君就停止了（也就是不去了）。