解决思想问题

一：如何解决思想问题？

多读书，多看报！

二：解决思想认识问题不能采用什么方法

“两个不能否定”的命题直接涉及到中国特色社会主义的坚持和发展、党执政根基的巩固、全党全国人民思想的凝聚统一等一系列事关党和国家命运的问题,必须从政治高度深入认识其重大意义.

一、“两个不能否定”是坚持和发展中国特色社会主义的必然要求

改革开放前的历史时期,就是社会主义革命和建设时期.这一历史时期以毛主席为核心的党的中央领导集体领导人民完成两件大事：一是完成了新民主主义革命,进行了社会主义改造,确立了社会主义基本制度和马克思主义在意识形态领域的指导地位.为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础.二是在探索中国自己建设社会主义道路过程中,虽然经历了曲折,但党在社会主义建设中取得的独创性理论成果和巨大成就,为新的历史时期开创中国特色社会主义提供了宝贵经验、理论准备、物质基础.这个时期可称为改革开放前三十年,对应的改革开放后至今称为后三十年.

用后三十年否定前三十年历史时期的倾向和观点,不仅抽掉了中国特色社会主义探索的基础,也必然导致对中国特色社会主义的否定.作为中国特色社会主义根本保证的社会主义制度,主要是在这一时期建立的,是这一时期党领导人民取得的根本成果.否定了这一时期,必然导致对社会主义制度的否定,就会得出我们压根不应该搞社会主义,甚至不应该搞革命的结论,那就谈不上还有中国特色社会主义的开创和发展.

“第二个不能否定”要求就是不能用改革开放前历史观点看改革开放后出现的新事物.

“两个不能否定”“既不走封闭僵化的老路,也不走改旗易帜的邪路”在历史认识上的表现.直接关系到中国特色社会主义的两个关键性的问题,即在中国要不要坚持社会主义、要不要搞改革开放的问题.这是坚持和发展中国特色社会主义的根本问题.否定了改革开放前后两个历史时期中的任何一个时期,就没有中国特色社会主义,就否定了中国特色社会主义.

二、“两个不能否定”进一步明确了维护党的历史、巩固党执政根基的重点问题

一是正确认识党在改革开放前历史时期出现的失误和错误.不能把这些错误与整个时期等同起来,否定这一时期取得的巨大成就.习总书记在谈到改革开放前的历史时,强调要坚持实事求是的思想路线,分清主流和支流,坚持真理,修正错误,发扬经验,吸取教训,在这个基础上把党和人民事业继续推向前进.这是我们党一贯坚持的原则立场.改革开放前党的全部历史与毛主席紧密联系在一起.正确认识党在改革开放前历史时期出现的失误和错误.维护毛主席和毛主席思想的历史地位.毛主席作为我们党、我们国家以及我国社会主义制度的缔造者、创造者,如果否定毛主席,必然要否定党和人民共和国的历史,也必然否定党的领导和我国的社会主义制度.这是敌对势力和错误思潮下,某些人否定毛主席的真实用意.习总书记特别强调了在作第二个决议时坚决维护毛主席和毛主席思想的重大意义,指出,如果当时全盘否定了毛主席,那我们党还能站得住吗?我们国家的社会主义制度还能站得住吗?那就站不住了,站不住就会天下大乱.这朴实深刻地道出了否定毛主席必然造成的严重后果.

二是正确认识改革开放进程中出现的矛盾和问题.改革开放进程中出现的矛盾和问题,是敌对势力和错误思潮借以攻击党的重要方向.党历来不回避这些矛盾和问题,实际上,在改革和发展进程中,什么时候问题都不会少.老的问题解决了,新的问题又会出现；“发展起来以后的问题不比不发展时少”.许多问题出现的原因是多方面的,但与我国工业化、现代化所处的发展阶段有着直接联系.从一定意义上说,这些矛盾和问题的出现是我国发展阶段的重要组成部分.我国的发展在几十年走完西方国家二三百年的时间,西方国家在二三百年发展中渐......余下全文>>

三：三个代表重要思想要解决的是什么问题?又是如何解决的？ 5分

我的浅见，大家多多探讨。中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求；代表中国先进文化的前进方向；代表中国最广大人民的根本利益。简单来说“三个代表”想解决的问题是“民生”，即人民的生活的问题，所以共产党的一切奋斗都可以说成是在努力把“三个代表"做好。如果细致来说呢，第一，中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求。这一点我党主要的努力可以体现在科学发展观上。从”坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”就可以体现，我党对于社会的发展做出了不可磨恭的贡献。第二，代表中国先进文化的前进方向，中国对教育的发展够努力。比如我国推行的九年义务教育等，中国一直重视着对青年的教化。第三，代表中国最广大人民的根本利益。我国的国体是人民代表大会制度，可以说一切事情都是由人民代表做主，这体现了人民的利益。

四：思想问题怎么解决？

积跬步至千里，成功对于不同的年龄有不同的定义，看着别人学习成绩好是一一分钟一小时的积累出来的；我觉得你首先要想下 自己到底想要些什么，至于毅力，可以从一小事开始练起，比如不写完这几个试题我就不喝水不。

五：思想有问题怎么办

朋友，你要反省自己，自己要好好思考，照着思想去做，就好了吗，还想怎样。你应经意识到你的问题了，这就很好啊。有害的就不做。有利的就做，有点男子气概。

六：当前干部作风和职工思想观念方面主要存在哪些问题

解放思想，是党的思想路线的本质要求，是我们应对前进道路上各种新情况新问题、不断开创事业新局面的一大法宝。解放思想是党的十七大主题，开展深入学习实践科学发展观更要求我们解放思想。为了进一步剖析基层干部职工在思想观念方面存在的一些问题，我结合下乡检查工作，深入部分基层单位，采取走访、个别谈话等方式，对干部队伍在思想观念、工作作风、精神状态等方面进行了深入调研，现将调研情况汇报如下：

一、存在主要问题

近年来，我县农业经济的快速发展，充分证明农林系统干部职工、基层分管领导是一支敢打硬仗，经得起考验的高素质队伍。在肯定成绩的同时，我们要也清醒地看到，在某些党员干部身上还存在着对农业发展悲观失望、思想观念不够解放、宗旨意识淡薄、作风不扎实、精神状态不佳等问题，与新形势、新任务、新要求还不适应，不符合，甚至背道而驰。通过调研主要存在以下问题：

一加快发展步伐，缺乏信心和信念。

一些基层干部职工缺乏科学发展的战略眼光，认识不高，对农业未来的持续发展丧失信心和信念。

二思想观念陈旧,开拓创新意识不强

一些基层干部的思维方式、工作方法不适应新形势的发展，自我感觉良好,满足现状,不想事、不谋事、不干事，因循守旧。个别干部嘴上讲解放思想、讲实事求是，但一遇到具体问题就唯书、唯上、固守教条主义，不善于研究新情况，凭经验办事。一些干部目光短浅，没有创先争优意识,没有积极探索新时期、新形势下各项工作新途径的勇气,工作推一下，动一下，不思进取。

三宗旨意识淡薄,工作作风不够扎实。

面对新形势、新任务认识不到位,思想模糊，对出现的新情况、新问题缺乏深层次思考,拿不出切实可行的应对措施，找不到解决的办法,不善于借鉴别人的经验,自己又总结不出经验,动辄耍态度,工作方法简单粗暴。对群众缺乏深厚感情,指导工作指手划脚、高高在上、指责训斥。有的干部对待群众态度生硬,作风粗暴，不愿做耐心细致的思想政治工作,致使群众意见大,伤害了群众感情,影响了党员干部在职工群众中的声望。少数基层工作人员服务意识差,“门难进、脸难看、话难听、事难办”的现象仍然存在。有的态度生硬,工作推诿扯皮,办事效率低下。

四工作主动不够，存在严重等靠思想。

一些干部职工对市场经济认识不足，认为自己是基层干部，一切都有保障，不学习不进步，抱着混日子的思想，工作能力不适应新的形势要求,工作效率低。部分基层干部不同程度地存在理论素养低、文字能力差、实践经验不足、工作业务不精等问题。少数基层干部不认真学习,不研究工作,工作上想不出点子,拿不出办法,表面上忙忙碌碌,作样子，实际上不解决任何问题。

五工作缺少激情，存在懒散空谈问题。

懒散,这主要表现在那些年龄偏大、工作时间较长的少数基层干部上,他们认为自己年龄大了,没有多大奔头,已是船到码头车到站。空谈,有的干部讲起道理来夸夸其谈,鼓动性很强,就是不抓落实,在工作上空喊口号。

六精神状态不佳，部分干部不思进取。

一是精神萎靡,责任心不强。面对新形势、新任务、新矛盾、新困难,部分基层干部意志消沉,怨气十足,只讲条件、只讲困难，不讲主观能动性，精神不振,缺乏创新精神和战胜困难的勇气。二是缺乏竞争意识,工作没有激情。一些干部处于一种高枕无忧的状态,错误地认为干好干坏看不出,贡献大小一个样,反正工资每月照拿,助长了部分干部的依赖心理,也使个别干部竞争意识淡薄,安于现状,不思进取,不求上进。对工作缺乏激情,得过且过,文件转发,工作照搬,等上边的说法,套别人的做法,领导让干啥就干啥,懒的思考，怕承担责任。也有少部分干部思想庸俗,自成一体,麻木不仁,满足于得过且过，对农业经济建设缺乏热情,无所作......余下全文>>

七：今天的中国怎么处理思想问题

中国真正的启蒙，出现在20世纪80年代。这时，中国一方面要解决发展问题。另一方面需要聚集古今中外思想资源，聚精会神地求解民族未来、当下处境和人类担当这类问题。80年代，国人以活的思想展现了一个活力中国，关于国家和人类的宏大话语初登思想舞台。

当下中国思想界，令人极为遗憾地出现“两个丧失”。

其一，丧失了创制宏大话语的热情和能力。1990年后，学术界认定宏大话语等于空虚、玄妙、无用、幻想。学者们最擅长的活，就是所谓文本解读：拿三五本书写一本书，三五十本书注解一本书，一次赢得人们“好有学问”的赞叹。这是我们民族思想能力退化的表现。深度转型的中国，需要宏大话语的创制。将近30年前，中国走到了现代转型的十字路口。中国将以什么样现代的国家形态，出现在世人面前；又以什么样的方式，影响世界历史进程？如果国人在思想上回答不了这写具有挑战性的宏大话题，民族的未来也就休提，遑论所谓世界历史的中国时刻。

其二，丧失了深沉思想的冲动与热情。1990年以后，中国学界的精力大致放在学问的扎实程度和细微功夫上，这当然不能说不好，但以拒斥思想为前提条件，就令人担忧了。中国思想学术界的问题，并不是学界自责和被人自责的大而不当。而是同时呈现出可怕的双失状态：大而不实，小而不精。大的不实，是指学术界建构宏大话语的时候，搭建不起像样的思想体系。学术界提供不出一个让民族升华的价值观念，帮助解决国家的生存和发展，促使民族登顶世界思想巅峰。小而不精，是指埋首书斋、深耕字里行间的学术功夫，并没有精致到令人诚服的地步。学术界并没有因为提倡学术，而真正贡献让人感觉赏心悦目的学术精品。

思想是犯险的，无论是犯思想界共识之险，还是犯异议权力之险。对于一个思想者来讲，需要避免从思想者变成思想警察。对思想构成最大威胁的，就是思想者畏惧思想市场，摇身一变，成为思想警察。这一身份变化十分紧要：理解思想的思想者变成监督思想的警察，动辄认定这种思想有什么危险，那种思想有涉嫌政治犯忌；这个想法又怎么危害稳定秩序，那个想法可能使民族前程尽毁。思想警察以权力威慑阻止人们展开思想的历程，扼杀民族思想活力，终至思想禁锢，头脑简单，全民“饱食终日，无所用心”，成为缺乏基本思想能力的弱智民族。

思想者之乐，乐在思想的过程，乐在直达事务的本质，乐在穿透一个事务表现的满心喜悦。一个思想者，可能根本没有任何社会意图、政治目标。但这样的思想者却展现了一个民族的精神活力，理论创制能力，以及挣脱当下束缚展望民族与认可未来的宏大视野。

学术思想家应当具有高度的共同体意识，促成大家都信守的共同体规则，只要不借助权力压制思想，学术思想界足以按照共同体的规则，为民族走强做出突出贡献。这是当代中国迈过发展门槛所亟需的。