元曲的分类

一：什么是元曲？元曲的分类？

元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词鼎足并举，成为我国文学史上三座重要的里程碑。

元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”。

随着元灭宋入主中原，它先后在大都（今北京）和临安（今杭州）为中心的南北广袤地区流传开来。

元曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。但虽有定格，又并不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句，与律诗绝句和宋词相比，有较大的灵活性。所以读者可发现，同一首“曲牌”的两首有时字数不一样，就是这个缘故(同一曲牌中，字数最少的一首为标准定格)。

元曲将传统诗词、民歌和方言俗语揉为一体，形成了诙谐、洒脱、率真的艺术风格，对词体的创新和发展带来极为重要的影响。

继唐朝诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。

但相形之下，元曲的流传绝不及唐诗宋词之广，这是人们对元曲的体式感到陌生缘故，我们在此对其予以简略介绍。

元曲有杂剧、散曲之分。散曲又有套数，小令带过曲之别。

我国古代音乐把调节器式叫保重宫调。曲的宫调出于隋唐燕乐，以琵琶四弦定为宫、商、角、羽四声，每弦上构成七调，宫声的七调叫“宫”，其他的都调，共得二十八宫调。但在元曲中常用的，只有仙吕宫、南吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、小石调、般涉调、商调、商角调、双调、越调十二种。每一种宫调均有其音律风格，故对于调子的选择，往往有一定的习惯。如王骥德在《曲律》中说：“用宫调须称事之悲欢苦乐，如游赏则用仙吕、双调等类；哀怨则有商调、越调等类。以调合情，容易感人。”

每一宫调都有不同曲牌。套数则由两支以上周一宫调的不同曲牌联缀而成。

元曲是盛行于 元代 的一种文学样式，分为 杂剧 和 散曲 两部分。近代著名学者王国维把元曲与“楚之骚、汉之赋、六朝之骈语，唐之诗、宋之词”并列，称之为“一代之文学”。

二：元曲怎样分类？

元曲为分杂剧、散曲两大部分，散曲又分套数、小令。

元曲有杂剧、散曲之分。散曲又有套数，小令带过曲之别。

我国古代音乐把调节器式叫保重宫调。曲的宫调出于隋唐燕乐，以琵琶四弦定为宫、商、角、羽四声，每弦上构成七调，宫声的七调叫“宫”，其他的都调，共得二十八宫调。但在元曲中常用的，只有仙吕宫、南吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、小石调、般涉调、商调、商角调、双调、越调十二种。每一种宫调均有其音律风格，故对于调子的选择，往往有一定的习惯。如王骥德在《曲律》中说：“用宫调须称事之悲欢苦乐，如游赏则用仙吕、双调等类；哀怨则有商调、越调等类。以调合情，容易感人。”

每一宫调都有不同曲牌。套数则由两支以上周一宫调的不同曲牌联缀而成。

元曲是盛行于 元代 的一种文学样式，分为 杂剧 和 散曲 两部分。近代著名学者王国维把元曲与“楚之骚、汉之赋、六朝之骈语，唐之诗、宋之词”并列，称之为“一代之文学”。

三：元曲的元曲类别

元杂剧：元杂剧又称北杂剧、北曲、元曲。元曲包括元杂剧和元代散曲两个部分，它在金院本的基础上孕育发展而形成的，正当南戏盛行之际，北杂剧走向成熟。13世纪后半期是元杂剧雄踞剧坛最繁盛的时期。四折一楔子的结构形式是其显著的特色之一，“一人主唱”是元杂剧的又一显著特点。元杂剧唱与说白紧密相连，“曲白相生”。元杂剧还有一些特点，如剧本注重舞台性，角色分工类型化，漠视生活外部形态真实，以类型化、象征化的手法，表现剧作的内在情绪，作家流逸的情思与本质性的真实生活相结合等等。完全具备了戏曲的本质特征，它走完了戏曲的综合历程，是严谨、完整、统一的，又是个性鲜明的戏曲艺术。元杂剧是在金院本和诸宫调的直接影响之下，融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。并在唐宋以来话本、词曲、讲唱文学的基础上创造了成熟的文学剧本。这比之以滑稽取笑为主的参军戏或宋杂剧可说已起了质的变化。作为一种成熟的戏剧，元杂剧在内容上不仅丰富了久已在民间传唱的故事，而且广泛地反映了当时的社会现实，成为广大人民群众最喜爱的文艺形式之一。 释名一、 元代人称为乐府。二、 散曲之名最早见于文献，是明代朱有墩《诚斋乐府》，此书所说的散曲专指小令，不包括套数。三、 明代中叶以后，散曲的范围逐渐扩大，把套数也包括进来。四、 20世纪以来的学者的论文，把小令、套数都看作散曲。散曲作为文体概念做终被确定下来。产生与发展一、 散曲的产生1、 发源于金词根据学者研究散曲产生于金元之际，产生于民歌俚谣。金代的词已经出现曲的特点，倾向俚俗、率直、诙谐、浅白。金词对大量北方俚歌俗调的吸收，金词中的许多词牌实际上已经是亦词亦曲，很多词在文学风格上已经接近后代的曲。2、 散曲输入文坛成为散曲文学的主要途径。金末元初文人没有科举取仕这条路可走，加上但是避世——玩世的社会思潮的影响，他们出入秦楼楚馆，而大量名妓会制乐府、唱曲，她们将民间的歌曲大量修改、传唱。文人与她们诗酒相乐、丝竹相和，久而久之，必然导致民歌时调与文人创作的结合。3、 乐曲的变化。宋金之际，北方少数民族相继入主中原，他们带来的胡曲番乐与汉族地区原有的音乐相结合，孕育出一种新的乐曲。散曲便应运而生。体制一、 小令又称“叶儿”，是散曲体制的基本单位。其名称源于唐代的酒令。单片只曲，调短字少是最基本的特征。除了单片只曲，还有一种联章体，又称重头小令，由同题同调的数支小令组成，最多可达百支，用以合咏一事或分咏数事。如关汉卿的双调《大德歌·春》。二、套数又称套曲、散套、大令，是从宋大曲、宋曲诸宫调发展而来的。体制特点有三。1、 是由同一宫调的若干首曲牌连缀而成。2、 各曲同押一韵。3、通常在结尾部分还有[尾声]三、带过曲由同一宫调的不同曲牌组成。

四：元曲有哪些？

著名元曲

天净沙(秋思)

马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

山坡羊(潼关怀古)

张养浩

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。

马致远

百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢，急罚盏夜阑灯灭。

窦娥冤

(唱二黄散板)忽听得唤窦娥愁锁眉上，想起了老婆婆好不凄凉。只见她发了怒有话难讲，禁妈妈呼唤我所为哪桩?……我哭哭一声禁妈妈，我叫叫一声禁大娘，想窦娥遭了这不白冤枉，家有银钱尽花光，哪有余钱来奉上?望求妈妈你、你、你行善良。

(唱二黄慢板)未开言思往事心中调张，禁大娘你容我表叙衷肠。实可恨张驴儿良心昧丧，买羊肚要害婆婆一命身亡。害人者反害已徒劳妄想，他的母吃羊肚篓时断肠。狗奸碱仗男子出言无状，他把我老婆婆扭到公堂。不招认实难受无情梭棒，无情拌棒，为此事替婆婆认罪承当。

(唱二黄导板)一口饭噎得我险些命丧，(接唱散板)谢上苍恩赐我重见老娘。(唱快三眼)老婆婆你不必宽心话讲，媳妇我顿刻间命丧云阳：永不能奉甘旨承欢堂上，永不能与婆婆熬药煎汤；心儿内实难舍父母思养，要相逢除非是大梦一场。

(唱反二黄慢板)没来由遭刑宪受此魔难，看起来老天爷不辨愚贤；良善家为什么遭此天谴?作恶的为什么反增寿年?法场上一个个泪流满面，都道说我窦娥死得可怜!服睁睁老严亲难得相见，重时间大炮响尸首不全。

(唱二黄散板)又听得法场外人声呐喊，都道说我窦娥冤枉可怜!虽然是天地大无处申辩，我还要向苍弯诉苦一番：……这官司眼见得不明不暗，那赃官害得我负屈含冤；倘若是我死后灵应不显，怎见得此时我怨气冲天[我不要半星红血红尘溅，将鲜血俱洒在白练之间；四下里望旗杆人人得见，还要你六月里雪满阶前；这楚州要叫它三年大旱，那时节才知我身负奇冤!

baike.baidu.com/view/18839.htm参考

五：元曲中的角色分类具体

生、旦、净、末、丑

六：元曲指的是什么

元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”。 随着元灭宋入驻中原，它先后在大都（今北京）和临安（今杭州）为中心的南北广袤地区流传开来。 元曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。

七：元曲有哪些

双调·大德歌 南吕·四块玉·别情 双调·沉醉东风

双调·碧玉箫 正宫·白鹤子 仙吕·一半儿

南吕·一枝花·不服老 南吕·一枝花·赠珠帘秀

白　朴 仙吕·寄生草·饮 中吕·阳春曲·知几 中吕·阳春曲·题情

越调·天净沙 双调·沉醉东风·渔父 双调·得胜乐·夏

双调·庆东原

马致远 仙吕·青哥儿 越调·天净沙·秋思 南吕·四块玉·恬退

南吕·四块玉·叹世 南吕·金字经 双调·寿阳曲

双调·蟾宫曲·叹世 双调·寿阳曲 双调·夜行船·秋思

般涉调·耍孩儿·借马

姚　燧 中吕·醉高歌·感怀 中吕·满庭芳 中吕·阳春曲

越调·凭栏人 越调·凭栏人·寄征衣

贯云石 双调·水仙子·田家 正宫·塞鸿秋·代人作 南吕·金字经

中吕·红绣鞋 越调·凭栏人·题情 双调·蟾宫曲·送春

双调·清江引·惜别 双调·寿阳曲

卢　挚 双调·寿阳曲·别珠帘秀 双调·寿阳曲·夜忆 双调·殿前欢

黄钟·节节高·题洞庭鹿 中吕·朱履曲·雪中黎正 双调·沉醉东风·闲居

双调·沉醉东风·春情 双调·蟾宫曲 双调·沉醉东风·秋景

双调·蟾宫曲·丽华

张养浩 中吕·山坡羊 双调·得胜令·四月一日 中吕·喜春来

双调·沉醉东风 中吕·山坡羊·述怀 中吕·朱履曲

中吕·普天乐 中吕·普天乐·辞参议还 双调·折桂令

中吕·朝天曲 双调·沽美酒带 中吕·最高歌带

双调·雁儿落带 双调·雁儿落带得胜令 南吕·一枝花·咏喜雨

薛昂夫 中吕·山坡羊 正宫·塞鸿秋 双调·楚天遥带清江引

双调·蟾宫曲·雪

张可久 黄钟·人月圆 双调.水仙子·怀古 越调·凭栏人·江夜

双调·水仙子·次韵 双调·折桂令·九日 中吕·满庭芳·山中杂兴

中吕·普天乐·秋怀 越调·寨儿令·次韵怀古 越调·寨儿令·鉴湖上寻梅

双调·殿前欢·离思 双调·青江引 中吕·红绣鞋·天台瀑布寺

中吕·朝天子 中吕·红绣鞋 双调·沉醉风东·幽居

双调·庆东原·次马致远先辈韵 中吕·卖花声·怀古 中吕·卖花声·客况

中吕·齐天乐带红衫儿·道情 双调·落梅风·春晚 黄钟·人月圆·春日次韵

双调·折桂令·石塘道中 双调·折桂令·西陵送别 中吕·普天乐·秋怀

双调·清江引·春思 双调·庆宣和·春晚病起 正宫·醉太平·叹世

中吕·红绣鞋·西湖雨 南吕·一枝花·湖上晚归

乔　吉 正宫·绿么遍·自述 双调·水仙子·重观瀑布 中吕·水坡羊·寓兴

越调·天净沙·即事 中吕·山坡羊·冬日写怀 越调·凭栏人·金陵道中

双调·沉醉东风·题扇头隐括古诗 双调·折桂令·寄远 双调·折桂令·登姑苏台

双调·折桂令·毗陵晚眺 双调·雁儿落带得胜令·自适 双调·卖花声·悟世

越调·凭栏人·春思 双调·春闺怨 双调·殿前欢·里西瑛号懒云窝自叙有作奉和

任　昱 正宫·小梁州·春怀 双调·清江引·题情 中吕·上小楼·隐居

双调·水仙子·幽居 南吕·金字经·稍宵宴坐 越调·小桃红

南吕·金字经·重到湖上 双调·沉醉东风·信笔 双调·清江引·钱塘怀古

中吕·红绣鞋·重到吴门

徐再思 黄钟·红锦袍 中吕·喜春来·闺怨 仙吕·一半儿

南吕·阅金经·春 黄钟·人月圆·甘露怀古 越调·天净沙·渔父

越调·凭栏人·咏史 双调·蟾宫曲·春情 双调·蟾宫曲·西湖寻春

双调·清江引·相思 双调·水仙子·夜雨 双调·卖花声

宋方壶 中吕·山坡羊·道情 双调·水仙子·居庸关中秋对月 中吕·红绣鞋·阅世

双调·清江引·托咏

周德清 正宫·塞鸿秋·浔阳即景 中吕......余下全文>>

八：散曲是元曲的一类,分那两种,每个调叫什么

元曲是（元代）特有的文学艺术形式，分（散曲）和（杂剧）两类。散曲中又分（小令）和（套数）如白朴的（阳春曲 ）就属于小令。