一：结合选文用自己的话说说唐太宗的治国之道
治国思想：选贤举能，虚怀纳谏，励精图治。经济：修养生息，不夺农时，均田制，轻徭薄赋。存百姓。政治：慎用刑罚，颁布唐律。文化：文德治国，崇儒尊孔，提高进士科地位，完善科举制。民族：册封，和亲，羁縻府州，安西都护府。对外：鸿胪寺，示存异方之教。兼收并蓄。
二：唐太宗具有怎样的治国思想,举例说明
一、以隋亡为鉴,以民为本,与民休养生息
李世民在经济上实行均田制和租庸调制，使农民有可能安定生产，耕作有时，促进了经济的发展。重视农业，减轻农民赋税劳役。“戒奢从简”，节制自己的享受欲望；革除“民少吏多”的弊政，利于减轻人民的负担。
二、重贤任能,虚怀纳谏
李世民即帝位不久，按秦王府文学馆的模式，新设弘文馆，进一步储备天下文才。李世民知人善任，用人唯贤，不问出身，初期延揽房玄龄、杜如晦，后期任用长孙无忌、杨师道、褚遂良等，皆为忠直廉洁之士；其他如李勣、李靖等，亦为一代名将。此外，李世民亦不计前嫌，重用建成旧部魏徵、王圭，降将尉迟恭、秦琼等，人才济济。又命高士廉、令狐德棻等人重修《氏族志》，着重立德﹑立言﹑立功，以功臣代替世胄；又通过科举，吸纳有才干的庶族士人，用科举代替门第。从而，寒门子弟入仕机会大增，为政坛带来新气象。此外，更接纳封德彝之议，命宗室出任官吏，以革除其坐享富贵的恶习。
李世民以隋炀帝拒谏亡国为戒，即位后尽力求言，他把谏官的权力扩大，又鼓励群臣批评他的决策和风格。其中魏徵廷谏了200多次，在朝堂上直陈皇帝的过失，在早朝时多次发生了使李世民尴尬、下不了台的状况。又如王圭、马周、孙伏伽、褚遂良皆以极谏知名。晚年的李世民因国富民强，纳谏的气度不如初期，偶尔也发生误杀大臣的遗憾，但是大致上仍克制、保有纳言的风范。
三。开放的民族政策
唐王朝建立之初，东有稽胡的扰边，西有吐谷浑的威胁，北有突厥的侵袭，尤以奴隶主贵族统治的突厥武装曾直逼唐廷首都长安（今西安）的近郊，成为当时的主要威胁。李世民即位后，经过三、四年的认真努力，国家的经济实力有了明显的好转，政权得到一定的巩固，便对突厥的骚扰从防御转入反击。[24] 但是同时对它周边的少数民族采取怀柔政策。
三："贞观之治"唐太宗最根本的治国之道是什么
治国以民为本，让百姓安居乐业。
四：唐太宗什么样的治国指导思想
唐太宗以民本作为治国的指导思想，即以荀子君舟也，民水也，水能载舟，亦能覆舟。
五：唐太宗的治国之道是什麼?他是如何阐述的
1,重视人才培养和选拔
2,进一步完善各项制度
3,重视农业生产,减轻百姓负担
4,艰苦奋斗,勤俭节约
5,实行平等团结的民族政策
六：材料一反映了唐太宗怎样的治国理念
如阅读下列材料,回答下列问题：（10分）
材料一：贞观二年,太宗谓侍臣曰:“凡事皆须务本.国以人为本,人以衣食为本,凡营衣食,以不适时为本.夫不适时者,在人君简静乃可致耳.若兵戈屡动,土木不息,而若不夺农时,其可得乎” ——《贞观政要》
材料二：太宗谓侍臣曰:“为政之要,惟在得人.用非其才,必难致治.今所任用,必以德行、学识为本.” ——《贞观政要》
材料三：唐太宗说：“昔人谓御戎无上策,朕今安治中国,绥之以德,岂非上策乎?”他又说：“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一.”
回答:
①上述材料反映了唐太宗怎样的治国方略?（3分）
以农为本、以人为本、重视民族关系
②结合所学知识说明这些治国方略在唐太宗执政实践中的具体体现（3分）
轻徭薄赋,发展生产；知人善任或完善科举制；派文成公主入藏
③唐太宗的治国方略和执政实践导致了怎样的结果?（4分）
形成贞观之治局面,为盛世局面的到来奠定了基础.
七：唐太宗论治国之道
唐太宗五事治天下
上御翠微殿，问侍臣曰：“自古帝王虽平定中夏，不能服戎、狄。朕才不逮古人而成功过之，自不谕其故，诸公各率意以实言之。”群臣皆称：“陛下功德如天地，万物不得而名言。”上曰：“不然。朕所以能及此者，止由五事耳。自古帝王多疾胜己者，朕见人之善，若己有之。人之行能，不能兼备，朕常弃其所短，取其所长。人主往往进贤则欲置诸怀，退不肖则欲推诸壑，朕见贤者则敬之，不肖者则怜之，贤不肖各得其所。人主多恶正直，阴诛显戮，无代无之，朕践祚以来，正直之士，比肩于朝，未尝黜责一人。自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母钉此五者，朕所以成今日之功也。”顾谓褚遂良曰：“公尝为史官，如朕言，得其实乎？”对曰：“陛下盛德不可胜载，独以此五者自与，盖谦谦之志耳。”
古文译注
唐太宗论治国之道
上御翠微殿①，问侍臣曰：“自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄②。朕才不逮古人，而成功过之，自不谕其故，诸公各率意以实言之③。”群臣皆称“陛下功德如天地万物，不得而名言”。上曰：“不然，朕所以能及此者，止由五事耳：自古帝王多疾胜己者④；朕见人之善，若己有之。人之行，能、不能兼备，朕常弃其所短，取其所长。人主往往进贤，则欲寘诸怀，退不肖，则欲推诸壑；朕见贤者则敬之，不肖者则怜之⑤，贤不肖各得其所。人主多恶正直，阴诛显戮，无代无之；朕践祚以来⑥，正直之士比肩于朝，未尝黜责一人。自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母⑦。此五者，朕所以成今日之功也”。
（《资治通鉴·唐纪十四》）
【注释】
①翠微殿：唐翠微宫正殿，在都城长安近郊的终南山下。②戎狄：古代少数民族，西称戎，北称狄。这里泛指各少数民族。③率意：随意。④疾：通“嫉”，妒忌。⑤不肖：品行不好。⑥践祚：登上皇帝位。⑦种落：种族、部落。
【译文】
唐太宗驾临翠微殿，问陪侍在身边的臣下说：“自古帝王虽然平定了中原华夏，却不能降服周边戎狄。我的才能赶不上古人，成就的功业却超过古人，自己不明白其中的原因，大家各自随便按实际想法谈谈吧”。群臣都称“皇上功德大如天地，多如万物，无法找到适当的词语来表达”。太宗说：“不对！我能达到这个地步，只是凭借了以下五方面而已：自古帝王多妒忌别人超过自己；我却见到别人的优点，好像自己也有了这个优点。人的品行，能干和不能干兼而有之，我常常抛弃其短处，择取其长处。国君往往进用贤人便想把他放置怀里，斥退不贤的人便想把他推到山谷中去；我看见贤能的人就尊敬他，看见不贤的人便怜悯他，贤人和不贤的人能各自找到他们适当的位置。国君多厌恶正直之士，或明或暗地诛杀无辜，没有哪一代不是这样；我即位以来，正直之士并肩立于朝廷，不曾贬退、责罚一人。自古君主都推重华夏，轻视夷狄；我独一视同仁予以爱护，所以各个种族部落都像对待父母那样归依我。这五方面就是我成就今日功业的原因呀。”
八：唐太宗的治国之道对当今的国家建设有怎样的启示
1,重视人才培养和选拔
2,进一步完善各项制度
3,重视农业生产,减轻百姓负担
4,艰苦奋斗,勤俭节约
5,实行平等团结的民族政策
扫一扫手机访问
