思想与行动的辩证关系

一：如何人的思想和行动能统一？

表里一致呀！

想好在去做一件事

肯定会思想和行动一致的！

二：从哈姆莱特的经历谈谈如何处理思考和行动的辩证关系

1、哈姆莱特的形象特征：哈姆莱特是文艺复兴时期人文主义者的典型形象。A，有美好的理想，品格高尚，且多才多艺。哈姆莱特接受了新文化新思想的熏陶，对于世界和人生都有一套与传统的教会观念不同的新看法。对人、对人与人之间的关系：爱情、友谊等有新的看法；B、忧郁与精神危机，行为上的迟疑与延宕是现实与理想发生冲突时的表现。父死、母嫁，友谊、爱情的破灭，现实与他的人文主义理想相悖，思想危机的阶段也是思考与探索的阶段，他所思考的不光是复仇的事，还有人的价值、实现理想的道路等，其中最有名的一段是对生命意义的思索“生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题――”“这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任”。这也是理解哈姆莱特全部行动的关键。包括迟疑与延宕的原因。为父复仇与重整乾坤相结合。在复仇上，他有行动且有一个伟大的目标，但在这个伟大的目标前，他想行动但不知如何行动。 2、哈姆莱特的悲剧根源：一方面，反动势力强大。哈姆莱特是封建社会内部出现的少数先进人物的代表，他与克为首的宫廷集团的斗争，反映了文艺复兴时期先进人物（少数）为实现美好理想与社会恶势力（强大资本主义原始积累的社会罪恶与封建势力交织）所进行的斗争。另一方面，哈姆莱特所代表的人文主义思想本身具有的局限性。（1）人文主义所追求的个性解放、个性自由。哈姆莱特面临理想与现实矛盾时的精神痛苦的内容较复杂，一方面为现实中的罪恶与理想不能实现而痛心，另一方面也是为个人所遭到的不公平的待遇、个人在精神上的打击而痛心；（2）思想局限更表现在脱离群众、孤军奋战。最后，哈姆莱特身上还存在善于思考不善于行动的性格弱点及不少旧思想的负担。 总之，哈姆莱特是西欧早期资产阶级文学中一个比较完整的理想人物的形象。作品既深刻地揭示了社会矛盾，又歌颂了人文主义的理想人物。 《哈姆莱特》的艺术特色。 《哈姆莱特》的艺术特色： （1）广泛地反映社会生活。《哈姆莱特》虽是一个宫廷复仇故事，但所涉及的生活内容却远远突破了宫内的限制。（2）情节波澜起伏，曲折动人，其间的起伏变化不是外加的，而是哈姆莱特与克劳炙斯的性格冲突所决定的。在曲折复杂的戏剧冲突中人物有充分的机会来表现自己的性格。打破了古代戏剧的框框，在一个剧本中把悲剧因素和喜剧结合在一起，加强了情节的生动性，使“崇高和卑贱、恐怖和滑稽、豪迈和诙谐离奇古怪地混合在一起”。 （3）人物的个性化。为了塑造好人物的性格，莎士比亚一是把人物放在内外两重的矛盾冲突之中，一方面是主人公与客观环境的冲突，另一方面是主人公的内容冲突。二是善于在对比中突出主人公的性格。三是充分发挥独白的作用，通过独白，有力地提示了哈姆莱特的内心活动和他思想性格发展的过程。 （4）语言丰富多彩。一是语言的高度形象化，特别善于运用比喻和隐喻。二是语言的个性化，人物的语言符合其身份地位及其所处的情境。如哈姆莱特的语言有时富于哲理，有时则是充满市井俚语，因场合、心境不同而不同。

三：思想决定行为还是行为决定思想？

一位哲人说过："人的思想是万物之因。播种一种观念就收获一种行为，播种一种行为就收获一种习惯，播种一种习惯就收获一种性格，播种一种性格就收获一种命运。"

思想决定行为，行为决定命运。要改变命运，就要先改变行为；而要改变行为，先要改变思想。改变自己要从思想开始。同样的道理，认识一个人也要从认识他的思想开始。一个人脑中想些什么，手上就会做些什么，而且大多数情况下都是下意识的表现。思想高尚的人，不会做些鸡鸣狗盗、偷鸡摸狗的猥琐之事；而思想龌龊的人，也不可能成就什么惊天动地的大事业。

出身与人的性格

出身和背景对一个人来说影响是巨大的。而出身和背景又是自己不能选择的。因此，面对不同的出身，不同的人会有不同的态度。

我们多认为"自古寒门出少年"。家庭贫困的孩子多会加倍努力拼搏，从而出人头地，而家庭环境比较优越的人则娇生惯养、养尊处优，没有什么作为。这只是一般性的观点，并非所有的"少年"都出自"寒门"，也并非"朱门"无"少年"。然而，纵观历史，出身背景对英雄的诞生仍有着重要的作用。

思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运

我花了一年半用真心去爱一个女孩,到最后她还是背叛了我,离我而去,我可不可以这么理解这句话?我爱她的这一思想决定了我平时对她的爱,对她的关怀这一行为,一直这么做了不知不觉就成为了习惯,而对她始终如一的爱就养成了无论她怎么对我,我都无法恨她的性格,到最后这种性格把我送上了被她背叛的命运.对吗?我知道我还是恨不了她,但我不知怎么面对她,如果有一天她回头,她还值得我去爱她吗?

然而今天的我思想回归到单身观念,做事行为很自由独立,慢慢的不知不觉行成习惯,曾经在那样的打击下加上现在的习惯,性格开始有所改变,开始成熟,开始懂事,开始会思考.开始会做人做事.这样的性格不知不觉得去决定着我的命运!今天的我.是怎么理想和怎么想的.不知道各位有什么想对或看法.

四：如何从思想到行动上践行"三严三实

一要做到“严”和“实”的有机统一。“三严三实”是一个完整的思想体系，其中“严”和“实”的关系是第一位的，两者紧密联系，缺一不可。要做到严，就要把严的要求落实到各个方面、落实到每个事件、落实到每时每刻。“严”主要是内在的东西，属于立德的方面、锤炼人品人格的方面，“实”主要是现实的表现和作为，属于行动、行为的范畴。“严”是基础、是根本、是管方向的，既能为“实”提供强大的动力和保障，更能起到规范、规制的作用;“实”是目标、是落脚点，是要达到的实际效果。有“严”无“实”，基本上可以保证不出问题，至少不会出大的问题，但很容易出现不想作为、不敢作为、为官不为的问题;有“实”无“严”，这种所谓的“实”就有可能是乱作为、为所欲为，经不起历史、实践和人民检验的虚假的“实”、急功近利的“实”，那些搞花架子的、搞数字工程的、搞形式主义的，那些在廉政上出问题的，基本上都是“严”和“实”的关系没处理好，或者是没有做到。所以，一个称职合格的领导干部，一定要做到既严又实，严实俱佳、相得益彰。

二要把为人放在第一位。“三严三实”强调修心正身、律己求实，既融合了中华民族传统文化的政治智慧，又把握了思想道德修养的时代脉搏;既强化了领导干部的从政准则，又提升了领导干部的作风标准。“三严三实”，其中有三条，修身要严，律己要严，做人要实，都是讲如何为人的。在其他三条中，不搞特权、不以权谋私以及敢于担当责任，也是跟人品有关的。在习近平总书记提出的好干部“二十字标准”中，信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁，这五条，可以说哪条都与人品有关系。老百姓俗话也说，“没有一流的人品做底子，从政肯定要跌跤子”。还有人概括说，“好人不一定能够做好官，但好官一定是好人”，这些讲得都非常精彩。过去司马光讲“德为才之帅”，我们现在讲德才兼备、以德为先，都是讲要重用品德好的人。总而言之，我们做领导干部的，一定要把人品道德修养放在第一位，一定要非常珍惜自己的名声，从政先做人、为官先修德。

三是注意研究规律把握规律。“三严三实”科学回答了如何修身律己、如何从政用权、如何干事创业等重要问题，科学回答了领导能力、领导水平、领导形象从哪里来等重要问题，它既是领导干部干事创业的基本准则，也反映着领导干部成长进步的普遍规律，既有世界观意义，也有方法论意义。简言之，朝着“三严三实”的目标努力，按照“三严三实”的要求去做，干部素质就能得到全面提高，就能健康顺利地成长起来;把“三严三实”的要求全面落实到领导工作的方方面面，就一定能够胜任领导工作，切实履行好职责，充分发挥好领导的示范带动作用，充分发挥好推动事业发展的骨干作用。从这个意义上讲，也可以说“三严三实”是干部成长进步、干事创业的生动教科书。以前有领导讲过这样的观点：“干部推着工作走，工作推着干部走”，就是说，领导干部水平高了，这个干部负责的部门、单位或者某个领域的工作就能持续往前走，不断上新台阶，相应的，这个干部的水平和能力就会得到承认，就有可能不断进步;反之，工作平平、毫无起色，这样的干部早晚也会被“推走”，推离开领导岗位。这也非常形象地说明了干部成长进步与事业发展之间的辩证关系。希望大家深思。

五：个人修养与行为是否存在辩证关系？

思想指导行动，思想境界是个人修养的决定因素之一，所以，个人修养决定行为的道德尺度。

同时，行为可以反过来影响人的性格，改变人的思想，所以，行为也可以反作用于个人修养。

二者存在辩证关系。

六：如何理解知行合一的辩证关系思想道德修养

所谓?“知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。王守仁的“知行合一”思想包括以下两层意思。?

1、知中有行，行中有知。王守仁认为知行是一回事，不能分为“两截”。“知行原是两个字，说一个工夫”。从道德教育上看，王守仁极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”，突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的。因为从道德教育上看，道德意识离不开道德行为，道德行为也离不开道德意识。二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行不能算真知。道德认识和道德意识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算是真知。王守仁认为：良知，无不行，而自觉的行，也就是知。这无疑是有其深刻之处的。?

2、以知为行，知决定行。王守仁说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。意思是说，道德是人行为的指导思想，按照道德的要求去行动是达到"良知"的工夫。在道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合道德规范要求的行为是?“良知”的完成

七：行为与思想的问题

这跟[行为与思想]的辩证毫无关系。若论[行为与思想]，【上士闻道，谨能行之】的认识论与【其多闻，其数穷，皆不若守于中】的方法论，是足取的。

但是，你的叙述体现的是【矛盾双方的相互转化规律】

正因为人生的“平平无奇”，所以才孜孜追求“不平凡”。而“励志”的日志则是鼓励自己走向成功、不断向前的动力载体。

“成功的人”，必伐是忙碌的人，追求一些“草根感觉”的新鲜休闲，也是正常现象。

【奇正相复；正反互应】

应用在人生中，体现的哲理以及方法论意义就是：追求多姿多彩的人生。

因此，一位严谨的大数学家，才会写出《爱丽丝漫游奇遇记》。

八：试述老子无为与有为思想的辩证关系

无为无不为，道法自然