不要相信自己的眼睛

一：材料作文“该不该相信自己的眼睛”

有人说，耳听为虚，眼见为实，人要相信自己的眼睛；也有人说，世界上最具欺骗性的东西或许就是眼睛了，人不能相信自己的眼睛。

——题记

有人说，耳听为虚，眼见为实，以前的我对此一直深信不疑。但现在，我认为不要相信自己的眼睛，它也会欺骗你。 　　　孔子受困在陈蔡一带的地方，有七天没尝过米饭。一天中午，他的弟子颜回讨了一些米来煮饭，快要熟时，孔子看见颜回居然用手抓锅里的饭吃，当颜回来请孔子吃饭时，孔子说：“食物要献给尊长后才能进食，怎么能自己先吃呢？”颜回连忙解释：“我是因为看见有煤灰掉进锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。”孔子叹息：“眼睛也有不可靠的时候。”

眼睛所见到的未必是事情的真相，如果只相信自己所见到的，同样的事可能会得到不同的结果。

有一个游戏，盯着一个汉字，时间越长，你越会觉得这个字怎么这么陌生。泰戈尔说过：“我们把世界看错了，反说世界欺骗我们。”用眼睛看世界，却发现社会一会儿这样，一会儿那样，一些善的突然间变成了恶，一些错的突然间却是对的，看见了自己，却常常感到了不真实。

一道很简单的数学题：空间中有两条线段AB、CD，请判断哪一条更长？如果仅凭眼睛分辨，错觉会告诉你错误的答案。事实上，拿出一把刻度尺，它会告诉你，这两条线段一样长。对于太多的事物，我们的肉眼无能为力。

我一直认为，事物的判断，要用心。“眼睛是心灵的窗户”，窗户怎么能辨别呢？真正看到事物的是心。眼睛将我们看到的事物反映到心里，反馈给大脑，用思维去分辨，用心去体会。但眼睛这扇窗户也应时刻保持明亮，少了它，心灵的窗户便打不开了，这或许就是一种残缺。

泰戈尔《飞鸟集》中“我听见有些东西在我心的忧闷后面萧萧作响，我不能看见它们”，我们面对了太多虚幻的事物，不如转过头，闭上眼睛，用心聆听深处最美的声音。

世界上最具欺骗性的东西或许就是眼睛了，别让眼睛欺骗了你。

二：不要相信自己的眼睛,不要相信自己的耳朵,甚至不要相信自己的感觉.要相信他...这样的选择是对的吗？？？

如果你们相信自己才能相信别人.如果连自己都不相信那怎么相信别人??

三：不要相信自己的眼睛，因为眼睛会欺骗你；不要相信自己的直觉，因为直觉会误导你；用英语怎么说？

你好！

不要相信自己的眼睛，因为眼睛会欺骗你；不要相信自己的直觉，因为直觉会误导你；

Don't believe my eyes, because our eyes will deceive you; Don't trust his own instincts, because intuition can mislead you;

四：材料作文“该不该相信自己的眼睛”

材料作文题目：阅读下面的文字，按要求作文。（70分）（2012年3月厦门市高中毕业班考试质检优秀作文）

有人说，耳听为虚，眼见为实，人要相信自己的眼睛；也有人说，世界上最具欺骗性的东西或许就是眼睛了，人不能轻易相信自己的眼睛。

理解上面的材料，联系实际，写一篇议论文或记叙文，角度自选，立意自定，不少于800字。

一、题意简析

材料提供了两种对立的观点：“人要相信自己的眼睛”和“人不能轻易相信自己的眼睛”。

“人要相信自己的眼睛”，针对的是生活中人们习惯于道听途说，没有自己的观察和发现，人云亦云，提出要用自己的眼睛去观察，用自己的眼睛去发现，不要轻易相信别人的说法。清朝诗人赵翼在《论诗》（五首之一）中说：“只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。”这种“矮人看戏”的现象在生活中并不少见，自己并没有看见，却随人说短长，被他人的说法所绑架，结果丧失自我，徒留笑柄。

提倡用自己的眼睛观察和发现并没有错，问题是现实是复杂的，我们的眼睛所看到的有时恰恰背离事情的真相，如果轻易相信自己的眼睛，以为自己看到了就一定是真的，则有可能远离真相，被假象所欺骗，从而影响自己对事物的正确判断。从这样的意义上说，世界上最具有欺骗性的东西或许就是眼睛了，人确实不能轻易相信自己的眼睛。

两种观点相比较，第二种观点显然是对第一种观点的修正和提升。人当然要相信自己的眼睛，要自己主动地去观察，去发现，但凡事不问青红皂白，以为只要自己看到了就一定错不了，就切近了事物的本质，那就不对了。在自己观察和发现的基础之上，还必须用大脑去仔细过滤，用心去思考鉴别，应如鲁迅所说，涵养一双会看夜的眼睛，正面文章不妨从反面看，反面文章不妨从正面看，凡事多问一个为什么，多一点质疑和批判，这样才不会陷入瞒和骗的泥淖。

生活中有很多成语、格言、警句，是某种生活经验和智慧的总结，孤立地看有道理，但如果脱离了具体语境，则又显得荒谬，比如：

一切都会过去//一切都不会过去

近墨者黑//近墨者未必黑

沉默是金//沉默不是金

天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤（王安石）//君子有三畏：畏天命，畏圣人，畏大人之言。（孔子）

……

因此，这一类题的写作，有必要做到两点：

第一，要有一定的思辨色彩。

所谓思辨，并不是简单地、程式化地呈现结论，而是在具体问题的辨析中富有逻辑性地将自己的思考和想法展现出来。应该重视思考的过程，而不仅仅是思考的结论。

耳听为虚眼见为实，百闻不如一见，要亲自观察和发现，要相信自己的眼睛，不能用别人的眼睛看世界，这体现了实证精神，是科学理性态度的反映。但是生活中却有很多人并不相信自己的眼睛，不愿用自己的眼睛去观察，究其原因，无非是：一，自己像那个矮人似的确实看不到；二，自己可能并不真心想去看；三，自己习惯了用别人的眼睛去看。如果是第一种原因，自己确实看不到是因为外部环境有意遮蔽和阻挡，那就有必要维护自己看的权益，要去争取，不但不争取，反而跟着别人起哄，则是深重奴性的体现；如果是第二种原因，自己并不真心想去看，却随声附和，人云亦云，信口雌黄，则是别有用心，心地阴暗；如果是第三种原因，放弃自我的权益，用别人的眼睛去看，长久以来便会形成一种惰性和惯性，这是对自我的放弃和消解。

人不能轻易地相信自己的眼睛，因为眼睛所见的有可能是假象和错觉，容易被假象和错觉所蒙蔽。为什么纷纭万象，举目所见，并不一定就是事物的真相呢？这有几种原因：一，世界是复杂的，而真相......余下全文>>

五：千万不要相信自己的眼睛 因为 虚伪的人太多了 20分

是的。

这种虚伪的社交在社会上普遍存在。

看人不能只看表象，要看问题的实质。

六：那两句话告诉我们不要迷信别人的话,要相信自己的眼睛

这句不对 凡事看出处，圣者说可信，凡说不可信，没道理的都是迷信。

七：谁有狄大人说永远不要相信自己的眼睛的截图

元芳体是网络流行语言风格，其句式为前面陈述一件事情，在最后会加上一句“元芳，你怎么看？”“元芳体”来源于《神探狄仁杰》中狄大人常说的一句话，“元芳，此事你怎么看”。有网友截图总结出四部剧中狄仁杰中一脉相承，简直成了狄大人的口头禅，而李元芳的回答也固定化，“大人，我觉得此事有蹊跷。”“此事背后一定有一个天大的秘密。”2012年10月，这一惯有的片断被网友吐嘈，并跟风模仿形成了“元芳体”，产生各种版本。

形形色色的事情都要麻烦到“元芳”，近两日就被问到200多万次了，网友笑侃“元芳”不是很忙而是很烦，一张李元芳拿剑怒目而视的图片也被广泛传播，图上写着一段话，“元什么芳，你再问我一句试试。”