汾阳的民俗风情

一：介绍汾阳民风的文章400字左右

介绍汾阳民风的文章400字左右。具体如下：

汾阳早在秦代，即已置县，名为兹氏县，此后历朝历代均设治所。这里经济发达，民风淳朴，民俗众多。大户人家每遇有婚、丧、寿等大事，事先必妥善准备，央请一应办事之人，在事期前日，用柬帖或知单通知央请的诸位，谓之“烦客”。待办事人到齐，由总理事安排各位职责，然后主人挨桌施礼、敬酒、敬菜。办事当日，各位办事人一大早便到，各执其事。正日过后，主人照头一日之酒席酬谢各位，谓之“谢客”。事完之后，也有分送些礼物的，也有主家登门拜谢的，但这不过是普通礼节。小户人家则简单多了，仅是约上三五位亲朋来帮办，谓之“帮忙”。谚曰：“婚姻喜丧，众人打帮”。

一、婚娶的程序和仪式

凡婚姻之前，先由媒人（即介绍人）联系双方父母，两家相互察访是不是门当户对，即或女方家条件稍差些也可结亲，俗谓曰“养女嫁高门”。双方访问合适后，再由媒人通知择日相看，如男女本人没什么问题即可订婚。如不让双方父母知道，私自订婚者，即违背了父母之命、媒妁之言，谓之“不合礼”。定亲后即择吉迎亲。订婚时，男方应给女方首饰一二件作为定礼，并当面给新妇带上，双方再换出生年、月、日和三代名字之帖，俗称“庚帖”。接着是行聘纳采。男方家把要送的各种礼物写在礼单上，用全盒或冠盒装着，叫媒人送到女方家中，即行聘。女方也将要回送的礼物装在其中让媒人带回，即纳采。迎婚前，由娶方雇用喜轿、吹鼓手，有功名的还要雇些执事人夫、设内里厨夫、跟后等人，到喜日时一齐动手，搭喜棚、撑帐布、贴喜对、挂喜画、糊喜斗等。一切完备后，则打发新郎上轿，赴嫁方迎娶。街面上的排列是：炮夫一，大吹四或六，执事夫无定，年酒（又叫食盒），宫礼，高照夫四人，伞扇夫三人，新郎官轿，小吹六或八人。到了嫁方门口，放炮三响，由跟随前去报到，嫁方有候亲二人，将新郎迎进内宅，设座款待，午饭用普通席。待新娘装扮妥了，由嫁方给新郎披红绸，插喜花，打发上轿，然后央请子孙兴旺之人把新娘抱到花轿内。另有守亲婆一人同坐轿中，起程回返。女方另有送客一人，大户用轿（平常人家有用车跟随），执帖、灯夫一同到男方。到娶方门口，放鞭炮，一齐下轿，送客另有人招待。男方的跟后引新郎进院，再由家长带领向天地、祖宗礼拜，然后将神前供奉的“喜斗”由新郎抱入新房内，放在炕角，并把斗内的弓、斧取出向四方各空射、挥舞一下，立在四角，将红毡铺于当炕，备新娘来坐。

喜斗内应插的东西有：宝瓶一个，称一个，上挂五色绸几条，小镜一面，熨斗一个，勺一个，筷子一双，尺子一把，剪子一把，弓一张，羽箭四根，红绸一块，斗面用红纸糊边。另有二人在神前锄草一束，装于枕头之内，安置新房，另放一盘备好，插成个样式，放在院心天地前案上，以便新娘下轿时洒草之用。然后请老年妇女二人，一个抱宝瓶，一个抱天秤称，另有一人端盘，内放胭脂一盅，吉葱一苗，到花轿前将宝瓶交与新妇抱上，将新妇盖头撩起，用葱沾胭脂点在新人脸上，谓之“开面”。接着，有人手捧草盘，一边洒草一边口念喜歌，同时有少女二人将新娘搀扶下轿，另有小孩二人用黄绸铺路，让新人在上走，谓之“脚踏黄道”。走到新房炕前，新娘上炕，坐于红毡之上，新郎将新娘脸上的盖头红绸揭下，交与婆婆藏起，以备将来生下孩子时做兜肚儿用，然后夫妇喝交杯酒，谓之“合酒”，嗣后改以糖水代替。

午饭后，由亲朋说喜令，闹新房。到晚上，则由新郎之姐妹将被褥代为铺陈，并将尿具安设炕角，做这些事时都要说些吉语，然后，让新郎新娘入房安息。安息后，另有一些青年还要在暗中偷听新郎新娘说些什么悄悄话，准备第二天编喜令说笑。第二天早晨梳洗后，女方要派人到男方家来道喜，......余下全文>>

二：汾阳有关历史知识民间风俗

汾阳有2600多年的置县史，其中1600多年为州府郡治所。从明万历二十三年（1595年）汾州改州为府至民国元年（1912年）废置，汾阳城区一直为晋中地区政治、经济、文化中心，如今的汾阳市区便是由原来的汾州府城、汾阳县城发展而来。

原汾州城是罕见的“五座连城”，由主城和东西南北四关城拱卫而成。四关城墙虽不及主城，但也高大厚实，甚至不少有包砖。这种独特城垣的形成主要因其政治、文化、经济中心的地位，使主城内王府、庙宇、寺坛等占了大部分空间，越发增加的居民不得已在城外开辟生活区，久之形成了东南西北四个聚居区域。几百年来，汾阳城一直是一座规模宏大的府城，王府、书舍、庙堂、达贵、富商遍地。明清汾州府城的基础，是元至正十二年（1352年）汾州知州朱赟修筑的城垣，当时规模 “周九里十三步，崇三丈二尺”，即周长4522米，高10.7米，当时仅仅是土城垣，尚未包砖。城内原有西府街、府学街、太和桥街等9街和养济巷、豆腐巷等18巷，有钟楼、鼓楼、文庙、永和王府、庆成王府等古建，历史、战乱、天灾、人祸，风雨飘摇了600多年的古城如今仅剩一些遗迹可循。

汾州城历来被称作“四阳城”，因四面皆可有阳光得名。 与中国古代城池以正北正南为上不同，汾州古城的建制与子午线成约33°夹角，采光非常好，故汾州城又称作“祝融城”，以火神祝融的名字称之。所以汾阳市区大部分街道及房屋方向与地理方向有偏差。

汾州府城城门名称及城楼匾额：

东门：景和门，城楼匾额：汾水环流

西门：静宁门，城楼匾额：盘峰耸翠

北门：永泰门，城楼匾额：锁钥雄镇

南门：来薰门，城楼匾额：秦晋通衢 汾阳是省级历史文化名城，是文物大市。截至2014年6月，汾阳市有各级重点文物保护单位113处，其中全国重点文物保护单位6处，省级重点文物保护单位14处。在非物质文化遗产方面，有国家级非物质文化遗产汾州地秧歌、汾酒制作工艺。此外，杏花村镇也是省级历史文化名镇，杏花村汾酒老作坊被列入世界文化遗产预备名单。汾阳市区还保留西北（二府街历史文化街区）和东南（武家巷历史文化街区）两处历史文化街区，明清风貌善存。

汾阳市有古生物化石遗址、新石器遗址和70多处文化古迹。有明代南薰楼、国内砖塔第一高塔文峰塔、金代建筑太符观、富神话色彩的马刨神泉、贴金壁画的圣母庙、保护完好自然景观有三十里桃花洞、金锁关等。

古文化遗址有峪道河遗址、杏花村遗址、北垣底遗址、段家庄遗址、任家堡遗巩村遗址等。其中，峪道河遗址位于市区北6公里处峪道河镇人民政府所在地周围，该遗址所跨时代久远，可分为仰韶、龙山、夏、商、东周和汉几个时期；杏花村遗址位于市区东北15公里杏花村镇东堡村东北，面积约15万平方米，地势北高南低。其间分为几个自然形成或人为造成的阶地，遗存丰富。根据获得的层位关系及对其内涵的分析，考古上将其堆积形成分为八个阶段，分别属于仰韶、龙山、夏、商文化时期。 汾阳市国家级、省级重点文物保护单位名录级别公布批次类别文物名称年代地址备注国家级第五批（2001年） 古建筑太符观金至清杏花村镇上庙村省级第一批第六批（2006年） 古建筑汾阳五岳庙元至清三泉镇北榆苑村省级第三批文峰塔明至清文峰街道建昌社区省级第三批杏花村汾酒作坊清杏花村镇东堡村省级第四批第七批（2013年） 古墓葬东龙观墓群宋、金、元阳城乡东龙观村-古建筑柏草坡龙天土地庙元至民国峪道河镇柏草坡村-省级第二批（1986年） 古遗址杏花村遗址新石器杏花村镇东堡村-峪道河遗址新石器峪道河镇-北垣底遗址新石器栗家庄乡北垣底村-古建筑后土圣母庙明栗家庄乡田村-第三批（1996年） 古墓葬狄青墓宋峪道......余下全文>>

三：汾阳传统文化有什么

酒文化

四：汾阳民风民俗 5分

汾阳早在秦代，即已置县，名为兹氏县，此后历朝历代均设治所。这里经济发达，民风淳朴，民俗众多。大户人家每遇有婚、丧、寿等大事，事先必妥善准备，央请一应办事之人，在事期前日，用柬帖或知单通知央请的诸位，谓之“烦客”。待办事人到齐，由总理事安排各位职责，然后主人挨桌施礼、敬酒、敬菜。办事当日，各位办事人一大早便到，各执其事。正日过后，主人照头一日之酒席酬谢各位，谓之“谢客”。事完之后，也有分送些礼物的，也有主家登门拜谢的，但这不过是普通礼节。小户人家则简单多了，仅是约上三五位亲朋来帮办，谓之“帮忙”。谚曰：“婚姻喜丧，众人打帮”。

一、婚娶的程序和仪式

凡婚姻之前，先由媒人（即介绍人）联系双方父母，两家相互察访是不是门当户对，即或女方家条件稍差些也可结亲，俗谓曰“养女嫁高门”。双方访问合适后，再由媒人通知择日相看，如男女本人没什么问题即可订婚。如不让双方父母知道，私自订婚者，即违背了父母之命、媒妁之言，谓之“不合礼”。定亲后即择吉迎亲。订婚时，男方应给女方首饰一二件作为定礼，并当面给新妇带上，双方再换出生年、月、日和三代名字之帖，俗称“庚帖”。接着是行聘纳采。男方家把要送的各种礼物写在礼单上，用全盒或冠盒装着，叫媒人送到女方家中，即行聘。女方也将要回送的礼物装在其中让媒人带回，即纳采。迎婚前，由娶方雇用喜轿、吹鼓手，有功名的还要雇些执事人夫、设内里厨夫、跟后等人，到喜日时一齐动手，搭喜棚、撑帐布、贴喜对、挂喜画、糊喜斗等。一切完备后，则打发新郎上轿，赴嫁方迎娶。街面上的排列是：炮夫一，大吹四或六，执事夫无定，年酒（又叫食盒），宫礼，高照夫四人，伞扇夫三人，新郎官轿，小吹六或八人。到了嫁方门口，放炮三响，由跟随前去报到，嫁方有候亲二人，将新郎迎进内宅，设座款待，午饭用普通席。待新娘装扮妥了，由嫁方给新郎披红绸，插喜花，打发上轿，然后央请子孙兴旺之人把新娘抱到花轿内。另有守亲婆一人同坐轿中，起程回返。女方另有送客一人，大户用轿（平常人家有用车跟随），执帖、灯夫一同到男方。到娶方门口，放鞭炮，一齐下轿，送客另有人招待。男方的跟后引新郎进院，再由家长带领向天地、祖宗礼拜，然后将神前供奉的“喜斗”由新郎抱入新房内，放在炕角，并把斗内的弓、斧取出向四方各空射、挥舞一下，立在四角，将红毡铺于当炕，备新娘来坐。

喜斗内应插的东西有：宝瓶一个，称一个，上挂五色绸几条，小镜一面，熨斗一个，勺一个，筷子一双，尺子一把，剪子一把，弓一张，羽箭四根，红绸一块，斗面用红纸糊边。另有二人在神前锄草一束，装于枕头之内，安置新房，另放一盘备好，插成个样式，放在院心天地前案上，以便新娘下轿时洒草之用。然后请老年妇女二人，一个抱宝瓶，一个抱天秤称，另有一人端盘，内放胭脂一盅，吉葱一苗，到花轿前将宝瓶交与新妇抱上，将新妇盖头撩起，用葱沾胭脂点在新人脸上，谓之“开面”。接着，有人手捧草盘，一边洒草一边口念喜歌，同时有少女二人将新娘搀扶下轿，另有小孩二人用黄绸铺路，让新人在上走，谓之“脚踏黄道”。走到新房炕前，新娘上炕，坐于红毡之上，新郎将新娘脸上的盖头红绸揭下，交与婆婆藏起，以备将来生下孩子时做兜肚儿用，然后夫妇喝交杯酒，谓之“合酒”，嗣后改以糖水代替。

午饭后，由亲朋说喜令，闹新房。到晚上，则由新郎之姐妹将被褥代为铺陈，并将尿具安设炕角，做这些事时都要说些吉语，然后，让新郎新娘入房安息。安息后，另有一些青年还要在暗中偷听新郎新娘说些什么悄悄话，准备第二天编喜令说笑。第二天早晨梳洗后，女方要派人到男方家来道喜，随送来妆奁衣物等，其衣服首饰用四屋食盒装置。接着，众亲朋同乐礼拜......余下全文>>

五：山西民风民俗的资料

每期关注：衣食住行是一个地区主要的民俗形式，亦是形成地方生活习惯和人性特征的重要因素。其中衣饰和行旅的变异性较大，而饮食则不同，比如，晋东南人连吃三日白面，就想吃小米饭，而吃惯白馍的晋南人，恐怕连一顿高粱面也吃不惯。晋中人爱吃面食，醋总是离不开的桌上佳品。再比如民居，山西民居的特色就非常明显。现在拣极有典型性衣食住行风俗作一介绍。

山西人的衣食往行——莜面擦鱼鱼

民间艺术 >> 民间艺术 >>

民间剪纸、民间面塑、民间炕围画

民间玩具、民间雕刻、民间木版画

太原曲艺、山西戏曲、唱票

山西民间刺绣：绣荷包、绣衣、童帽、耳套、肚兜、马甲、童鞋、绣鞋、鞋垫、围嘴、钱袋面、腰包、窑帘、信插

山西民间年画：福寿图、献寿图、福寿中堂、麻姑献寿、连年有余、吉庆有余、祖国花朵、木版年画、戏曲年画、门神年画、春节门画、春联、窗花

山西民间社火：闹花灯、闹红火、放烟火、高跷、跑旱船、跑竹马、小车舞、挑椅舞、狮子舞、龙舞、龙舟舞、中黄高台、倒悬花鼓、铁棍与背棍、渔翁戏海蚌、沈老爷坐轿、晋南血社火

黄河灯会、太原社火

怀仁旺火、平定塔火、南庄架火

威风锣鼓、绛州鼓乐

正月十五闹红火图片集

清徐背棍、铁棍图片集

山西民间玩具——布老虎

信仰民俗 >> 山西土产 >>

在山西及至全国，神灵信仰、各类禁忌与自然崇拜的各种形式做为一种民俗，随着历史的发展，有的已经消失了，有的发生了变化，有的依然被保存了下来，它们都是民俗研究中不可忽略的部分。

居住禁忌、婚姻禁忌、生活禁忌

农神崇拜、动物崇拜、植物崇拜

神灵信仰、宗教信仰

巫 术、占 卜、风 水

神灵信仰

党参、平定砂货、大同铜火锅

太谷饼、平遥牛肉、清和元头脑

龟龄集、推光漆器、沁州黄小米

汾酒竹叶青酒、醋乡话醋

山西面食、太原面食

山西各地土特产品：太原土产；朔州土产；大同土产；临汾土产；运城土产；忻州土产；阳泉土产；吕梁土产；晋中土产；长治土产；晋城土产

生活民俗 >> 生活民俗 >> 生活民俗 >>

山西民间婚俗：议婚、定婚、出嫁、迎娶、婚礼、拜堂、洞房、回门、太原婚俗、彩礼与嫁妆、远娶与远嫁

山西民间生育民俗：得喜、添喜、报喜、坐月子、满月、抓周、奶妈、起名、开锁、抚养、生辰

山西民间葬俗：初终、入殓、吊祭、出殡、祭奠、灵棚、祭品、喜丧

山西春节民俗：祭灶节、除夕、春节、立春、春联、窗花、年画、饺子、爆竹、压岁钱、迎喜神、破五、人节、谷神节、石头节、正月十五元霄节、太原年俗

山西其它传统节日：填仓节、青龙节、寒食节、清明节、四月初八、端午节、六月六节、七夕节、中元节、中秋节、重阳节、送寒衣节、开斋节、冬至节、腊八节

山西民间庙会：芮城合河古会、晋祠古庙会、乡宁油糕会、广胜寺古庙会、芮城蟠桃古会、大同城隍庙会、旧大同晾脚会、大同其它庙会

山西民间游艺与竞技：翻花、打麻将、猜谜语、九连环、七巧板、猜拳、行酒令、太原酒令、跳绳、踢毽子、打秋千、挠羊赛、滑冰、放风筝、其它游艺竞技

生活民俗 >> 生活民俗 >>

山西民居习俗：村落、民居概况、建房风俗、合龙口、建筑材料、建房程序、民居形式、民居院落、四合院、地窨院、大同穿心院、长治民居、窑洞粮仓、居室陈设、防护设施、民居图片

民居实例：柳氏民居、姬氏民居、丁村民居、砥......余下全文>>

六：汾阳这个城市怎么样

7月26日到28日，汾阳市第四届人民代表大会第四次会议召开，新的汾阳市委、市政府从汾阳实际出发，结合现代城市发展理念，提出了在“十二五”期间，要扎实推进“五个汾阳”建设。

1五个汾阳分别为编辑

酒都汾阳 绿色汾阳 文化汾阳 卫生汾阳 平安汾阳

2详细解释"五个汾阳"编辑

1、建设酒都汾阳。就是依托汾酒，中华名酒第一村—杏花村品牌，以汾酒集团为龙头，着力打造杏花村酒业集中发展区，把汾阳建设成为全国驰名的酒文化旅游胜地，全国最大的清香型白酒产销基地。

2、建设绿色汾阳。就是坚持生态立市，倡导绿色文明，实现生物资源得到有效保护，自然资源得到合理利用，环境污染得到有效控制，城市规划建设管理科学有序，经济社会协调发展，人与自然和谐的目标。突出三个重点，一是绿化，建设山西省园林城市；二是做大做强汾州核桃、汾州香小米等绿化食品；三是生态保护。

3、建设文化汾阳。就是在全市形成重视教育的氛围，建设三晋教育强市。明清以来，汾阳教育全省领先，现需重点改善高中教育。实施文化强市战略，保护，整修，开发“古遗址、古墓群、古城墙”及非物质文化遗产，彰显汾州文化古韵；依托“名城、名人、名村、名品”以及优势文化资源展示汾阳文化特色，三到五年建成山西省文明城市、山西省教育先进市、全国文化强市。

4、建设卫生汾阳。就是通过创建卫生城市，使城市基础设施不断完善，城市环境卫生质量显著改善，生态与居住环境不断优化，城市管理与服务能力整体提升，居民健康卫生水平明显提高，彻底改变城市脏、乱、差的面貌，使汾阳成为干干净净，整洁有序，人与自然合谐统一的乐园。争取一年创建成省级卫生城市，三年创建国家级卫生城市。

5、建设平安汾阳。就是以保障全市人民群众安居乐业为根本，以维护社会公平正义为核心，以确保社会和谐稳定为目标。实现“社会安定，生产安全，人民安居，社会和谐”目标，成为全省平安先进市。

3人民心声编辑

“酒都汾阳”我们已经看到了希望，杏花集中酒业区的建设不仅可以壮大汾阳的白酒事业，而且可以把公共资源等其他资源最大限度的充分利用，另外还可以带动好多老百姓种植高粱的积极性，好多好处都会慢慢体现出来。我们的汾酒比茅台越来越好不好么？谁不希望家乡有特产，汾酒就是最好的标志。也许价格有点贵咱一般老百姓喝不起，但是咱可以喝便宜点的汾酒的，不要和有钱的攀比，人比人气死人，好好活出自己就是最好。

“绿色汾阳”为啥就不可以呢？大家都知道右玉精神吧？右玉以前是一个不毛之地如今呢山清水秀。咱汾阳又不是不毛之地，为啥对咱汾阳成为绿色汾阳没有信心呢？老爷山上由于历史原因被开山被一些不法人破坏，绿色资源遭到严重破坏，如今我们栽上的树苗生长需要一个过程，只要大家不再去破坏，每年都去栽树我们眼前的雁山怎就不能变的绿油油？

“卫生汾阳”提出来不好吗？一屋不扫何以扫天下？一个城市不打扫干净何以建设的更加美好？不卫生我们嫌，卫生了我们还嫌？我们到底是怎么了？咱汾阳经过上下努力已经建设成为“省级卫生城市”这样的荣誉建市十几年有过吗？曾经听一老先生说过以前的汾阳被《吕梁英雄传》的导演说成是猪圈！人家骂的是汾阳殊不知人家骂的是咱自己啊！建设卫生汾阳最主要的还是自己做起，你卫生了，家乡会不卫生吗？

“平安汾阳”的建设更为重要，当然也更难建设。首都都有不平安之事发生，我们小小的一个汾阳有这样的事也很正常。当然没有这样的事最好，所以需要从上至下你我他共同去努力，人不害你，你不害人，这样的社会不平安么？

“文化汾阳”我们更不能抛弃。文化是一个精神支柱，人有啥也不能没有精神，城市也一样，需要这样的精神......余下全文>>

七：山西民风民俗的资料

每期关注：衣食住行是一个地区主要的民俗形式，亦是形成地方生活习惯和人性特征的重要因素。其中衣饰和行旅的变异性较大，而饮食则不同，比如，晋东南人连吃三日白面，就想吃小米饭，而吃惯白馍的晋南人，恐怕连一顿高粱面也吃不惯。晋中人爱吃面食，醋总是离不开的桌上佳品。再比如民居，山西民居的特色就非常明显。现在拣极有典型性衣食住行风俗作一介绍。

山西人的衣食往行——莜面擦鱼鱼

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民间剪纸、民间面塑、民间炕围画

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山西民间刺绣：绣荷包、绣衣、童帽、耳套、肚兜、马甲、童鞋、绣鞋、鞋垫、围嘴、钱袋面、腰包、窑帘、信插

山西民间年画：福寿图、献寿图、福寿中堂、麻姑献寿、连年有余、吉庆有余、祖国花朵、木版年画、戏曲年画、门神年画、春节门画、春联、窗花

山西民间社火：闹花灯、闹红火、放烟火、高跷、跑旱船、跑竹马、小车舞、挑椅舞、狮子舞、龙舞、龙舟舞、中黄高台、倒悬花鼓、铁棍与背棍、渔翁戏海蚌、沈老爷坐轿、晋南血社火

黄河灯会、太原社火

怀仁旺火、平定塔火、南庄架火

威风锣鼓、绛州鼓乐

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清徐背棍、铁棍图片集

山西民间玩具——布老虎

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山西土产 >>

在山西及至全国，神灵信仰、各类禁忌与自然崇拜的各种形式做为一种民俗，随着历史的发展，有的已经消失了，有的发生了变化，有的依然被保存了下来，它们都是民俗研究中不可忽略的部分。

居住禁忌、婚姻禁忌、生活禁忌

农神崇拜、动物崇拜、植物崇拜

神灵信仰、宗教信仰

巫 术、占 卜、风 水

神灵信仰

党参、平定砂货、大同铜火锅

太谷饼、平遥牛肉、清和元头脑

龟龄集、推光漆器、沁州黄小米

汾酒竹叶青酒、醋乡话醋

山西面食、太原面食

山西各地土特产品：太原土产；朔州土产；大同土产；临汾土产；运城土产；忻州土产；阳泉土产；吕梁土产；晋中土产；长治土产；晋城土产

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山西民间婚俗：议婚、定婚、出嫁、迎娶、婚礼、拜堂、洞房、回门、太原婚俗、彩礼与嫁妆、远娶与远嫁

山西民间生育民俗：得喜、添喜、报喜、坐月子、满月、抓周、奶妈、起名、开锁、抚养、生辰

山西民间葬俗：初终、入殓、吊祭、出殡、祭奠、灵棚、祭品、喜丧

山西春节民俗：祭灶节、除夕、春节、立春、春联、窗花、年画、饺子、爆竹、压岁钱、迎喜神、破五、人节、谷神节、石头节、正月十五元霄节、太原年俗

山西其它传统节日：填仓节、青龙节、寒食节、清明节、四月初八、端午节、六月六节、七夕节、中元节、中秋节、重阳节、送寒衣节、开斋节、冬至节、腊八节

山西民间庙会：芮城合河古会、晋祠古庙会、乡宁油糕会、广胜寺古庙会、芮城蟠桃古会、大同城隍庙会、旧大同晾脚会、大同其它庙会

山西民间游艺与竞技：翻花、打麻将、猜谜语、九连环、七巧板、猜拳、行酒令、太原酒令、跳绳、踢毽子、打秋千、挠羊赛、滑冰、放风筝、其它游艺竞技

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山西民居习俗：村落、民居概况、建房风俗、合龙口、建筑材料、建房程序、民居形式、民居院落、四合院、地窨院、大同穿心院、长治民居、窑洞粮仓、居室陈设、防护设施......余下全文>>

八：山西民风民俗

山西从北往南，地杰人灵，民风古朴，民俗各异，那可是形形色色，五花八门，怎可一语而概之？只是择段讲来，大家开心一笑吧。

讲故事一：

洪洞民俗：三月三接姑姑

一个神话能流传下来，是因为它有一个好的故事内核；一个美好的故事，能演绎出一曲千古神话，比如农历三月三洪洞的“接姑姑”活动就是这样……

一条弯弯曲曲的汾河，顺着山势穿过洪洞，在低窄的谷底，分割出河东、河西两块高地。河东头地势平坦、土地肥沃，住着娥皇、女英两位少女。两位少女的父亲叫尧，当时已八十多岁，白胡子老长，是当时的天子。但天子也有不如意的事，这就是自己六十多岁才生出的两个宝贝女儿渐渐到了谈婚论嫁的年纪，尧经过仔细甄别“档案”，决定对一个叫做舜的青年进行考察。

舜在河西头住着。河西山丘相连、地脊民穷，舜自然是个穷后生。因为生母早逝，家里除了小妹，人人都不喜欢他，特别是他的后母和弟弟象，总想谋害他、独吞家产。他却毫无怨言，以仁爱之心感化家人。以德治天下的尧了解了这些情况后，不由对身边的人感叹道：以仁报毒，这就是我要找的女婿！于是决定把两个女儿都嫁给舜。

在历山上种地的舜，听到这个消息后，当然高兴的不得了。但让他没想到的是，尧这个老头太古板，信奉的是“吃得苦中苦，方为人上人”这个道理，虽然让他白捡了两个美女，却不给女儿一点陪嫁，就打发女儿去了他家，更不用说给他个一官半职了；而是让他继续在历山上面朝黄土背朝天。舜心里并没有什么不乐意，还是带着两个漂亮的妻子在历山继续过种地的苦日子。但让他更没想到的是，娥皇、女英两位妻子，虽然出生于皇家，高贵无比，却并不高傲，除了在妻子名分上也不免俗的争过大、小外，还是贤慧的很，两人一过门，就脱掉皇家冠服、换上农家布衣，二话没说，就和他一道下地干活、操持家务了，更了不起的是，她们还关心民间疾苦，平时平易近人，急时扶危济困，几年过去后，两人脸晒黑了、手变粗了，和一般农家妇女没什么两样了，此时的舜，在两位妻子的帮助下，把他“承包”的历山治理的井井有条，已成了河西当地冒尖的富裕户、模范户。更为难能可贵的是，舜和两位妻子致富后不忘乡亲，经常帮助周围百姓，就连当时死活看不上舜的家里人也和他们搞好了关系，使舜的声望直线上升，河东的人都愿意迁移到河西居住，这时候尧看时机到了，于是就名正言顺地提拔舜为接班人，还把他扶上马，又送了一程……

而河东、河西的百姓，不仅为他们当地出了两个天子而自豪，更为娥皇、女英两女下嫁的贤慧所感动，故以其后辈自豪，争相敬奉。鉴于尧籍羊獬，舜籍历山，自尧女嫁舜以后，两地便结成了联姻亲眷。历山人称舜为爷爷，称娥皇、女英为娘娘。羊獬人称舜为姑父，称娥皇、女英为姑母。河东、河西两边以亲戚形式走动，于是洪洞后世就有了三月三接姑姑的民俗，一直流传至今……

讲故事二：山西婚姻禁忌趣谈

在民俗中，婚姻是合两姓之好，人生历程中最重要的大事。婚姻的好坏，对于当事人的一生幸福是至关重要的。因此，婚姻的禁忌颇多。比如中国古代有同姓不婚的禁忌，特别是乱伦禁忌在世界各国都非常严格。在中国人眼里，乱伦不仅伤天害理，且为禽兽不如的行为。再婚禁忌也很严格。这里我们只谈常见的有关婚礼方面的一些禁忌。

相亲时如有盆碗等物摔碎，被认为是十分不吉利的，说明二人无缘颇为忌讳。打碎器皿有分、碎、烂、折的表述，而这些语言对于婚姻，对于生命均非好事，故其他一些庄重正式的场合，人们都有此忌。

晋南闻喜在结婚的当日，男女双方在饮食中忌带荤、不准吃猪肉，据说如果吃荤两人便不能白头偕老，中途夭折死亡。而河津一带却与此恰恰相反，结婚当天必须杀猪并以......余下全文>>

九：山西省方山县的风俗文化

吕梁可以分为三派（不同地域文化差异造成的内部意识形态上的区别），即：（1）孝义、汾阳、文水、交城 组成的平川派；（2）临县、岚县、兴县 组成的晋西北偏远派；（3）以离石、方山、柳林 为首+ 剩余县 组成的吕梁西山派； 三派之间互有顾忌，文化行为差异过大，过节自然会有些 你说的方山县与临县属于不同的两大派系，过节摩擦总会有些的 最后呼吁：反对地域歧视，倡导包容文化！

十：汾阳有什么好玩的地方?

汾酒文化景区

汾酒文化景区，隶属于山西杏花村汾酒集团，位于汾阳市杏花村镇，距离汾阳市约15公里。景区主要景点有汾酒博物馆、复古生产线、现代化汾酒酿造车间、陈年酒库、万吨酒海、醉仙楼和汾酒工业园林。山西杏花村汾酒集团是我国最大的名白酒生产基地之一，他们生产的中国驰名商品“杏花村”汾酒、竹叶青等白酒，远销几十个国家和地区。

汾酒是我国清香型白酒的典型代表，素以入口绵、落口甜、饮后余香、回味悠长而著称。晚唐诗人杜牧曾写下诗句“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”让汾酒名声大震。游客来到景区参观，可以了解汾酒从古至今的发展历程和生产过程，同时还能品鉴原浆汾酒以及竹叶青、白玉、玫瑰汾酒等。

贾家庄生态园

贾家庄生态园位于村东北角，这里绿色成荫、芳草遍地、水秀山清、花香鸟语，是集旅游、健身、娱乐、教育和科研为一体的生态大观园。

生态园原由一片凸凹不平的砖场废弃地和下湿盐碱荒滩设制、改建而成。占地二百余亩。从1994年破土始建到2000年初步成型，历时6年。先后建成可供科研的试验农业、花卉、养殖、植物园区4个，可供参观游览的迎宾瀑布、福泽湖、三星殿、九曲柏林园、丹青笔塔、马刨神泉、康庄桥等景点十几处骸可供娱乐健身的高空游览车、铁索桥、射箭场、激光赛车、儿童娱乐园、盘龙柱等7处，可进行文化教育的村史展览，书画苑、显圣堂、民俗教育馆、碑林等5处，园中现已植树200余种，近15万株，养花80余种，3.5万盆，绿化面积达70%以上，湖水面积占15%，初步显现出春花、夏荫、秋果、冬青的效果。

从1999年8月28日，开园运营后，观光旅游者慕名而至，络绎不绝。先后接待了许多国内外众多游客。非洲21个国家的高级外交官、美国、俄罗斯、日本、英国、法国等国家的高级记者观光游览后都赞不绝口。来到生态园，可让你享受到人与自然和谐相处的乐趣；可让你品味到北国农村人文习俗的风情；可让你感悟到农村市场变化的信息；可让你领略到高科技农业化时代发展的深邃。

贾家庄展览馆位于贾家庄村中心位置（裕和花园酒店对面），建筑面积约3600平方米。总共投资达2000万元，展览馆分为了八个大展厅、一个党建厅、一个多功能会议厅。

贾家庄展览馆定位：全方位展示贾家庄村解放以来历史发展变化的综合性展览馆，是让外界了解贾家庄、认识贾家庄、感受贾家庄红色文化和艰苦奋斗精神的主要窗口；是让游客了解和感受北方农村部分农耕文化、农民生活文化的休闲基地，同时也是进行青少年教育的德育基地。馆名由中国国学大师、著名书法家、山西大学教授、百岁老人姚奠中先生亲笔题写 。