苏廷评行状翻译

一：求苏轼写的《苏廷评行状》全文翻译

苏廷评行状苏轼 公讳序，字仲先，眉州眉山人，其先盖赵郡栾城人也。曾祖讳釿，祖讳佑，父讳杲，三世不仕，皆有隐德。自皇考行义好施，始有闻于乡里，至公而益着，然皆自以为不及其父祖矣。皇祖生于唐末，而卒于周显德。是时王氏、孟氏相继王蜀，皇祖终不肯仕。尝以事游成都，有道士见之，屏语曰：「少年有纯德，非我莫知子。我能以药变化百物，世方乱，可以此自全。」因以面为蜡。皇祖笑曰：「吾不愿学也。」道士曰：「吾行天下，未尝以此语人，自以为至矣，子又能，不学，其过我远甚。」遂去，不复见。公幼疏达不羁，读书，略知其大义，即弃去。谦而好施，急人患难，甚于为己，衣食稍有余，辄费用，或以予人，立尽。以此穷困厄于饥寒者数矣，然终不悔。旋复有余，则曰：「吾固知此不能果困人也。」益不复爱惜。凶年鬻其田以济饥者，既丰，人将偿之。公曰：「吾固自有以鬻之，非尔故也。」人不问知与不知，径与欢笑造极，输发府藏。小人或侮欺之，公卒不惩，人亦莫能测也。李顺反，攻围眉州。公年二十有二，日操兵乘城。会皇考病没，而贼围愈急，居人相视涕泣，无复生意。而公独治丧执礼，尽哀如平日。太夫人忧甚，公强施施解之曰：「朝廷终不弃，蜀贼行破矣。」庆历中，始有诏州郡立学，士驩言，朝廷且以此取人，争愿效职学中。公笑曰：「此好事，卿相以为美观耳。」戒子孙，无与人争入学。郡吏素暴苛，缘是大扰，公作诗并讥之。以子涣登朝，授大理评事。庆历七年五月十一日终于家，享年七十有五。以八年二月某日葬于眉山县修文乡安道里先茔之侧。累赠职方员外郎。娶史氏夫人，先公十五年而卒，追封蓬莱县太君。生三子。长曰澹，不仕，亦先公卒。次曰涣，以进士得官，所至有美称，及去，人常思之，或以比汉循吏，终于都官郎中利州路提点刑狱。季则轼之先人讳洵，终于霸州文安县主簿。涣尝为阆州，公往视其规画措置良善，为留数日。见其父老贤士大夫，阆人亦喜之。晚好为诗，能自道，敏捷立成，不求甚工。有所欲言，一发于诗，比没，得数千首。女二人。长适杜垂裕，幼适石扬言。孙七人：位、份、不欺、不疑、不危、轼、辙。闻之，自五代崩乱，蜀之学者衰少，又皆怀慕亲戚乡党，不肯出仕。公始命其子涣就学，所以劝导成就者，无所不至。及涣以进士得官西归，父老纵观以为荣，教其子孙者皆法苏氏。自是眉之学者，日益至千余人。然轼之先人少时独不学，已壮，犹不知书。公未尝问。或以为言，公不答，久之，曰：「吾儿当忧其不学耶？」既而，果自愤发力学，卒显于世。公之精识远量，施于家、闻于乡闾者如此。使少获从事于世者，其功名岂少哉！不幸汩没，老死无闻于时。然古之贤人君子，亦有无功名而传者，特以世有知之者耳。公之无传，非独其僻远自放终身，亦其子孙不以告人之过也。故条录其始终行事大略，以告当世之君子。谨状。

二：苏廷评行状 什么意思

《苏廷评行状》是苏轼在请求曾巩给其祖父（古称“大父”）作墓志铭时写作的。其后不久，曾巩就应苏轼之请，写作了《赠职方员外郎苏君墓志铭》。

廷评：即廷尉平，又称廷平。隋以后称大理寺评事，但诗文中仍常称评事为廷评。唐朝姚合有“东门携酒送～～，结束从军塞上行”（《送独孤焕评事赴丰州》）这样的诗句存世。

苏序：苏洵之父，一生都未踏入仕途。苏轼在“行状”中称其为“苏廷评”，估计是父因子贵——苏洵为官后朝廷赐予其父一个闲职（不任实职，不领薪俸）。

行状：⑴古文体名，又称“状”“行述”，记述死者世系、籍贯、生卒年月和生平概略的文章。常由死者门生故吏或亲友撰述，供朝廷议谥参考或撰写墓志、史传者采择，往往多浮夸溢美之词。⑵品行，业绩。

三：阅读下面的文言文，完成1—4题。 苏廷评行状（苏轼） 　　公讳序，字仲先，眉州眉山人。

1、C 2、D 3、C4、（1）灾荒之年，（他）卖掉自己的田地来救济饥饿的人，丰收后，那些被救济的人准备偿还他。　 （2）祖父没有传记，不只是（因为）他一生自我放逸（或：洒脱不羁），也是他的子孙没有把他的声名、事迹告诉他人的过失。

四：劲乐团为什么玩不了？ 20分

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五：陈公弼传的重点字词（像古今异义、词类活用、通假字等）

陈公弼传

苏轼

【题解】

陈公弼（1000或1002—1065），名希亮，字公弼。曾居四川眉州青神，后迁居洛阳。在四川眉州期间，与同居于此的苏轼一家往来密切，同苏轼的祖父苏序、父亲苏洵都有着很深厚的友谊。苏轼担任凤翔签判时，陈希亮为凤翔太守，对苏轼给予很多的关心和爱护，也因恐苏轼少年得志而骄矜自大，而时常予以责难，对苏轼有很大的帮助。宋神宗元丰二年（1079），思想保守的苏轼，因写诗讽刺王安石新法，被捕入狱，这就是有名的“乌台诗案”。后来苏轼被营救出狱，贬为黄州团练副使。苏轼居黄州期间，陈希亮的第四子陈慥也住在黄州岐亭，两人往来频繁，结为挚友。陈慥委托苏轼为父亲陈希亮作传，即此《陈公弼传》。此文作于宋神宗元丰四年（1081），文中历数了陈希亮一生的不平常业绩，塑造了一个除暴安良、性情耿直、有胆有识、深受百姓爱戴的良吏形象，也表达了苏轼对陈希亮的敬仰和爱戴之情。本文是苏轼除为他祖父苏序写的《苏廷评行状》之外的、第一篇为他人写的传记性文章。

【详注】

公（对尊长的敬称。）讳（指已故尊长者之名。）希亮，字公弼。天圣（宋仁宗赵祯年号。）八年（天圣八年，公元1030年）进士 （宋代科举考试最主要的科目）第（科举时代考试合格列入的等第。亦可作动词，指科举时代经考试而得中；录取。按：据《苏轼文集》，“天圣八年”前应有一“中”字。古代文献中常用“登（或擢、举、中）进士第”等来表示，《新唐书·杜牧传》作“第进士”；此处选文似欠妥。）（陈公名希亮，表字公弼，天圣八年进士及第）。始（起初）为（担任）长沙（县名，宋为潭州治所。）县（县令）（起初担任长沙县令）。浮屠有海印国师者（定语后置。浮屠，指和尚。王安石《游褒禅山记》：唐浮屠慧褒始舍于其址），交通（交结）权贵（官高势大之人）人，肆（不受拘束；纵恣）为（谋取）奸利（非法谋取的利益），人莫（没有人）敢正视（有个叫海印国师的和尚，交结权贵，肆意谋取不法私利，没有人敢正眼相看）。公（陈公）捕（捉拿）置（应作“寘”，处置）诸（代词，相当于“之”）法（“法”前省略介词“以”），一（全）县大（表示程度深）耸（惊惧；惊动。成语有“危言耸听”）（陈公将他依法捉拿处置，全县大为震惊）。去（离开）为雩都（雩yú,《论语·先进》：风乎舞雩。雩都，县名，今江西于都县）（离开长沙担任雩都县令）。老吏（资深狱吏）曾腆（zēngtiǎn人名，《宋史·陈希亮传》（中华书局点校本。下文简称“《宋史》本传”）作“曹腆”）侮法（藐视和歪曲法令）粥狱（粥同“鬻”yù,卖。粥狱，受贿而枉断官司），以（介词，因为）公少年（年轻。《宋史》本传作“年少”）易（轻视。《史记·高祖本纪》：高祖为亭长，素易诸吏）之（代陈公）（资深狱吏曾腆贪赃枉法，因陈公年轻就轻视他）。公视事（就职治事）之日，首得其重罪（得，发现，查出。其，代曾腆。），腆扣（同“叩”，俯首向下之称。）头出血，愿自新（陈公开始处理政事的那一天，首先查出他犯有重大罪行，曾腆叩头流血，愿意改过自新）。公戒（警诫）而舍（通“赦”赦免；释放。也作“舍”）之（陈公警诫后将他释放）。巫觋（xí巫师。《说文》：在男曰觋，在女曰巫。）岁敛（征收，索取）民财祭鬼，谓之春斋（此指巫觋巧立名目搜敛民财祭鬼），否则（如果不这样，就）有火灾（巫师每年搜刮钱财祭祀鬼神，称它为“春斋”，说如果不祭祀就会有火灾）。公禁之，民不敢犯，火亦不作（兴起；发生）（陈公禁止祭鬼活动，百姓不敢触犯禁令，火灾也没有发生）。毁（拆毁，捣毁）淫祠（不合礼义而设置的祠庙；邪祠。）数百区（量词，所，处），勒（lè强制；强迫）巫为农（务农）者七十余家（陈公捣毁几......余下全文>>