一：秋宿虎丘寺苏舜钦这首诗表达了诗人怎样复杂的思想感情
此诗感叹身世浮沉，人生飘零。前四句透露出无奈的归隐之意和罢官之后的苦闷心情。这一切时时折磨着苏氏人在江湖，魂系庙堂的诗心。后半部分写景句，老辣壮美，虎虎生气。结尾借自惭而自慰。落寞的灵魂，无言的伤感！
秋宿虎丘寺
-----苏舜钦
生事飘然付一舟，吴山萧寺且淹留。
白云已有终身约，酒聊驱万古愁。
峡束苍渊深贮月，崖排红树巧装秋。
徘徊欲出向城市，引领烟萝还自羞。
【注释】
［1］原题目作《秋宿虎丘寺数夕执中以诗见贶因次元韵》。虎丘寺：在苏州西北虎丘山上。执中：刘彝之字，作者朋友。此诗作于庆历七年（1047）前后。
［2］生事：生计。飘然：零落，飘零之意。
二：秋宿虎丘寺翻译
秋宿虎丘寺
苏舜钦
生事飘然付一舟，吴山萧寺且淹留。
白云已有终身约，醁酒聊驱万古愁。
峡束苍渊深贮月，崖排红树巧装秋。
徘徊欲出向城市，引领烟萝还自羞。
此诗感叹身世浮沉，人生飘零。前四句透露出无奈的归隐之意和罢官之后的苦闷心情。这一切时时折磨着苏氏人在江湖，魂系庙堂的诗心。后半部分写景句，老辣壮美，虎虎生气。结尾借自惭而自慰。落寞的灵魂，无言的伤感！
主要表达的意思有这样几层：
①对“生事飘然”、无法把握命运的无奈。②对享受山林之美的隐逸生活的向往。③心系庙堂，不甘隐居，自感羞惭。
“峡束苍渊深贮月，崖排红树巧装秋。”
峡谷“束”了河流，让它成为深潭，然后把月亮深深地贮藏在潭中。而那崖头也似乎不甘寂寞，把那红树一字排开，巧妙地装点着秋色。
“徘徊欲出向城市，引领烟萝还自羞。”
背景是：庆历八年秋，苏舜钦复官为湖州长史，因故未能赴任，因游虎丘以解愁闷，但时时心系庙堂。“烟萝”：草树茂密、烟聚萝缠之地，借指幽居或修真之处。
三：秋宿虎丘寺答案颈联描绘了一幅怎样的画面
1．颈联“束、排”二字运用拟人的手法，通过奇妙的想象，将静态的景物动态化，描写出一幅绚丽的景象。（1分）峡谷“束”了河流，让它成为深潭，然后把月亮深深地贮藏在潭中，想象奇特。（2分）而那崖头也似乎不甘寂寞，把那红树一字排开，巧妙地装点着秋色，画面绚丽无比。（2分）
四：游虎丘山寺有关的诗词鉴赏
秋宿虎丘寺 苏舜钦①
生事飘然付一舟，吴山萧寺且淹留。
白云已有终身约，醁酒聊驱万古愁。
峡束苍渊深贮月，崖排红树巧装秋。
徘徊欲出向城市，引领烟萝②还自羞。
【注】①庆历八年秋，苏舜钦复官为湖州长史，因故未能赴任，因游虎丘以解愁闷，但时时心系庙堂。
②烟萝，草树茂密、烟聚萝缠之地，借指幽居或修真之处。
赏析：
此诗感叹身世浮沉，人生飘零。前四句透露出无奈的归隐之意和罢官之后的苦闷心情。这一切时时折磨着苏氏人在江湖，魂系庙堂的诗心。后半部分写景句，老辣壮美，虎虎生气。结尾借自惭而自慰。落寞的灵魂，无言的伤感！
五：虎丘寺表达了苏轼怎样的情感
秋宿虎丘寺
-----苏舜钦
生事飘然付一舟，吴山萧寺且淹留。
白云已有终身约，酒聊驱万古愁。
峡束苍渊深贮月，崖排红树巧装秋。
徘徊欲出向城市，引领烟萝还自羞。
六：白云已有终身约出自哪首诗
苏舜钦《秋宿虎丘寺》
生事飘然付一舟，吴山萧寺且淹留。
白云已有终身约，醁酒聊驱万古愁。
峡束苍渊深贮月，崖排红树巧装秋。
徘徊欲出向城市，引领烟萝还自羞。
七：古人酒后写的诗词
苏州诗人多，在唐宋元明清的诗词辞典中留名的就达78人；苏州诗人饮酒、咏酒者多，见诸于史书的就有30多人；这些诗人中不少被赋予与酒有关的雅号，女口“酒仙”、“酒帝”、
“酒樵”、“酒尉”、“酒客”、“醉尹”、“醉傅”、“醉司马”、“醉吟先生”等等。苏州历代留下与酒有涉的诗词文赋之多令人叹为观止。与其他各类咏物诗文相比，堪称之最。这一奇特的文化现象，超乎寻常，耐人寻味。研究探讨苏州的诗酒文化，对于弘扬吴文化和中国民族文化，具有相当高的价值。
酒和诗的结合，使苏州诗人的酒诗慷慨激昂，爱国之情油然而发，更具政治色彩。范仲淹是位杰出的政治家、文学家，他一生为官清正，关心民生疾苦，又以生活简朴、品质高尚著称于世。他爱喝酒也爱写酒诗词，把酒临风，忧国忧民。“众人之浊我可清，千日之醉我可醒”，体现了令人敬仰的政治风度和崇高的思想境界。“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，写出他以酒抒情，爱国戍边和思念家乡之情。“酒人愁肠，化作相思泪”，“愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪”。范公为了国泰民安，镇守边关，这是他忧国忧民的真情流露。范公的酒诗，处处散发出酒的芳香，酒的忧愁。顾炎武这位明末之际的思想家、学者，曾参加“复社”反对宦官权贵斗争。清兵南下，他参加昆山、嘉定一带的抗清起义。失败后十谒明陵，垦荒种地，不忘复兴明室。他在《义士行》里写下了表达深邃思想内涵的诗句：“饮此一杯酒，浩然思故乡。”他的诗句“鲁酒千钟意不快，龟山蔽目齐都隘”委婉地表达了他对故国旧主的思念和报国无路的愁苦。范成大的朋刚旨井》中的诗句“昭光殿下起楼台，拼得山河付酒杯”也有明显的讽刺朝政的意味。
酒和诗的结合，使苏州诗人的酒诗像美酒那样，千家风味，万种情调，更具有艺术魅力。李弥逊的酒诗“独绕辋川图画里，醉扶白臾杖青藤”，诗与酒、诗与画、人与酒、酒与画融为一体，造成了诗人在画外欣赏《醉翁游宴图》的艺术效果。范成大的酒诗“不堪与君成一醉，聊复偿君草鞋费”，把农民送酒钱写成贴补草鞋钱，其用笔之妙，很值得回味。“酒杯能发诗情动，书卷招邀病眼开”，写出了范成大以诗歌酒，以酒作诗，诗酒同风的创作意境。张简的《醉樵歌》，想象奇特，感情浓烈，具有强烈的浪漫色彩。诗中写道：“月里仙人不我嗔，特令下饮洞庭春。兴来一吸海水尽，却把珊瑚樵作薪。”将地名洞庭巧妙地和酒名“洞庭春”联系起来，又用夸张的手法，把珊瑚当作柴火煮酒，将东海一吸而尽，把酒樵豪饮的性格表现得淋漓尽致。高启的酒诗曰：“我怀郁郁何由开，酒酣走上城南台。”诗人在酒酣耳热之际，登上雨花台，不禁陷入了对现实和历史的沉思：“前三园，后六朝，草生宫阙何萧萧!”这酒诗气势豪放，大起大落，与太白的七古有些神似，可能是像太白一样凭着酒力写出来的。高启的另一首酒诗曰：“喜得故人同待沼，拟沽春酒醉京华。”其豪情四溢，以喜衬悲，以醉解愁，兴酣落墨，字里行间，让人有以酒酿诗，以诗唱酒的感受。王世贞的“碧涧传僧梵，青天落酒杯”，借鉴李白《把酒问月》的诗句“青天有月未几时?月光长照金樽里”，并赋予自己的创造，具有浓郁的浪漫色彩。张元凯的“酒酣忘却身为客，意欲元同送者归”，是酒后神来之笔，写得极为出色。诗人在酒酣之际，竟忘了自己是游子，而像往常一样和诗朋酒友畅饮唱和，酒澜兴尽，扶醉而归，使人有恍若在醉梦中游的感觉。祝枝山的《春日醉卧戏效太白》，写独自饮酒的情趣：“舂日人芳壶，吹出椒兰香。累酌无劝酬，颓然倚东床。仙人满瑶京，处处相迎将。携手观大鸿，高揖辞虞唐。人生若无梦，终世无鸿荒。”这首酒诗活脱脱地勾勒出李白的醉后梦境，让人感受到酒后的超脱之乐。
酒和诗的结合，使苏州诗人的酒、诗浑然一体，生......余下全文>>
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