木受绳则直

一："故木受绳则直,金就砺则利.君子博学而日参醒乎已,则知名而无过矣"的翻译

所以 木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君 子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有 过错了。

二：木受绳则直，人学法则慎 什么意思

《增广贤文》之一百一十三“木受绳则直，人受谏则圣”。大家知道木工有一个工具叫墨斗，有一根可伸缩墨线从中穿过，在木头上弹出直线，木工师傅依照墨线把弯曲的木头变成规则的木材。从自然现象中，引伸到社会，一个人想不断完善，不仅需要自己努力，还需要得到别人的帮助，这种帮助来自上下左右多方面。如果能以谦虚的心态，接受不同意见甚至批评，就会不断进步，从平凡人变成不平凡的人，古人把不平凡的人高尚的人称之为圣人。这句贤文启迪我们要谦虚低调，正确认识自己，勇于接受别人意见和批评，只有这样，才能不断地完善自己，提高自己，成就自己。

三：木受绳则直 人受谏则圣什么意思

翻译： 木料打上墨线就能取直,人接受劝谏就会英明.

出自：《增广贤文》之一百一十三

四：故木受绳则直，全就砺则利。 翻译成现代文 10分

原文：

故木受绳则直，金就砺则利；君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣； 解释：

所以木材经墨线划过（斧锯加工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行为没有过错了。

说明：经过后天的改造学习，人们是可以改变自身的；

五：荀子在劝学中以木受绳则直金就砺则利比喻引出

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

要人一准则行事，做一个君子。

六：木受绳则直，金就砺则利是什么意思

此句出自《荀子.劝学篇》。意思是木头经墨线量过就直了，金属在磨刀石上磨过就锋利了。说明客观事物经过人工改造可以改变原来的性状。为下一句“君子博学而日参省乎已，则知明行无过矣”作铺垫：客观事物即如此，那么人通过学习也可以改变自己的品性。

七：木受绳则直金就砺则利什么意思

“木受绳则直，金就砺则利”，进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。根据同样的道理推论，人只有经过“博学”（广泛地学习）才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。学习对改造人的品性也起着决定作用。荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。木要改造成为“中规”的轮，就要“”；金要利，就要“就砺”，人要成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，学习的意义是十分重大的。