一：留得青楼薄幸名 出自哪一首古诗
唐·杜牧《遣怀》
二：十年一觉杨州梦，留得青楼薄幸名，是什么意思？
唐·杜牧《遣怀》
[原作] 落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
[今译] 回想在扬州十年的往事，恍如一声梦幻，到头来只在秦楼楚馆里面挣得一个薄情郎的名声。
[赏析] 此诗是杜牧追悔十年扬州生活的抒情之作。作者因政治上落魄失意，在扬州十年载酒行乐，倚红偎翠，过着毫无拘检的生活。现在回想起来，恍如梦幻，一事无成，反倒落了个轻薄负心郎的名声。“十年”极言时间之长，“一觉”形容醒悟之快，“梦”字比况往事如烟，使失落的心情跃然纸上。次句的自嘲自解，进一步地抒发了辛酸悔恨之情。这两句轻松中凝聚着沉重，诙谐中饱含着沮丧，忏悔中蕴藏着怨愤，言短意长，耐人玩索。俞陛云说，诗人“不怨青楼之萍絮无情，而反躬自嗟其薄幸，非特忏除绮障，亦诗人忠厚之旨”（《诗境浅说续编》）。此语可谓提示了真正的内涵。
[简要评析] 杜牧本人是关心政治的，他有不少政治诗。关于本诗的主题，历来有争议，从此诗最后两句，可以看出作者内心对自己多年放浪生活的自嘲和反思。据《苕溪渔隐丛话》载：作者南宋人胡仔读杜牧《遣怀》诗后疑诗中所载事必有所本，便阅《芝田录》得文字如下，“牛奇章（僧孺）帅维扬（扬州），牧之（杜牧）在幕中，多微服逸游。公闻之，以街子（街卒）数辈潜随牧之，以防不虞。后牧之以拾遗召，临别，公以纵逸为戒。牧之始犹讳之，公命取一箧，皆是街子辈报贴，云杜书记平善。乃大感服。”胡仔“方知牧之此诗，言当日逸游之事耳。”这则故事告诉我们，杜牧在扬州期间生活上很不检点，时常出入娼家，幸有牛僧孺便将保护人所写纸条念给他听，使杜牧大为惭愧。后来他回忆起这段经历，便有《遣怀》诗的问世。因此，本诗主旨主要写杜牧对自己放荡生活的悔恨，这是毫无疑义的。当然，杜牧这人少年即有逸才，又是高门之后，诗文兼擅，名重一时，但徒有经邦济世之志，却始终未能得以施展抱负。十年幕僚，屈身下人，心中自不是滋味，故本诗中有“落魄”、“江湖”、“载酒”、“十年”等语暗示僚属府吏之职实难遂心志。所以说杜牧此诗中包含了对事业无成的感叹，这也是合情合理的。只不过非为明写，而是隐括其中罢了。从这首诗，可以看出诗人在经历多年人生阅历之后，回过头来，犹如风吹人醒，对自己的往事与多年的生活方式有了重新的认识，不再是浮于表象的浅薄公子，而变得成熟深沉，贰想感情上发生了人生观的转变。
三：十年一觉扬州梦，留得青楼薄幸名出自哪里
年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
唐·杜牧《遣怀》
[原作] 落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
[今译] 回想在扬州十年的往事，恍如一声梦幻，到头来只在秦楼楚馆里面挣得一个薄情郎的名声。
[赏析] 此诗是杜牧追悔十年扬州生活的抒情之作。作者因政治上落魄失意，在扬州十年载酒行乐，倚红偎翠，过着毫无拘检的生活。现在回想起来，恍如梦幻，一事无成，反倒落了个轻薄负心郎的名声。“十年”极言时间之长，“一觉”形容醒悟之快，“梦”字比况往事如烟，使失落的心情跃然纸上。次句的自嘲自解，进一步地抒发了辛酸悔恨之情。这两句轻松中凝聚着沉重，诙谐中饱含着沮丧，忏悔中蕴藏着怨愤，言短意长，耐人玩索。俞陛云说，诗人“不怨青楼之萍絮无情，而反躬自嗟其薄幸，非特忏除绮障，亦诗人忠厚之旨”（《诗境浅说续编》）。此语可谓提示了真正的内涵。
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四：十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。意思
意思是：回想在扬州十年的往事，恍如一声梦幻，到头来只在秦楼楚馆里面挣得一个薄情郎的名声。这两句诗出自唐·杜牧《遣怀》，原诗是： 落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。此诗是杜牧追悔十年扬州生活的抒情之作。作者因政治上落魄失意，在扬州十年载酒行乐，倚红偎翠，过着毫无拘检的生活。现在回想起来，恍如梦幻，一事无成，反倒落了个轻薄负心郎的名声。
五：杜牧在扬州为官时有留得青楼薄姓名的句子，此君是否经常公款娱乐啊？
落魄江湖载酒行，
楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，
赢得郸楼薄幸名。
诗名 遣怀
六：君子不拘小节 四辩怎么说
所谓成大事者不拘小节而言，这句话出自《后汉书•虞延传》，商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事。所以绝对不是无谓的小事，从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才。他必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：（1）具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力；（2）他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上；（3）成大事者往往性格独特，不拘小节。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节……包括一些有怪脾气的人（邓小平文选第二卷），这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。
从现实角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。
从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。
成大事不拘小节是告诉你适当的时候要学会取舍,不要让细枝末节影响你的判断力\执行力成大事不拘小节是告诉你适当的时候要学会取舍,不要让细枝末节影响你的判断力\执行力
历史真实人物
陈藩“一屋不扫”
刘邦空口赶人情10000钱
美国内战北方军事统帅据说是个酒鬼
文天祥少年留恋歌舞
杜牧“留得青楼薄幸名”
蒋介石嘴里动不动蹦出来个“娘西皮”
苏轼说：君子所取者远，必有所待，成就者大，必有所忍。
然而我理解的不拘小节决不是自由散漫，不守规矩，而是不浪费精力在枝梢末节上，抓住事物主要矛盾解决大问题。
正本清源，“不拘小节”一词出自《后汉书》，形容人豪爽洒脱，不斤斤计较，又解释为不拘泥生活琐事。小节，指非原则的琐事。拘，是拘泥的意思，即固执、不知变通。
成大事者，决不是普通的成才那么简单。他必然在某领域取得杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。
以此为据，我方认为，成大事者不拘小节。
首先，心理学研究结果告诉我们，人的精力是有限的。因此欲成大事，必须将精力集中于该领域，正所谓心无旁骛。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，必然对成大事产生阻碍作用。因此，从应然层面看，成大事者不拘小节。
其次，纵观古往今来成大事者，可以发现他们身上共性的特征：具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力。这就使得他们能够认清小节的地位作用，不会在这些无关原则的琐事上投入过度的精力以至拘泥其中，同时，他们能够从全局和整体上着眼，不被眼前小节所拘。因此从辩题的特定主体看，成大事者不拘小节。
再次，拘小节对成大事具有负面影响。它局限了人的视野，消耗了人的时间和精力，荒废了真正重要的事业。试问若人终日为琐事焦头烂额，拘泥其中难以自拔，又如何成大事？因此拘小节者难成大事，成大事者不拘小节。
当然，我方并不认为成大事者都是一心只是搞研究，两耳不闻人间事的呆子。他们同样要照顾自己的生活起居。但是，在做自己事业的同时兼顾生活并不等于拘小节，因为他并没有拘泥其中，在这些事情上花费过度的时间和精力而不能自拔
小节，是一个笼统抽象的整体概念。任何一件琐事都只是小节某一方面的具体体现，不能用来代替小节的概念。这也是我们今天辩论的一个共同的前提。
综上所述，从......余下全文>>
七：十年一觉京华梦,赢得天下英豪名 十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名有什么不一样？
后者才是正宗的，出自杜牧《遣怀》
落魄江湖载酒行， 楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦， 赢得青楼薄幸名。
而“十年一觉京华梦,赢得天下英豪名”不知道是谁根据“十年一觉扬州梦， 赢得青楼薄幸名”改的，没有自主知识产权，属于盗版的
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