身无分文心忧天下

一：身无半亩,心忧天下;读破万卷,神交古人.什么意思

整句是：“身无半亩心忧天下 读书万卷神交古人”

上联讲立志。作者认为，自己虽然家无半亩土地，收入难以解决温饱，心里却关心着国家民族的前途和命运。心忧天下，借用范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧”的句意。他的《感事四首》的诗句“书生岂有封侯想，为播天威佐太平”，也反映了他的这种“义与天下共安危”的志向。

下联讲读书。“读书万卷”乃借用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“读书破万卷，下笔如有神”句意，极言阅读之广。“神交”，这里是指彼此没有见面，但精神相通，互相倾慕。正如高尔基所说：“读一本好书，就是与许多高尚的人交谈。”读书万卷，就是与许多智者交谈。作者认为，只有广泛阅读各类书籍，向紶代贤哲仁人请教和作精神上的交往，才能发挥所长，经世致用。作者还指出：“读书可以养性，亦可养身，只要工夫有恒，不在迫促也”（左宗棠家书：咸丰十一年十二月一日《与孝威》）认为“读书静坐，养气凝神”乃延年却病的好办法。

二：身无分文，心忧天下！这句话是哪位伟人说的？

身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人”，这是清代爱国名将左宗棠书塾的一副对联。

三：身无分文，心忧天下，心比天高，命比纸薄。这样的我是否注定痛苦？

人必先自助而后天助之。

骇无绝人之路。

“身无分文”：只要您能够生活下去，那你就不缺乏财富，发现它，利用它，创造它。

“心忧天下”：说明你内心深处有大志向，明确它。

“心比天高，命比纸薄”：坚持下去，总能成功，即使失败，也要倒在路上。

“痛苦？”：有比较才有痛苦，放下对别人的嫉妒，专心自己的事业，那就只会有充实的快乐。

四：公园工勤岗新人5年规划作文 30分

首先，我谈谈人生的职业定位话题一个十三岁的小学毕业生和一个研究生同在街边卖雪梨，他们的区别不会太大，那么为什么要读研究生呢？在人事部报到，高中毕业证或大学本科或研究生学历，为何在未看你工作能力给你定第一份工资的档次就不一样呢？如果一样，全世界就没有存在那么多学府的必要。今天诸位来到金正集团投身于这里，你是否想过，在这里干多久？想干什么？通过一段时间你会成为什么样的人。这个公司从97年的几十人发展到今天的几千人，是我们杨总的远见，从这里我们看到，一个人职业定位中你必须把镜头拉长延伸到你的一生。一个人没有事业心的话，他的一生能够参照的只有父母所走的足迹。

导演张艺谋在陕北拍电影时见一孩童，夕阳西下骑在牛背上哼着陕北小调，张问：“娃，你在干啥？” 孩童很悠闲的答：“我在放牛！” “为啥放牛？” “放牛挣钱！” “为啥挣钱？” “挣钱娶媳妇！” “娶媳妇干嘛？” “娶媳妇生娃！” “生娃干嘛？” “生娃放牛！”（笑声）八岁的小孩就想好了他一生“职业定位”是从祖辈开始放牛到他放牛，一直处于循环当中。诸位来到这里一定不想继续过放牛—挣钱—娶媳妇—生娃再放牛的生活吧？（掌声！）

人生百年何其短，顺其规律贵规划：

人生成功之道：“修身、齐家、治国平天下”；1-20岁学习基础知识与相应专业技能，这就是中华文化所说的“十而不悔、二十而学”--人从出生至二十岁左右最重要应该是修养好自已内在外在及学习基础知识，此时段即“修身”阶段；20-25岁溶入现实所处相应社会环境及立志明确自已人生使命：如何齐整好家族，定位好自已的职业生涯，去为社会作出贡献，为万世开太平！这就是中华文化所说的“三十而立”--人到三十岁应该成家及立业，应该明白人如何生存与如何活；25-40岁实际溶入社会及参与具体工作，根据所处环境与现状，相应变化追求真理，“四十而不惑”--人到四十岁左右时应该明白人生为何活的意义，此时段即“齐家”创业阶段；40-50岁一个人的人生大格局基本己定位，也是命运定局定势之时，“五十而知天命”--人到50岁左右时应该己经明白，天地规律，自己人生命运所在，自已在社会中的相应角色，大概知道人生如何结果与归宿，“六十而顺耳”--人到60岁左右应该是做过了应该做的事情，人学会象个初生小孩般，无知幼儿般不去多管不应该管的，正确理智对待对与不对，潜心研究与立规建律，重点于传承事务安排合适接班人，把家族及事业发扬广大，“七十古稀之年”-人到70岁左右己明白自己活着还有多少天，为事业及接班人提意点关键点，从中写点传言传书以传家人及世人，此时段即为“创业治国平天下”重要定局阶段；

没有志向的人经常立志。我有一位拥有硕士学位的同学五年干过十三个行业，基本一无所成，只积累了每个行业不成功的丰富经验。在高科技高速发展的现代社会，往往一个专业足够一个人奋斗一生，在这种分工很细的空间里我们自己的特长在哪里？我们立志在哪个行业干一辈子？你对行业的透彻见解和有所作为令人敬佩和追崇，那你的收入和你的生活才能跟一般人不一样。所以古人才说：“有志之士立长志，无志之士常立志。”（掌声！）

如果以一般人同样的工作量、同样的睡眠、同样的娱乐，凭什么比别人成功？吃别人不愿吃的苦，挨别人不愿挨的难，才能享受别人无法享受的生活。职业定位的准确，关键在立志。毛主席毕业于长沙第一师范学校，按理他的职业定位应是老师，但当他十七岁走出韶山时便发自内心立下“身无分文心忧天下”的誓言，这是一个政治家的魄力。在我们这个行业里，有位著名的广告界人士李光斗，复旦大学毕业的高才生，是第一届亚洲......余下全文>>

五：为什么说毛主席是伟大导师

首先，白手起家艰苦创业的企业家们，很容易从毛zhuxi身无分文心忧天下处境中开始奋斗，创立党、军队、根据地，建立人民政权这样一个历史过程中汲取精神力量和具体经验。

其次，毛zhuxi是中华民族传统文化集大成者，而这些文化或多或少都在滋养着当今中国的企业，这不是简单办个国学班弄来一些之乎者也的课程叫员工们学习就能实现的，而是要研究如何把这样文化的符号转化成企业内在的文化，毛zhuxi在这方面做了开创性的重要的工作，我们中国大陆的说法叫做古为今用。

第三，今天的企业家，是读着毛zhuxi的书长大的。这就像西方的企业家从小读圣经一样，这种影响潜移默化给企业家的人格的形成思想观念的形成思想方法的形成具有非常重要的作用。

第四，在企业家是必须务实的，教条主义的不行，经验主义也不行。一切照着本本来不越规矩，不可能成功，只凭经验而不上升到理论高度也不可能成功，毛zhuxi在这方面所做的实践探索，自然成为企业家们学习的案例。短短的28年的时间，毛zhuxi做成一个中华人民共和国有限责任公司，你不觉得很牛吗？仅仅凭借着一条，企业家们对毛zhuxi就充满钦佩之情。

第五，毛zhuxi之所以在中国能够取得那样的成功，他完成了世界上可能是最为艰难的组织性的工作，他把一盘散沙的中国农民组织起来形成了具有巨大的凝聚力的顽强战斗意志的军队，这支军队从井冈山出发，一直把红旗插遍全中国。新中国建立之后，在朝鲜战场和打着联合国军旗号的美国军队交过手，在越南战场和美国军队交过手，在黑龙江和苏联军队交过手，在西部边疆和印度军队交过手……毛泽东领导的这支农民为主体的军队打遍天下无敌手……这样的事实，任何一个有爱国主义情结的企业家，都不能不为之兴奋，不能不为之钦佩，不能不自觉地向毛zhuxi学习。

最后，中国的民营企业家对国家对民族有天然的深厚的情感，这叫作”天下主义情怀“。中国企业家，他们当中觉悟了的分子，不是一群只懂得赚钱的欲望动物。只把个人的欲望作为幸福源泉的人，没有资格当企业家，而超越了个人欲望，有着更高精神追求的企业家，不可能不尊重毛zhuxi，不可能漠视毛zhuxi。

六：能遭天磨乃真汉，不招人妒是庸才；身无分文，心忧天下。

《花都特工》作者：Sky威天下

热血青春 都市特种兵退役文龙组特种部队的彪悍少将，为了组织上的重任踏上征程。重返家乡，成为一个企业的小职员，但这个最卑微的小职员，竟然爱上了董事长的女儿。从此驰骋都市，威震天下。带着无限洪福，登上独霸天下的都市巅峰！

七：药学学生求人生职业生涯设计

如果你有兴趣为自己的职业做个定位的话,就与你分享以下的文章:

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职业定位（一位老总的精彩演讲）

首先，我谈谈人生的职业定位话题 一个十三岁的小学毕业生和一个研究生同在街边卖雪梨，他们的区别不会太大，那么为什么要读研究生呢？在人事部报到，高中毕业证或大学本科或研究生学历，为何在未看你工作能力给你定第一份工资的档次就不一样呢？如果一样，全世界就没有存在那么多学府的必要。今天诸位投身于此，你是否想过，在这里干多久？想干什么？通过一段时间你会成为什么样的人。这个公司从当初的十几人发展到今天的规模，是公司领导层的远见，从这里我们看到，一个人职业定位中你必须把镜头拉长延伸到你的一生。一个人没有事业心的话，他的一生能够参照的只有父母所走的足迹。导演张艺谋在陕北拍电影时见一孩童，夕阳西下骑在牛背上哼着陕北小调，张问：“娃，你在干啥？”孩童很悠闲的答：“我在放牛！” “为啥放牛？” “放牛挣钱！” “为啥挣钱？” “挣钱娶媳妇！” “娶媳妇干嘛？” “娶媳妇生娃！” “生娃干嘛？” “生娃放牛！”（笑声） 八岁的小孩就想好了他一生，“职业定位”是从祖辈开始放牛到他放牛，一直处于循环当中。诸位来到这里一定不想继续过放牛—挣钱—娶媳妇—生娃再放牛的生活吧？（掌声！） 没有志向的人经常立志。我有一位拥有硕士学位的同学五年干过十三个行业，基本一无所成，只积累了每个行业不成功的丰富经验。在高科技高速发展的现代社会，往往一个专业足够一个人奋斗一生，在这种分工很细的空间里我们自己的特长在哪里？我们立志在哪个行业干一辈子？你对行业的透彻见解和有所作为令人敬佩和追崇，那你的收入和你的生活才能跟一般人不一样。所以古人才说：“有志之士立长志，无志之士常立志。”（掌声！）如果以一般人同样的工作量、同样的睡眠、同样的娱乐，凭什么比别人成功？吃别人不愿吃的苦，挨别人不愿挨的难，才能享受别人无法享受的生活。 职业定位的准确，关键在立志。毛主席毕业于长沙第一师范学校，按理他的职业定位应是老师，但当他十七岁走出韶山时便发自内心立下“身无分文心忧天下”的誓言，这是一个政治家的魄力。在我们这个行业里，有位著名的广告界人士李光斗，复旦大学毕业的高才生，是第一届亚洲大专院校电视辩论大赛最佳辩手。1989年秋天，李光斗与小霸王结缘，经过短短的十年成为三角洲为数很少的全国著名广告人，中国十大策划人之一。在座的各位同学，十年后我们又成为什么样的人呢？十年后，我们在座的有没有董事长？有没有总经理？有没有老板？这就看你有没有这个目标，因为立志会让你战胜自己，我们要竞争的并不是身边的那几个同事，而是在你这个年龄段的天下所有的人，但这不是第一个敌人，第一个敌人是自己；人最难管的是自己的生活，自己的情绪。战胜了自己，那么一切都不成问题。（掌声！） 平凡的事重复做是非常难的，我们总是可以原谅自己，原谅自己的失败，原谅自己的惰性，总在为别人的成功找原因，为自己的失败找理由，认为自己还有许多的人生路程在等着我们耗下去，耗到有一天，我们看到左右的人都超过自己，原先不如我们的人他的生活、工作、安全感都比自己强了，然后自己得到的只有后悔——叫悔恨终身。一个好习惯决定一个人的一生——习惯决定命运！毛主席在长沙爱晚亭读书的那几年，每日不管刮风下雨都用冰凉的井水往身上淋，这是常人难以做到的，“野蛮身体，文明精神！”。这个社会的人分为四类：一类是人物，伟大领袖、国家元首、企业家，即能够改变别人命运的人；第二类是人才，能够决定自己命运的人；第三类是人手，出卖......余下全文>>

八："身无半亩,心忧天下;手释万卷,神交古人"是什么意思

对于一个有着远大志向的人来说，虽然他穷到身无分文的地步，但并不妨碍他对国计民生的关注。对于一个在困境中依然发愤读破万卷书的人来说，书中的古人便是他的知己和朋友。

身无半亩 心忧天下

书破万卷 神交古人

——清·左宗棠

【注释】 神交：精神之交，指以道义相交，推心置腹。

【作者】 左宗棠：字季高，清湖南湘阴人，道光举人，官至两江总督兼通商事务大臣，中法战争时，督办福建军务，卒谥文襄。有《左文襄公全集》等。

【内容简析】 左宗棠少有大志，14岁考童子试中第一名，写下联语“身无半文，心忧天下；手释万卷，神交古人”以自励。及长，又将此联改成“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人”，悬之于新房，录之于家训。古人说“天下兴亡，匹夫有责”，对于一个有着远大志向的人来说，虽然他穷到身无分文的地步，但并不妨碍他对国计民生的关注。对于一个在困境中依然发愤读破万卷书的人来说，书中的古人便是他的知己和朋友。

【对仗简析】“无”与“破”、“忧”与“交”都是动词对，“半亩”与“万卷”属于数词加名词对，都十分工整，只有“天下”与“古人”可作名词宽对。

九：陈建斌：您能把曹操嘴里那口痰吐掉么？

转自

陈庆之的博客 身无分文心忧天下 新版的《三国》我就看了三分钟，非常难受的三分钟，这是一部失败之作，倘追究其失败的因，并非高希希的错。新《三国》的失败，究其根底，是陈建斌版曹操的失败。曾风闻，新版的《三国》要给曹操翻案，而今看来，翻案未成，止是给曹操的脸上抹了黑，在新版的《三国》里，曹操奸而不雄。或许，除了陈建斌，这不是任何一个人想象中的曹操，换句话说，新版的《三国》里，没有曹操，只有陈建斌。不是陈建斌在演曹操，而是曹操在演陈建斌。 不敢想像，一个没有霸气的曹操会是怎样，看过了陈建斌的表演，猛然发觉，没了霸气的曹操就是一个装腔作势的“伪娘”。他做作、他愚蠢、他自以为是、倘若真的曹操如此，在纷乱的东汉末年，这样的曹操早就横尸街头了。更让人受不了的是，陈建斌令人作呕的口音，真不知他是不是在装深沉、装奸诈、装城府，如果说，鲍国安版的曹操还能让人联想到真实的曹操，而陈建斌版的曹操，我只能联想到一个人——赵高！ 在新版的《三国》里，曹操说话时，嘴里好像含着一口痰，舍不得吐，似乎曹操的奸诈之处，就在于他说话时故作深沉，妄图总是出惊人之语，而在陈建斌的嘴里却吐不出来。曹操是诗人，是唐人之前，最为杰出的豪放派诗人，曹操的诗不是闭门造车反复推敲写出来的，而是当着众人面，有感而发，颂出来的。而新版的《三国》里，曹操定然颂不出“青青子衿，悠悠我心”，一个说话都含着痰的曹操，装腔作势，哪能吟出“何以解忧，唯有杜康”之句。失败、失败、失败！豪放派的不拘一格，豪放派的洒脱，豪放派的果敢与自信，全然断送在那陈建斌莫名其妙的“皱眉”中，这是一个“娘们”曹操，一举一动、一字一句，散发着令人作呕的脂粉气，全然不像一个“相貌平常”却“气吞天下”的霸主。 我猜测，在新版的《三国》中，陈建斌同志自作主张地改了许多台词。仅从我看的那三分钟，“青梅煮酒”中，原本的“天下英雄唯使君与操耳”被改作了“天下的英雄就刘备和曹操”，前者的自信与霸气，豪迈与洒脱，被改成了一句“不痛不痒”的庸话、俗话，顿时，曹操的形象也即不存在了。或许陈建斌认为自己了解曹操，错了，通过他的表演，我只能说，陈建斌根本就不了解曹操，以他的演技和悟性，无法驾驭曹操这一角色。或许，他曾想，通过演曹操，能给自己的演艺生涯添上光辉的一笔，今日看来，“杀人无数”的曹操在死了1790年之后，又杀了一个叫陈建斌的人，至少在陈建斌的艺术生命中，曹操给了他狠狠的一刀！

十：川岛芳子的义父

川岛浪速是对川岛芳子这一生影响最大的人，他是川岛芳子的义父，却不止是她的义父；他是川岛芳子的老师，却不止是她的老师；他是川岛芳子的战友，却不止是她的战友。从某种意义上来说，川岛芳子是川岛浪速的翻版，是一个女性版的川岛浪速。川岛芳子对实现理想的无尽冲动，对成功的不懈努力，都是从川岛浪速身上移植过来的。而因为川岛芳子的身份和性别特征，她完成了许多川岛浪速没法实现的壮举，比之自己这位关系复杂的义父、老师、战友、前辈，川岛芳子实现了一个青出于蓝而胜于蓝、长江后浪推前浪的“超越”！

川岛浪速，1865年12月7日生，日本长野县松本人士，藩士川岛良显的长子。其父亲是一名武士，喜好攻伐，并直接影响到了川岛浪速。他的名字“浪速”二字就是因为他出生时，父亲正在大阪参加战事，所以就以大阪的因缘地名“浪速”给他起了名字。年轻时的川岛浪速家境贫寒，终年穿着墨青色的分趾布袜、大木屐和麻布做出的男人大裙子，一家人靠吃白薯过活。寒酸的家境使他时常勉励自己早日出人头地，好改变自己的生存状况。

他将自己装扮成一个身无分文心忧天下的仁人志士 ，成天谈论国家的命运、民族的兴衰，以此来抬高自己的身价，在等级制度森严的日本，下层的青年们可以向上爬的唯一阶梯也只是这样了。当时日本最大的国家忧患就是国土狭小，如何开拓疆土夺得更多的土地资源是所有“有志青年”的热门话题，17岁的川岛浪速早早就认定，腐败无能的大清国是他施展才华，“为帝国攫取广袤土地”的终身角斗场

1882年川岛浪速进入日本外国语学校专攻中文，为他“圆梦中国”做好先期准备。到1885年，依靠日军参谋部的资助，川岛浪速第一次踏上了他做梦都想征服的支那。在上海滩，川岛浪速进入“广业洋行”——一个日本军部谍报机关开设的秘密据点，在这里川岛浪速开始接触了作为一个优秀谍报人员所需要的各种技能，并与一二十名日后成为日本侵华先驱和支柱的“职员”饮酒纵歌，高谈阔论。这些人在川岛浪速今后的岁月里都成了莫逆之交，对于川岛芳子而言，这些人则是她日后在日本军政界建立广泛人脉，抬升自己身份的绝佳资源

如果说不朽的志向是川岛浪速发达的内部特质的话，那么机遇就是将这些内部特质得以呈现的“金色出口”。川岛浪速刻意树立起来的爱国仁人志士的形象使他获得了很多人的赏识，这些赏识最后变成了机遇。

川岛浪速的地位和身份第一次得到快速提升，是因为他的婚姻。明治二十七年（1896年），29岁的川岛浪速娶了一个比他大四岁的松岗福子做自己的妻子。松岗福子是皇亲，她哥哥是九州的巨富、满铁株式会社的总裁松岗洋右，而松岗福子本人也是个很有才干的女人。川岛浪速评价她说：“她在当时的北京外交界是个闻名的红人，她所具有的天才外交手腕，甚至凌驾于我川岛之上”。对福子川岛浪速是很敬佩的，然而也仅仅止于此了，在这次联姻中，川岛浪速并没有获得任何爱情，他一如婚前那样四处奔走，混迹于风月场合，常常夜宿青楼。而松岗福子也根本不住在川岛的公馆里，除了娘家，她通常独自住在浅间温泉的黑姬山庄别墅里。但是在这次婚姻中川岛浪速收获了大把的经济资本和政治资本，他不再是那个为一张前往满洲的船票而发愁的穷酸小伙了，他开始享受有钱人的滋味，过上了上层人的生活。他可以在日本这个等级森严的社会中接触高层，拥有自己的话语权

川岛浪速这样的婚姻对川岛芳子的影响同样是巨大的。川岛浪速终年漂泊四方，松岗福子也不在家中，在松本诺大的宅院中，陪伴川岛芳子的只有仆人、马夫以及家庭教师本多松江。在这样的环境中，说川岛芳子获得了绝对的自由也好，说失去了家庭的关爱也好，总之她可以对自己的任何事情作主了，小小年纪便......余下全文>>