一:简述希腊神话的特点
古希腊神话:古希腊神话与传说,对历史学家而言,是研究和认识古希腊必不可少的参考书;对作家和艺术家而言,是进行创作的借鉴和源头之一;而对我们普通人来说,是知识和素养的标志之一。它们有着很强的审美价值和认识价值。阅读它们得到的不仅是审美上的愉悦,还能从中对远古希腊有一个更好的理解。 希腊神话在人类思想文化艺术史上始终光彩夺目,经久不衰。人类童年时代的自尊、公正、刚强以及秩序,在此展现成一幅波澜壮阔的画卷,一直延伸至今……古希腊神话的优美、动人是举世闻名的。古代希腊是世界文明古国之一。古希腊人的活动范围主要包括现今的巴尔干半岛南部、小亚细亚西部沿海地区和地中海东部各岛屿。此外,他们很早便与黑海沿岸地区的居民交往,向意大利半岛南郢沿海和西西里岛等地区移民,足迹远至西地中海和北非。古希腊人在其生存和发展过程中创建了璀璨多彩的文化,传下丰富的遗产,神话传说就是其中之一。古代神话的产生历史久远,它乃是处在生产力发展水平低下时期的远古人类借助想像征服自然力的产物。由此,古代神话必然包括神的故事和人与神之间的关系和冲突的故事,即英雄传说两个方面。神的故事更明显地反映了古代人类把强大的自然现象形象化的丰富想像力,英雄传说则主要是对可能具有某种历史性的传奇人物及相关事件的崇拜和理想化,反映了远古人类的生存活动和与自然进行的顽强斗争。古希腊神话也是包括了这两个方面。古希腊神话故事的形成时期很早,是远古一代代人集体创作的结晶。神话起初口传,后来见之于书面文字。它的最早的传世书面文献当推荷马史诗。史诗中除了主体故事外,还提及了许多其他的神话故事,那些故事显然在当时已是广为流传、普遍知晓的。在荷马之后不久有古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》,扼要地记述了许多神话故事,并且力匿把那些故事谱系化。古希腊悲剧的题材基本都是取材于神话,是作家对那些神话故事的现实理解的戏剧体现。公元前三世纪之后希腊化时期的亚历山大里亚学者们在对古典作品的收集和注疏中,对古希腊神话的收集和保存作出了巨大的贡献,一些诗人则在学识性原则的指导下,发掘出许多鲜为人知的神话典故。古罗马神话受物物有灵论的影响,对神灵缺少形象性思维,神话故事贫乏。英雄传说也主要表现为历史故事,故事中的人物具有的更多的是现实性而非超人性。古罗马人在接触了古希腊神话后,很快被娓娓动人的希腊神话所吸引,从而广泛吸收了古希腊神的形象和故事,出现了古希腊罗马神话传说特有的融合。古希腊民族在发展过程中曾几经变迁.他们的神话观念也在这种变迁中不断发生变化。这种变化的基本特点是由自然崇拜转向人性崇拜。人们所熟悉的这一时期的希腊神话的基本特点是人按照『J己的形象创造神,赋予神以人形、人性.甚至人的社会关系。神和人的基本区别在于神强大,常生不死,生活闲逸快乐;人类弱小,会死,生存艰辛,不得不经常求助于神明,但也常常诅咒神明作恶。古希腊人崇拜神,但同时赞美人,赞美_\的勇敢和进取精神。古希腊人批评骄傲、残忍、虚荣、贪婪、暴戾、固执等人的生格弱点,并且认为往往正是这些性格弱点造成人生悲剧。古希腊人崇拜神,但并不赋予神明过分的崇高性,也不把神明作为道德衡量的标准,而是把他们作为人生的折射。古希腊神话正是以这种人本精神,以动人的故事和深邃的思想内函,历来吸引了广大读者,发出蛙人的力量,令人百读不厌,成为后代文学艺术创作丰富的材料源泉。历史变成了传说,传说变成了神话,神话变成了故事,可见神话的可信度居于传说和故事之间
二:古希腊神话的写作特点
1、希腊神话具有人神同姓同形的特点。人和神同样具有喜怒哀乐、七情六欲。希腊神话中的神实际上是人化了的神,希腊神话中的人实际上是神化了的人,显示了希腊神话的进步性、现实性。
2、希腊神话还以艺术和哲理的方式反映希腊氏族社会最本质的面貌。
希腊神话的艺术性与哲理性表现特别充分。在艺术手法上既有浪漫主义的夸张和幻想,又有现实主义的真实描写。其哲理性显示了古代希腊人征服自然、改造自然的理想和愿望,是一种高层次、高水平的神话思维。
摘自百度网友,谢谢。
三:古希腊神话主要人物极其特点~
宙斯(Zeus): 克洛诺斯之子,万神之王,主管天空。希腊神话中的至高神,掌握雷电,所以又被称为雷神。在母亲瑞亚的支持下,杀了父亲克洛诺斯,成为了第三代神王。性格极为好色,常背着妻子赫拉与其他女神和凡人私通,私生子无数。 象征物是雄鹰、橡树、节棍、王座和山峰;他最爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛。 宙斯出生时,正值他父亲克洛诺斯当权,母亲瑞亚害怕宙斯被其父吞掉(克洛诺斯杀死自己的父亲乌拉诺斯才得到众神之王的王位,所以他的父亲诅咒他注定被自己的孩子杀死,就像他杀死他的父亲一样,所以克诺诺斯对此感到害怕,自己的孩子刚出生就将其吞入腹中),宙斯刚出生就用一块石头代替,将他藏到克里特岛交给三位女仙抚养。在岛上,一只母山羊为他提供神圣的乳汁,一只雄鹰则给他带来仙酒;每当他哭叫时,瑞亚的仆人们就到摇篮边为宙斯跳舞,并用短剑敲击铜盾掩盖他的哭声,因此克洛诺斯一直未发现这一秘密。 宙斯在岛上一天天茁壮成长。一天,他和母山羊玩耍时不小心推倒了她,摔断了一支美丽的羊角。仙女阿玛尔忒亚赶忙为她治伤,宙斯则拾起这只羊角,赋予它神奇的魔力,并将它赠给了这名善良的仙女。这只羊角从此被称为“丰饶之角”,因它能出产各种美味的食物。 宙斯成年之后,用计救出了被父亲吞下的五个兄弟姐妹,并合力推翻了父亲克洛诺斯,最后登上王位。
赫拉(Hera): 克洛诺斯之女,宙斯的姐姐和妻子;她主管婚姻和生育,是妇女的保护神;赫拉气质高雅,容颜美丽,且对伴侣忠贞不渝,无愧于天后的地位,但她的善妒亦闻名于世,因此,赫拉和宙斯经常发生激烈争吵。不过,通常宙斯的花言巧语又总能让他们和好如初。 象征为孔雀,因为这种有着五彩缤纷羽毛、体现着满心星斗的鸟是美丽壮观的夜空的象征,而天空正是天后赫拉光彩照人的脸庞。 波塞冬(Poseidon): 海之王,宙斯的二哥,安菲特里特的丈夫,手持巨大三叉戟,统领海中所有生物。有被描写为半人半鱼的模样,能呼风唤雨。性格凶暴残忍。 在希腊神话中,海神和安菲特里特夫妇与宙斯和赫拉夫妇是相对应的。宙斯和波塞冬两兄弟都以喜欢生孩子而出名,他们的无数后代既有神灵也有凡人。 马和牛是他的圣物,他非常喜欢马。因此,他统治海洋后,将几匹马变成了长有尾鳍的鱼马杂交动物。这样,它们在水中也为他拉车。
哈迪斯(Hades): 宙斯,波塞冬,得墨忒尔的兄长,主管冥界,力量很强,但性格平和,众神中最神秘的神。他令人想到死亡,往往也作为财富的象征.人们很少称呼他的真名,因为他始终穿着大衣,遮住脸和全身。除了抢夺丰收女神得墨忒尔之女春神珀耳塞福涅为妻外,无它恶行。 最喜爱黑色,最爱的祭品是全身裹着黑纱的黑母羊或黑公牛。白杨树是他的圣树。
赫斯提亚(Hestia): 家灶及火焰女神,她是克罗诺斯与盖亚最大的孩子宙斯的大姐,掌万民的家事。三位处女神明之一。在希腊神话中,并没有详尽的记载。她是位贞洁处女女神。
德墨忒尔(Demeter): 丰产、农林女神,是克罗诺斯与盖亚的女儿,宙斯的二姐与第四位妻子。她掌管农业与丰产的女神,给予大地生机,教授人类耕种。她与宙斯生下珀耳塞福涅(Persephone)。
阿瑞斯(Ares): 战神,宙斯和赫拉所生。是凶残、狡诈、冲动、非理性的,为战争而战争的神。曾与工匠之神的妻子爱与美之神阿佛洛狄忒私通,被装进一张工匠功神特制的大网中而无法脱身。 兀鹰是他的圣鸟,宠兽是狗,也有一说认为是猎犬。
雅典娜(Athena): 智慧及战争女神,是宙斯与墨提斯的女儿。阿瑞斯象征战争残酷冲动的一面,作为她的对立面,雅典娜代表着军事策略,象征着在计谋和......余下全文>>
四:神话是怎么产生的?希腊神话有哪些特点?
古时当人们无法解释世界的形成、各种自然现象时,他们便认为有一种超越人力的神在主载着这个世界。如《盘古开天辟地》就是人们无法解释天地的形成及万物的起源而创作的一个神话。到了后来,人们又开始借用神话表达一种惩恶扬善的思想,或表达一种美好的愿望。——(《嫦娥奔月》:后羿从西王母那求到了不死之药,他的妻子偷吃升入月宫,后来变成了月精白蛤蟆。嫦娥奔月——为了惩罚她偷吃了不死药,让她永远和自己心爱的人分开,在广寒宫中受苦。(高处不胜寒吗);——诚实——雀桥相会——希望有情人终成眷属;——除夕——铲除恶魔,过上平安、幸福生活的愿望。)古希腊神话反映的是从公元前1世纪到9世纪被人们称为“荷马时代”的那段历史的社会生活面貌,赞颂了古希腊人民的智慧和创造。古希腊人在古时候的神的意识其实源于人类蛮荒时期对大自然的朦胧认识。在古希腊人的想象中,曾有一个神创造了世界,创造了人类。这个神掌管天空、人间、地狱,主宰过去、现在和未来。人们对他崇敬如父。显然,其中已经打上了父系社会的原始烙印。古希腊的神国实际上就是荷马时代人类骑士社会制度的缩影。特点在这个网址里面,打开就可:
五:中西方神话的优缺点?
中国神话特点
·神话与历史难以分开·
在中国有文字记载的历史以前的历史,部分地根据传说,而传说和神话是交结在一
起的。如伏羲、神农、黄帝、夏禹这些古代的英雄和领袖,既是传说中的历史人物,也
是神话中的重要角色。
·歌颂劳动创造·
这一类的神话故事多得很,如燧人钻木取火,伏羲仿蜘蛛网而造打鱼捕兽的网、神
农尝百草,后稷教民稼穑,夏禹治水,等等。魏晋以后的志怪小说中也有一部分以能工
巧匠为主角,对他们的智慧大加称赞。
·赞美坚韧不拔、自我牺牲的英雄精神·
鲧和禹相继治水是个很典型的例子。鲧窃天帝的“息壤”以堙洪水,结果天帝派人
把他杀了。可是鲧的肚子里生出禹来,继承他的治水大业。禹历尽千辛万苦,三十岁还
没结婚,婚后四天便又去治水,终於治水成功。
“愚公移山”的故事的可贵之处,正是在於它歌普通劳动人民的苦干和坚毅的精神
。
·讴歌反抗压迫的精神·
“三王墓”是个例子。会铸剑的干将被楚王杀害,其子赤比立志报仇,为此自刎,
好让别人持他的头去见楚王,乘机把楚王杀掉。
·赞美对真正爱情的追求·
“牛郎织女”肯定是最古老的恋爱故事中的一篇。以后文人所写的神话故事中,人
神、人狐、或人鬼真诚相爱的情节很多。这频故事曲折地反映了在封建礼教压迫下人们
对真正爱情的追求和向往。
·劝善惩恶·
在魏晋以后的志怪小说中这是个重要的主题。可能是受儒家关於仁义道德的教导和
佛家的“善有善报,恶有恶报”思想的影响,许多文人创作的故事都有人皆应做好事,
不应做坏事的寓意。例如董永是个勤劳、诚恳、又孝顺父亲的好人,所以天帝就派仙女
来帮助他。而那些做坏事的人、神、鬼、怪,到头来都自作自受,没有好结果的。
这些特点,也许可归结为一个总的特点:中国的神话,不论远古的还是后人创作的
,都富於人情味。许多神、鬼、狐、怪都被描写得有人的气质和人的感情。他们多数很
善良,如好人一样地善良;少数很凶恶,如坏人一样地凶恶。在许多故事中,神怪和人
有割不断的联系。他们变成人,渴望和人在一起过人的生活。总之,中国的神话创作者
通常用描写人的方法来描写神,或者说把他们当作人来描写,赋予他们人性。所以我们
在读神话的时候,往往觉得神怪并不可怕,而是可爱,甚至可佩;并不觉得他们高不可
攀,而是感到他们和我们相似,可以互相理解。这大概是古代神话至今仍有极大的魅力
的缘故吧。
当然也有一些故事宣扬宿命论、轮迥说、或各种封建的伦理道德。这并不奇怪,因
为文艺作品不可避免地要反映一个时代的思想。
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伏闻生死有常,难逃定数;死之将至,愿尽愚忠:臣亮赋性愚拙,遭时艰难,分符拥节
,专掌钧衡,兴师北伐,未获成功;何期病入膏肓,命垂旦夕,不及终事陛下,饮恨无
穷!伏愿陛下:清心寡欲,约己爱民;达孝道于先皇,布仁恩于宇下;提拔幽隐,以进
贤良;屏斥奸邪,以厚风俗。臣家成都有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有余饶
。至于臣在外任,别无调度,随身衣食,悉仰于官,不别治生,以长尺寸。臣死之日,
不使内有余帛,外有赢财,以负陛下也
西方神话人物关系谱分为早期的神祗 十二主神 其他神祗 非人生物 人类和半神人.这些主要是希腊神话中的,所以西方神话的特点就是希腊神话的特点;
第一个特点 神人同形同性
说起希腊神话,我想大家都不太陌生,因为随着改革开放,我们对西方文化了解得越来越多,中国很多地方都出现了一些反映希腊文化的艺术品。比如说大家比较熟......余下全文>>
六:•古希腊神话特点
希腊神话中的神与人同形同性,既有人的体态美,也有人的七情六欲,懂得喜怒哀乐,参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生,无死亡期;后者生命有限,有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明,没有禁欲主义因素,也很少有神秘主义色彩。因此,希腊神话不仅是希腊文学的土壤,而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。
希腊人崇拜神,但并不赋予神明过分的崇高性,也不把神明作为道德衡量的标准,而是把他们作为映射人生的镜子。古希腊神话正是以这种人本精神,以动人的故事和深邃的思想内涵,吸引着历代读者,令人百读不厌,成为后代文学艺术创作丰富的材料源泉。
参考资料:baike.baidu.com/view/108752.htm
七:分析古希腊神话特点和意义?
特点:
1.有完整的体系。
2.人神结合,神并非高高在上,而是也有同人类一样的情感。
3.体现了早期人类对自然和自身的认识,具有人文精神的萌芽。
4.带有悲剧色彩。
意义:反映了早期先民的认识和思想的觉醒,歌颂人类和对生命的探求,对后世西方的哲学发展产生了深刻影响。
希腊神话绚丽的想象和故事也为后世西方文学的发展打下了深厚的基础,后世西方的许多文学作品都带有古希腊神话的元素。
其中蕴含的人对自身的歌颂也促进了人文主义精神的发展。
八:了解希腊神话中十二主神的特点
希腊神话中有十二位主神。
宙斯:众神之神,擅长操纵雷电和风暴,好色,常与凡人生下私生子。
赫拉:神后,宙斯的妻子,有较强的嫉妒心。
波赛冬:海神,宙斯的手足,性格喜怒无常,如大海一般神秘莫测。
得墨特耳:农业之神,温和,宽厚,不过冬天会有些暴躁(因为每到冬天,她的女儿珀耳塞福涅都不得不到冥王哈迪斯那里去。)
阿瑞斯:战神,性格暴躁。
雅典娜:智慧女神,睿智聪慧。
阿芙罗狄特:爱与美之神,温柔善良,不过有些轻浮。
赫菲斯托斯:火神,有些暴躁,绝大多数时候沉默寡言,忙于自己的机械。
阿波罗:太阳神,英俊潇洒,向来被视为男子美的象征。
阿尔忒弥斯:月亮女神,是女子贞洁的象征,因为她发誓永不结婚。
赫耳墨斯:旅者之神,机灵,鬼点子多,同样是科学之神。
迪奥尼索斯:酒神,会利用酒唆使人们攻击他的反对者。
只能想到这么多了,希望帮得上你。