关于黄帝故里的资料

一：新郑黄帝故里的大鼎介绍作文怎么写？

黄帝故里是又叫轩辕故里新郑汽车站出来 走新建路向南到红绿灯 在向西走1公里左右就到轩辕广场了 到了广场向北看就到黄帝故里

二：炎黄故里的资料

黄帝故里位于河南省新郑市轩辕路北，

据大量的历史记载和文物佐证，黄帝统一天下，奠定中华，肇造文明，惜物爱民，被后人尊为中华人文始祖。河南新郑古为有熊氏之国，轩辕黄帝降于轩辕之丘，定都于有熊，汉代在新郑北关轩辕丘前建有轩辕故里祠。

自汉代建轩辕故里祠以来，历史有毁有修。明代隆庆四年修葺，于祠前建“轩辕桥”；清康熙五十四年新郑县知事许朝术于祠前立“轩辕故里”碑；清乾隆二十九年修葺，《重修大殿碑记》记载：“古传郑邑为轩辕氏旧墟。行在北有轩辕丘遗址，乃当年故址”。为弘扬中华民族优秀传统文化，缅怀始祖功德，新郑市人民政府自20世纪90年代开始，对黄帝故里进行了多次整修、扩建和改造，特别是经2002年和2007年两次大的扩建，形成现在的黄帝故里景区。可以说，黄帝故里历经了千年风雨沧桑，见证了历代王朝沉浮，而黄帝故里的变迁历程恰恰是社会大变革、大发展、大繁荣的一个缩影。

炎帝(Yandi;Yan Emperor )距今6000年至5500年左右生于姜水之岸(今宝鸡市境内)，但后又迁徙到湖北、湖南、山西等地，故全国有五处炎帝故里(the hometown of Yan Emperor )。陕西宝鸡、湖北随州、湖南炎陵县以及会同县、山西高平均被视为炎帝故里。

在宝鸡渭水流域，有寄居、生活着一支以农耕生产为主的氏族——姜炎族。其首领炎帝，号神农氏，为开创中华文明作出了杰出的贡献，为中华民族的始兴和统一奠定了基础。虽然岁月的风蚀使遗留在这里的炎帝踪迹一部分已经消失了，但是，还有一些历史足迹和传说至今留存。

一湾姜水千古炎帝

姜水今“清姜河”。《因语·晋语四》载 :“炎帝以姜水成。”这是最早记载炎帝的史料，说明炎帝是从宝鸡渭水流域起源的。“姜水”，在历史文献中有两处记载：一是郦道元在《水经注·渭水》里所说：“吱水又东迳姜氏城南，为姜水。”即姜水在今岐山、扶风境内，为今渭河北边的氵韦水。

而第二种说法出现在明嘉靖《陕西通志》、清顺治年间到民国十一年所修的《宝鸡县志》上：“姜水”和“姜氏城”在今宝鸡市区渭河南边。“姜水”即今“清姜河”，“姜氏城”即今“姜城堡”。明嘉靖《陕西通志》载：“姜氏城：在宝鸡县南七里，城南有姜水。《帝王世纪》载：神农氏母有娇氏女登为少典妃，游华阳，感神龙首而生炎帝，长于姜水。”

姜炎部落 昌于“宝”地

民国《宝鸡县志》引《一统志》：“凤翔府宝鸡县南五里，有姜氏城，城南有姜水，炎帝长于姜水，即此。”这两处地方，均有渊源，都曾是姜炎族定居、生活的地方。

考古学界研究，姜炎族最早是以宝鸡市区为中心而活动的，随后，姜炎族从宝鸡一带向东推进，因而，岐山、扶风境内亦出现了姜炎文化(刘家文化)的遗址。徐旭生先生在《中国古史的传说时代》一书中说 :“姜城堡附近都有很好的彩陶遗址，在我国历史的黎明时期就有人居住，毫无疑问，姜城堡和清姜河的名字以及很特别的神农庙，全是渊源有自，并非后人的臆造。虽说《宝鸡县志》牵强附会的说法靠不住，可是两地相距并不太远，全像是姜姓所居旧地，可能性也很大。”徐先生所说的“全是姜姓所居旧地”是以考古学文化为依据所得出的科学结论。

渭水河畔 耕医琴织

在宝鸡这块古老而肥沃的黄土地上，自五六千年以来，一直就传颂着人文始祖炎帝的千秋功德。炎帝修火之利、以火德王，教民稼耕，遍尝百草、始作衣裳，融合华夏、凝聚四方。为中华文化、中华文明的开创作出了杰出的贡献，为中华民族的始兴和统一奠定了基础。炎帝的发明和创造，表现了敢为人先、百折不挠、造福于民、自强不息的创业和奉献精神。这种精神已升华为中华民族的民族精神、民族之魂。......余下全文>>

三：黄帝故里拜祖大典的相关景点

河南郑州—黄帝故里黄帝故里位于河南省郑州市下辖新郑市轩辕路北，占地面积100余亩，是国家AAAA级旅游景区和全国重点文物保护单位，是海内外炎黄子孙寻根拜祖的圣地，也是十八届世界客属恳亲大会拜祖仪式和历年黄帝故里拜祖大典的现场。河北张家口－黄帝城黄帝城，即涿鹿故城，亦称轩辕城，位于河北张家口市涿鹿县矾山镇三堡村北50米处。据《史记》记载，黄帝杀死蚩尤，炎帝归附后，“邑于涿鹿之阿”即建都城于涿鹿山下的平地之上。据传，黄帝城即黄帝所建华夏第一都城。浙江仙都－黄帝祠宇黄帝祠宇是仙都景区的灵魂，仙都是江南祭祀黄帝的重要场所。黄帝祠宇的前身称为缙云堂，约建于东晋成帝咸和——咸康年间（公元326-342年）。天宝七年（公元748年）唐玄宗李隆基敕改缙云山为仙都山后，为了纪念轩辕黄帝，改名黄帝祠宇，由著名小篆书法家、缙云县令李阳冰撰额。河南郑州－黄帝宫黄帝宫，又名云岩宫，位于河南省郑州市西南35公里处，新密东南刘寨乡境内。曾是轩辕黄帝建宫筑殿、练兵讲武、研创八阵图的地方。相传黄帝初战蚩尤失利后，退居此地，潜心养志。用风后、力牧为相，研兵习武，整饬兵马，至今还有养马庄、仓五村、拜将台、宫殿、轩辕门、讲武门等古建筑遗迹。河南三门峡－黄帝陵黄帝陵位于三门峡灵宝市区西20公里阳平镇，是华夏民族的始祖轩辕黄帝部落这一代繁衍生息历史佐证。古代文人墨客纷纷前来瞻仰，题诗作赋，发出过“樊萝来绝顶，瞻拜意何胜”的慨叹！陕西延安－黄帝陵黄帝陵位于陕西省延安黄陵县城北约一公里处，山体浑厚，气势雄伟，山下有沮水环绕。山上有八万多棵千年古柏，四季常青，郁郁葱葱。黄帝陵封土高3.6米，周长48米，环冢砌以青砖花墙，陵前有明嘉靖十五年碑刻“桥山龙驭”，意为黄帝“驭龙升天”之处。在前为一祭亭，歇山顶，飞檐起翘，气宇轩昂。

四：黄帝故里到底是哪里

河南新郑是黄帝的出生地和建都地，被誉为黄帝故里，这里有黄帝文化遗迹20多处，而陕西的黄陵县则是黄帝的衣冠冢。

五：黄帝故里究竟在哪里

河南新郑是黄帝的出生地和建都地，被誉为黄帝故里，这里有黄帝文化遗迹20多处，而陕西的黄陵县则是黄帝的衣冠冢。

六：丁酉年黄帝故里拜祖大典拜祖文 作者是谁

岁次丁酉，三月初三。具茨山下，溱水河畔，中华始祖轩辕黄帝故里故都，全球炎黄子孙，以庄严神圣之心，拜祖敬宗。中华炎黄文化研究会会长许嘉璐，谨代表亿万炎黄苗裔，肃手恭拜，敬颂我人文始祖轩辕黄帝功德。

辞曰：

中华文明，浩浩荡荡。我祖勋德，光被八方。

启迪蒙昧，开辟蛮荒。伟烈丰功，恩泽流芳。

教民耕牧，莳谷树桑。婚丧有礼，历数岐黄。

始作舟车，初制度量。举贤任能，整纪肃纲。

修德怀远，封土辟疆。肇现一统，和合共襄。

薪火相传，历尽沧桑。筚路维艰，多难兴邦。

风火水旱，遇挫而强。万载积薪，后来居上。

千秋风流，共赋华章。天下为公，民本为纲。

振兴中华，共圆梦想。与时俱进，视野无疆。

自尊自觉，自信自强。传承创新，博采众长。

追古励今，再造辉煌。苗裔绵绵，举欣同光。

昆仑巍峨，江河浩瀚。先祖垂宪，黾勉前贤。

浩浩九州，大河之南。秣马执辔，崛起中原。

我胸宽博，我思悠远。日日维新，岁岁登攀。

七：黄帝是哪里的人?

河南新郑

黄帝(英文：The huangdi；Mauslleum）少典之子，本姓公孙，长居姬水，因改姓姬，居轩辕之丘(在今河南新郑西北)，故号轩辕氏，出生、创业和建都于有熊(今河南新郑)，故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。

葬地：陕西省延安府中部县桥山

轩辕黄帝是中国古史传说时期最早的宗祖神，华夏族形成后被公认为全族的始祖。上古时期约在姬水一带形成的较为先进的黄帝族 ，即因这位杰出的始祖而得名 。黄帝族和住在姜水（在今陕西岐山、武功附近注入渭水）一带的姜姓炎帝族世代互通婚姻。后黄帝族后裔中的一支进入今山西南部，创造了夏文化，遂称夏族。夏族进入中原建立了中国第一个王朝夏代。《国语•晋语》及《 世本 》 和《 大戴礼记 》中的《帝系》，都说黄帝是少典之子。《史记•五帝本纪》说黄帝“姓公孙 ，名曰轩辕” ，其国号为“有熊” 。《易•系辞》、《世本•作篇》等各种文献都盛称黄帝时期有许多发明创造。属于生产技术方面的，有穿井、作杵臼、作弓矢 、服牛乘马、作驾、作舟等；属于物质生活方面的，有制衣裳、旃冕 等；精神文化方面则有作甲子、占日月 、算数、调历、造律吕、笙竽、医药、文字等。其中当然有不少是黄帝以后的发明创造，但也反映了黄帝族获得的辉煌成就。《战国策•秦策》记苏秦把“黄帝伐涿鹿而禽蚩尤”与尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐夏，武王伐纣并称，表明这是黄帝一生中主要的战绩。黄帝族经过夏、周两代与其他各族的冲突、交往与融合，到战国时期形成了统一的华夏族。传说轩辕黄帝入主中原后就活动在河南新郑、禹州和新密的具茨、萁山一带，在这里留下了大批古迹和动人的传说。比如在大鸿寨的练兵场，藏兵洞，在逍遥观一带的修道庵以及他辞别群臣的散驾之地散驾村。而他群臣的封地也多在这一带。比如风后的封地封后顶，力牧的封地称力牧场、方雷的封地方山，雍氏的封地雍城，以及他在这里见大隗，广成子的地方等等关于黄帝籍贯，绝大多数古代文献记载黄帝故里在有熊（今河南新郑），也有个别观点主张“昆仑说”、“天水说”、黄帝故里---河南新郑“姬水说”和“寿丘说”。后面的几种观点，早已经被学术界一一驳倒。值得一提的是，汉代山东曲阜人孔安国为了提高他家乡的知名度，谎称黄帝生于寿丘，受其误导，西晋学者皇甫谧在《帝王世纪》中附和了一下，当时就有人指出了皇甫谧的错误。孔安国篡改历史严重，其观点也早已经被历代史学家用如山的铁证驳倒，经其染指的书也被称为《伪古文尚书》。从春秋时期起，郑国名相子产就曾带领民众登具茨山祭拜黄帝，战国时期魏国的正史《竹书纪年》对黄帝故里在新郑有明确记载。对于黄帝故里在新郑，历代文献记载很多，新郑的古迹也很多。特别是十几年前发现的“具茨山天书”和“具茨山岩画”等远古时期遗址，进一步肯定了新郑的黄帝故里地位。学术界早已对此达成共识。

黄帝故里在河南新郑，这是国内史学界的共识。几乎所有的古代文献都可以佐证，并且有20多处黄帝时期的历史龚迹可以佐证。新郑黄帝故里是国家重点文物保护单位，是国家AAAA级景区，是全国唯一的华侨爱国主义教育基地。新郑黄帝故里拜祖大典是中华第一大典，是第一批国家级非物质文化遗产。新郑黄帝故里是海内外炎黄子孙寻根拜祖的圣地，也是十八届世界客属恳亲大会拜祖仪式和历年黄帝故里拜祖大典的现场。

几乎所有的古代文献都可以证明黄帝故里在新郑。最早的记载是战国《竹书纪年》：“黄帝轩辕氏，元年帝即位，居有熊。”有熊在什么地方？《史记·五帝本纪·解集》说：“谯周曰：‘（黄帝）有熊国君，......余下全文>>

八：描写黄帝故里200字作文

1.昨天是入夏来最热的一天，温度达到了34℃，我和父母一行几人到县城里的轩辕黄帝故里，也算是拜了一回祖先。

大门口，看见一群小武林高手在表演武术，猛一看以为是轩辕人家弄的武术表演，仔细看来，却是一家武术学校的广告宣传。不过小高手们的一招一式还算工整，也算这里的一个风景线吧。

进了门口，得知这里是不要门票的，不错！龙的传人来到老祖先的家里看看，要钱总是有些不合适吧？这年头，免费开放的景点越来越少了，足见我们轩辕故里的新郑人胸襟之博大，把钱看的淡些，让别人去说吧！

只要愿意，可以一家人、一个团体单独进行上香、祭祖仪式，围上黄帝丝巾后，漂亮的礼仪小姐会像引导连战先生一样引导你一步步完成献花、上香、祭祖等整个祭祖过程。不仅如此，还可以在这里让老祖宗见证你们伟大的爱情呢！

一进门，就是诸位名人的墨宝，别误会，这些全都是带签名的挥毫泼墨，可不是“×××到此一游”之类雕刻作品，我最喜欢是陈老的那个；“到此一游”的墨宝我见到了一个，是在去厕所的路上的一颗小竹子上，此且按下不表。

往里走，是一个正殿加东西两个厢房，分别是黄帝和他的元配夫人及最小的妃子的雕像，上面配上了很多壁画，壁画简洁的画述了三皇五帝的历史。导游小姐耐心讲解让我大开眼界。

除了这个宫院，后面就是祭祖大典的广场了，黄帝的雕像正居其中，雕像的面是一个地宫。据说夏天里很是避暑的圣地，可惜今天人太多，地宫也是热烘烘的了。

地宫里有大量的关于三皇五帝的文字介绍，还有介绍我们中华姓氏、客家文化的一些资料。人多，天气热，我也没仔细一个个看，嘿嘿。惭愧，老祖先会怪罪我的吧？

最吸引我的，就是那个古典音乐现场演奏，我一下子听了四首《喜相逢》《春江花月夜》《祭祖大典主题曲》，第一次见到了现场演奏编钟，哪种感觉还是很兴奋的。不过细说起来呢，也许是长时间单调演奏的原因，整个演奏感觉娴熟有余，激情不足，音乐声音多被湮没在人群的嘈杂声了。

姓氏广场有个铜版雕刻形象的表示了中华常用姓氏的关系树煞是吸引人前去“驻足”，仔细看，张王李赵这些大姓，铜版显得发亮，道理很简单，那是因为“驻足”的人多啊！看了这个才知道，原来姓名都是有来源和远亲近邻的。找一找，自己是属于那个分支呢？还是不驻足了吧。

姓氏广场的姓氏墙，也吸引了不少祖孙、家庭还有情侣前来认祖归宗，呵呵。

准备离开的时候，遇见了一个老外，我下意识的回头看了下广场，没有发现一个乱丢弃的垃圾和随地吐痰的。新郑毕竟是中华古都啊，人素质就是高。这下那些妄自菲薄说我们国人旅游时显得素质不高的人可以收收声了。

还有很多地方，我就不一一介绍了，听景不如看景，嘿嘿。

2，

今天上午一大早，我和爸爸妈妈就来到了新郑。

我们先到了姨妈家里，姨妈和姐姐当我们的导游，我们一起去了位于新郑市的皇帝故里。

我们首先来到了一个的大广场，皇帝故里的大门好气派。

中间是宽宽的大道，两边插满了黄色的旗帜。我问姨妈，“为什么这些旗都是黄色的而不是红色的？”姨妈告诉我：“黄色在古代代表皇上，只有皇上和皇家的人才能穿黄色的衣服。黄旗代表皇家的气派。”听了姨妈的介绍我明白了。

顺着大路往前走，进入一道道大门，我看见里面有烧香的人排起了长队。我们一大群人都不信佛，所以就直接往前走了。

哇，原来后面还是一个大广场。那里有一棵金黄金黄的树，还有四个柱子围在一起。我走进一看原来是许愿树。虽然是棵假树，但做得十分精致，真像一棵黄金树。树上挂满了游人许愿用的红布条。我和姐姐赶忙在那里合影留念。

跟着姨妈继续向前走，我......余下全文>>