一：子曰:"人而无信不知其可也. "谈的人应该是谁?
人而无信,不知其可也.
这个人,指针对泛泛的普遍的大部分人而言.
出处:《论语·为政》：“人而无信,不知其可也.”
信：信用；其：疑问语气词,可译为：怎么；可：可以,行.一个人不讲信用,真不知道怎么能行.指人不讲信用是不行的.
《为政》篇包括24章.本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法,以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述.
信,是儒家传统伦理准则之一.孔子认为,信是人立身处世的基点.在《论语》书中,信的含义有两种：一是信任,即取得别人的信任,二是对人讲信用.在后面的《子张》、《阳货》、《子路》等篇中,都提到信的道德.
子曰：“人而无信,不知其可也.大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?
古代的车子,车体前端伸出一条或两条直木,称为车辕,与车辕前端相连接的,架在拉车的牲口背上的曲木,称为车衡.车辕前端与车衡相衔接的部分是輗(读音为ní).明朝方孝儒作《越车》说：“辐朽而轮败,輗折而辕毁.”大车指的是牛车,机动性差但载重量高.
軏(读音为yuè),古代小车车辕前端与车衡相衔接的活销钉关键.小车指的是只有单匹或两匹马拉的车子,机动性高,但载重量低.
没有輗和軏这么一个微小的构件,车子就不能行走.一个人有才华,接受过系统的高等教育,但不具备有信德,就象古代的车子,不过就是少了车辕横木上的一枚小小的活销式衔接结构,就无法负重远行.
“信”之一字,大多数的注家解释作“信用”.我们释为“信德”.
信用大致表现为为说话算话,重诺守信；信德则包括诚信处世为人的信用,还包括信人,即对于对于他人的信任、人性的信任；甚至包括了自信,即一个人对于自己的正确认识与信心；信用、信人、自信三者,即为信德.
一个人不自信,不肯信任他人,不肯讲诚信,这种人就不具备信德,这种人的人品一无可取之处,慢说为政,连做人处世都弄不清爽的.
信德中的信用,一指说话要有事实依据,否则即是信口雌黄的妄语,无稽之谈及道听途说都不能取信于人；二指承诺要能兑现,“千金易得,难买季布一诺”,即“一诺千金”的出处；三是既然决定做了,一定要有始有终.
信德中的信人,一指相信人性中都存在善良的成分,怀有博大的胸怀,如《老子》所说：“信者,吾信之,不信者,吾亦信之,德信.”诚信的人,我们信任他,诚信度不高的人,我们也给他机会证明他的诚信,也同样以真诚的心意对待他,就算一个罪恶磬竹难书的人,都会有悔悟自新的一天,以宽大的心量去包容这类人,始终给他机会和希望,这就是人的德性中最高的信义修养.亚圣孟子也认为人性本来就是含有善良的成分的.所以《三字经》说：“人之初,性本善”.我们固然嫉 恶如仇,却也要知道人非圣贤,孰能无过.要相信每一个人都想真正认识生命与人生的真理,但人人都需要一定的过程与时间.
二是指信 任他人,我们回溯曹操的史事,官渡之战,他以绝对弱势最终击败了袁绍强大的北方军团.但这不是正面战场上靠勇气和意志、战术来取得的胜利,而是靠用人得 当,比如,任用降将臧霸担任东方青州防线守备司令,挡住侧翼的敌军；任用降将张辽、关羽率突击队斩杀袁军先锋猛将颜良,猛挫了袁绍军团的锐气；曹操在襄阳 战役中,还运用降将徐晃击败名震华夏的关羽；在安徽合肥逍遥津防卫战中,任用张辽指挥全军,张辽亲自率队两次突袭孙权的指挥营,使孙权两度抱头鼠窜,绝对 优势的东吴大军始终无法展开攻势而被迫退出战场.可以说曹操的一生成就,最重要的因素之一,就是知人善用,用人不疑,用人得当.而袁绍刚好......余下全文>>
二：孔子曰：“人而无信，不知其可也。”
《论语》中的原文是：“人而无信不知其可也大车无輗小车无軏其何以行之哉”.
意思是说“一个人不讲信用,是根本不可以的.就好像大车没有輗、小车没有軏一样,它靠什么行走呢?” 信,是中国儒家传统伦理准则之一.孔子认为,信是人立身处世的基点.
在《论语》书中,信的含义有两种：一是信任,即取得别人的信任,二是对人讲信用
三：人而无信，不知其可是什么意思
人而无信不知其可也 孔子名言。
语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”
一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
四：人而无信不知其可出自什么意思是什么
人而无信，不知其可也。
人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！ ——《论语·为政》
孔子说：“人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。（就像）大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车辕与轭相连接的木销子，它靠什么行走呢？”
五：“言而无信，不知其可！“是出自何处？
句话出自《论语·为政》？”
意思是作为一个人却不讲信用,原文是,不知他怎么可以立身处世,小车无軏,其何以行之哉: 子曰！大车无輗：“人而无信,不知其可也
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