感遇十二首其七

一：张九龄 感遇 其七 有几个小问题

1、赞美了丹橘经寒仍绿的傲骨和气节（可从第一、二句看出）。用意在于通过赞美丹橘表达自己的志向，丹橘经冬仍绿不是因为地暖而是它有松柏的品质（岁寒心）。

2、艺术手法：托物言志。第四句之后的几句，是将丹橘与自己命运相合，感叹这样美好的丹橘应该是能推荐给嘉客的，但因为阻隔而不能。感叹命运以及世人对丹橘的不理解——并不只有桃李有树荫，丹橘也是有的只是没有人看到而已。全诗借丹橘美好但命运坎坷自比。

二：感遇十二首（其七）张九龄 原文翻译成现代文

·“江南有丹橘，经冬犹绿林。”江南一带生长着一种奇异的丹橘，经历严冬橘林依然枝叶苍翠，抚郁青青。

岂伊地气暖，自有岁寒心。”难道这是因为那里地气和暖使然？原来是这种橘树自有凌寒傲霜的本性。

可以荐嘉客，奈何阻重深。”款待贵宾与亲朋，这丹橘作为上好的水果当之无愧，怎奈一路上山高水深，运送它交通不便。

“徒言树桃李，此木岂无阴？”世人都喜欢栽种桃李，其实这丹橘的果实不但可以款待宾客，而且四季长青，终年绿荫葱茏，哪一点不如桃李呢？

·本诗以橘喻人，诗人借赞颂丹橘，经冬犹绿，是因为有耐寒的本性来比喻自己也有贤人一样的高尚品质，但不被人识，只能抑郁不平。全诗平淡自然，语言温雅醇厚，设喻贴切，抒发胸臆圆转自如，愤怒哀伤不露痕迹，给读者留下了回味与想像的空间，故历来为人称颂。

三：感遇十二首其七开头和结尾在结构上有什么特点

诗人借助草木零落的景象，以象征手法抒发其怀才不遇、美好愿望不得实现的感慨。表现了内心的苦闷之情。陈子昂也感悟人生、体认哲理，但他在这些思想后面，隐藏着强烈的入世愿望，如《感遇》之三十五：

本为贵公子，平生实爱才。感时思报国，拔剑起蒿莱。

西驰丁零塞，北上单于台。登山见千里，怀古心悠悠。

谁言未亡祸？磨灭成尘埃。

诗人对现实生活中的不合理现象表示了强烈的不满与抨击，他的诗歌也成了现实生活的干预者。

陈子昂渴望乘时代风云而大展宏图，却重蹈了具有诗人气质的慷慨之士在官场中难以逃脱的厄运，陷没于险恶的政治漩涡。他自视甚高，却壮志难酬，直言诤谏，每忤权贵，先后两度受诬陷入狱。这些身世际遇自然也投影在他的诗中，最明显的，是怀才不遇、不为世人所知的强烈孤独感。但既使如此，他的孤独也绝不表现为沮丧沉沦，自哀自怜，而是英气勃发，高傲不屈。“登山望宇宙，白日已西暝。云海方荡谲，孤鳞安得宁”（《感遇》之二十五）。

陈诗的风格是着眼现实，又超脱现实，他的想象力从现实膨胀到历史和宇宙的意识中去。因此，他的《登幽州台歌》才会苍茫悲凉，成为把历史和宇宙融为一体的慷慨悲歌。

四：感遇十二首（其七）表达了作者怎样的思想感

诗人有感于朝政的紊乱和个人身世的遭遇，在诗中以橘自比，托物言志。表达了不为世所用的愤慨之情。

感遇(其七)

【唐】张九龄

江南有丹橘，经冬犹绿林。

岂伊地气暖？自有岁寒心。

可以荐嘉客，奈何阻重深！

运命惟所遇，循环不可寻。

徒言树桃李，此木岂无阴。

五：感遇十二首古代诗文阅读,本诗运用了哪些表达技巧

运用比兴手法，表现其坚贞清高的品德，抒发自己遭受排挤的忧思。

六：阅读下面的诗歌，完成小题。（11分）感遇十二首（其七）[唐]张九龄江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，

小题1:内容：诗的前两联通过西南方天空“缺”出的一隅（西南方天空露出的一片蔚蓝），天空中一抹不动的纤云，羽毛“犹湿”的鸟鹊和低沉的残雷来表现雨过天晴之景。小题2:手法：诗人主要通过比喻和拟人的修辞手法来表现雨晴。比喻：首联“江面清”以江面的清平湛蓝比喻天空西南一角的清明之色。“纤云不动小滩横”一抹微云好像横在江面的一片小滩。拟人：鹊羽未干说“衣犹湿”，雷声没有马上消失说它是怒气未平，赋予自然以人的情感，生动形象地表现出了雨过天晴的特点。 试题分析：应从内容和艺术手法两个方面赏析作答。内容方面回答时注意要有修饰语表现雨过天晴之景，如羽毛“犹湿”、残雷等，不可孤立地只写鸟鹊、雷声等。艺术手法方面，应回答出比喻和拟人的修辞手法，另外，关键是结合诗句分析。

七：感遇十二首 的 全部解释（张九龄）

十二首都有的难找，一般常见的只有以下四首的赏析，希望对你有帮助吧 感遇 ① 其一

孤鸿海上来，池潢②不敢顾。侧见双翠鸟③，巢在三珠树④，矫矫珍木颠，得无金丸惧⑤？美服患人指⑥，高明逼神恶⑦，今我游冥冥⑧，弋者何所慕⑨。

[注解]

①感遇：古诗题，用于写心有所感，借物寓意之诗。诗人在贬官荆州期间作《感遇》诗12首，此处所选分别为第四、第一、第二和第七首。②池潢（huang）：积水池，护城河，代指朝廷。③双翠鸟：即翡翠鸟，雄为翡，雌为翠，毛色华丽多彩。④三珠树：神话传说中的宝树。本作三株树。见《山海经：海外南经》：“三株树在厌火国北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。”⑤“得无”句：岂不惧怕有子弹打来？得无，表反问语气、岂不、能不。金丸，弹弓的子弹。⑥“美服”句：身着华美的服装应担心别人指责。⑦“高明”句：官位显要会遭到鬼神的厌恶。高明，指地位官职尊贵的人。西汉扬雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室。”⑧冥冥：高远的天空。⑨“弋者”句：弋者，猎鸟的人。慕，想猎取鸟的欲望。

[赏析]

这首诗讲述了一个寓言故事：一只来自大海上的鸿雁，独自飞临一座城池边。城中高高的神树之上，两只翠鸟正得意洋洋地站在那儿。鸿雁预料他们终将自取祸患，于是自己展翅高飞，离开了这险恶之地。

显然，诗中暗寓的是作者自己的遭际与感受。孤鸿是自喻，而双翠鸟则指在朝中窃据高位的李林甫、牛仙客之流。全诗以孤鸿的口气，写出了诗人的政治生活中所受到的不公正待遇和高逸的情怀。

全诗共十句，可分为两层。前四句为第一层，借孤鸿所见，描写双翠鸟盛气凌人、得意忘形的神态；前两句很耐人寻味，经历过大海上的惊涛骇浪的孤鸿，对对一条小小的护城河却不敢顾，说明人世（特别是朝廷）的险恶远远超过了自然界的险恶。而在这孤鸿“不敢顾”的地方有一双小小的翡翠鸟却竟在珍贵的三珠树上营巢，高高在上，气势熏天。“侧见”有两重意义，一是说明翡翠鸟盛气凌人，不可一世，令人侧目而视；二是说纵然翡翠鸟悲气焰嚣张，但孤鸿对之却不屑正视，由此，也就引发出第二层，即第五句以下的六句。前两句从翡翠鸟骄横情态，想到它们会招致的后果提出问题，这是一个反问。翡翠鸟站立在珍木之颠，窃据高位，飞扬跋扈，难道就不怕别人难以容忍吗？不怕从背后打来的致命的金弹吗？接着平静地指出了一条耐人寻味的生活哲理：“美服患人指，高明逼神恶。”物极必反，地位与权势在官场中愈显赫，也就愈易成为别人猎取的目标，覆灭的日子也就愈近。正因如此，诗中这只孤独的鸿雁，并不艳慕翠鸟一时的荣耀，也不怨恨自己的一时失意，这就引发了最后两句，孤鸿自己决心高举苍冥，翱翔云中，让那些“弋者”的欲望无法得逞。这里所暗寓的是诗人不羡慕荣贵，澹泊名利和决意隐退的情怀，同时也进一步衬托出了翠鸟多代表的小人们狭隘、浅薄的品行。第二层写出了孤鸿的感受。

在描写中，作者始终注意从对比的角度去表现孤鸿与翠鸟的境况。孤雁之于翠鸟，一独一双，一大一小，一质朴一华艳，一方来自浩瀚大海，一方守者小小池潢。然而，小巧的翠鸟却是高高在上，统领要地。“三珠树”，是神仙世界的珍木，它们“巢居”于上，可谓显贵之至。与此相反，硕大的鸿雁对双翠鸟只能“侧见”，甚至“不敢顾”那暗指朝廷的“池潢”，可知其处境的低微与险恶，更反衬出了翠鸟们不可一世的气焰。真可谓黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。

此诗本是借自然界的禽鸟寄寓作者的境遇与感慨，但由于作品巧妙地选用了鸿雁与翠鸟的形象、成功地写出了它们的特点，使得作品的意义远远超出了寓意本身，反映了一种普遍性的社会现象和生活哲理.活

【感遇】

兰叶春葳蕤......余下全文>>

八：感遇十二首(其七)描绘了怎样的丹橘形象

一种奇异的丹橘，经历严冬橘林依然枝叶苍翠，郁郁青青。