爱家的故事

一：历史中有关爱家的故事

历史上爱家的故事？

——一、孔融让梨！

子路借米孝敬父母的故事!中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。

古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。

子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。

有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？

于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。

三、包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。

几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。这是违背封建法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝。父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因，可能是父母有病，无法承受路上的颠簸，包公这才辞去了官职。

不管情况如何，包公能主动地辞去官职，还是说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私，把包公孝敬父母的事情给忽视了。

二：爱家的小故事

曹禺真读书假洗澡：抗日战争期间，曹禺在四川江安国立剧专任教。一年夏天，有一次曹禺的家属准备了澡盆和热水，要他去洗澡，此时曹禺正在看书，爱不释手，一推再推，最后在家属的再三催促下，他才一手拿着毛巾，一手拿着书步入内室。一个钟头过去了，未见人出来，房内不时传出稀落的水响声，又一个钟头过去了，情况依旧。曹禺的家属顿生疑惑，推门一看，原来曹禺坐在澡盆里，一手拿着书看，另一只手拿着毛巾在有意无意地拍水。

马克思

经常有针对性地阅读。每逢书中他自认为重要和有参考价值的地方，都加以摘要，并做笔记。马克思的一生虽然颠沛流离，经济经常陷入困境，生活十分艰难。但他依然克服各种困难，坚持读书和科研。

爱家

我的家就是我的城堡，一砖一瓦都要用爱去建筑，家人的微笑给我不尽的财富，家人的关爱给我无限的力量……

——题记

家属于离开家的人，因为他需要家温暖的照顾和细心的体贴；家属于失去家的人，因为他需要家的激励与鼓舞；家属于刚刚失败的人，因为他需要家的拥护与开拓……

家，永远属于我，一个内心需要阳光的人。

家，是每一个人的期望与梦想,因为家将记载你一步步成长的体验,它是神灵的向往,是太阳的光芒,它哺育着每一个善良的人。

我的家，我的成长，我的记忆，我的欢乐，我所有的一切，都在家中得到了延长。在家中，我永远都需要家的关怀与扶养，因为我的身影不曾离开……

家中的每一块砖，每一块瓦，或许都留有我的足迹，或许那是我淘气的体现，或许那是我成长的经历；不管怎样，我始终在家中,始终未曾离开,始终都被养育着。

家,是我人生的起点,是我生命的开始,在家中,我向世界宣布了我的到来。

家,给予我温暖,给予我关爱,在成长的道路上给予我所需要的一切。

所有的东西也许都会随时间的消逝使人忘却,但忘却不了的则是家的身影。

唐代诗人李白在诗中则有“举头望明月,低头思故乡。”的诗云来表达对家眷恋.只是我不曾体验过李白当时的处境和心情,我只懂得:在家中很快乐,很幸福。

在不久在将来,也许我会外走他乡,到了那时,我不知道自己会成什么样子,会是什么心情,但盼望着:我与我的家同在,我需要家的扶养。

我成长,我快乐,我温暖,我幸福,我爱我家——I lone my family！

供参考批判使用

三：小学生爱家为主题故事会演讲稿

《爱家，爱校》演讲稿

敬爱的老师，亲爱的同学们： 大家早上好！

今天我演讲的题目是《爱家，爱校》。

家是避风的港湾，是人生奋斗的加油站。爱家，首先意味着要爱家人。在家中，父母对我们的爱是最无私的。我们在甜甜的歌中入睡，在无微不至的关怀中成长，头疼脑热让父母熬过了多少个不眠之夜……

孝敬父母，要尽力的让父母不为自己担心。我们虽然不能为家人带来经济收入，单我们可以在家中分担家务，做些能所力及的事情，通过勤奋学习用好的成绩来回报他们。

一个人，首先要爱自己的家人，其次才能谈到爱集体，爱祖国……热爱学校，我们大家已经或多或少的将校园生活融入到了自己日常学习生活中来了。

热爱学校的一草一目，就是学生的点点滴滴。我们还要懂得：松驰的琴弦，弹不出悦耳的声音；散漫的生活，燃烧不起青春的火焰。学校是一个大家庭，各项规章制度需要大家来遵守，我们时刻要注意自己的行为规范，养成良好的道德品质。

我们学习生活在学校，就要讲文明，懂礼貌，关心同学，热爱集体，还有尊师重教。老师教会我们知识 ，用雨后的甘霖浇灌朝气蓬勃的我们，我们的老师是第二位父母，学校则是我们的家，我们全体学生一起共同努力，勤奋学习，积极参加学校组织的各项活动，争做新世纪优秀青少年，使城关乡第一中学更加美丽向上。

同学们，迎风招展的五星红旗，他正诉说着对美好生活的憧憬和向往，我们是祖国的花蕾，含苞欲放，就让我们从小爱家、爱校，以自己的行动回报所有的爱！

四：爱国爱家的小故事

杨靖宇的故事

中华民族是一个从来不屈服于外来压力的伟大民族，有着与敌人血战到底的英雄气概。每当遇到外敌入侵之时，中华民族的英雄儿女便会在爱国主义精神的指引下，挺身而出，共赴国难，不惜用鲜血和生命，维护祖国的独立和领土完整。抗日战争时期东北抗日联军的英雄事迹，就是这一历史时期东北军民爱国主义精神的最完美的体现。

抗日战争是中华民族争取独立和解放的伟大战争。抗战时期中国共产党领导下的东北抗日联军，在极端恶劣的条件下，同强大的日本侵略者展开了长达14年之久的艰苦卓绝、气壮山河的殊死搏斗，14年的艰苦抗战，东北军民付出了惨重的代价，人民群众死伤数百万，抗日联军也损失惨重，无数民将地英勇牺牲在战场上。不过，残酷的战争生活，恶劣的斗争环境，锻炼和和造就出许许多多的英雄人物。在这无数的战斗英雄中，有一个人的故事最让我感动，这个人的名字就叫杨靖宇。

民族英雄杨靖宇在山林中与敌人激战数日，受伤多处，后被敌人包围，在只剩下他一个人的情况下，仍毫不畏惧，顽强抗击，击敌死伤20余人激壮烈殉国。杨靖宇牺牲后，敌人残忍地铡下了他的头颅，又剖开了他的腹部，惊骇地发现胃肠里尽是未能消化的枯草、树皮和棉絮，没有一粒粮食，日寇无不震动。他用鲜血浇灌着和平之花，用生命捍卫了人类的正义

五：关于爱国爱家爱班的故事

《李小龙》——我是中国人

李小龙，在60年代时，国人地位不高，很多演员总是淡化自己的中国人身份，李小龙却以身为中国人为荣，堂堂正正地说自己是中国人，最经典的一句话是电影《精武门》中的“中国人，不是

病夫”，带动了香港电影的一片爱国热潮，我们熟悉的《霍元甲》就是那个时代的电影。

《辛弃疾》——励志救国

辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者

的怨恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力，

积极准备，及时完成统一中国的事业等问题，提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定，朝廷没有采纳他的建议。

《华罗庚》——毅然回国

大数学家华罗庚，在“七七”事变后，从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国，不为金钱和学位，回国后积极参加抗日救国运动。

1950年，他已经成为国际知名的第一流数学家，并被美国伊里诺大学聘为终身教

授，但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。

《杨靖宇》——爱国英雄

杨靖宇21岁参加革命，1940初，他被日军围困，身负重伤，啃不动树皮，只能将棉

衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮

烈牺牲。

残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领

的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着

杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。

《王伟》——海空卫士

2001年4月1日上午，王伟在执行对美军用侦察机跟踪监视的任务中，所驾驶的飞机

被美机撞毁后跳伞落海，光荣牺牲，年仅33岁。

这次在执行任务时，王伟坚毅果敢，沉着冷静，英勇顽强，用生命谱写了一曲爱国

主义和革命英雄主义的壮丽凯歌。王伟牺牲后，中央军委于2001年4月24日在北京

举行了命名大会，授予“海空卫士”荣誉称号和一级英模奖章，被海军党委批准革命

烈士。

《钱学森》——回国造科技

1955年初冬，刚刚冲破美国当局阻挠回到祖国的钱学森，来到哈尔滨军事工程学院

参观。院长陈赓大将问他：“中国人能不能搞导弹？”钱学森说：“外国人能干的，

中国人为什么不能干？难道中国人比外国人矮一截？”

就这一句话，决定了钱学森从事火箭、导弹和航天事业的生涯。他以其对中国火箭

导弹技术、航天技术乃至整个国防高科技事业的奠基性贡献，为我军武器装备现代

化建设写下了精彩绚丽的篇章。

《文天祥》——宁死不屈

南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一

天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：

“唯有以死报国，我一无所求。”

临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当

丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，还说什么鬼话！”

文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。

《李商隐》——年少爱国

李商隐年少有为，而且关心国家大事，目睹唐朝国运衰微，忧心如焚，在事业上更有远大抱负。13岁那年，他看到朝纲不振，君臣昏庸，就写了一首《富平少侯》诗。

诗中写一个富平少侯张放，13岁就承袭侯爵之位，身居尊位，骄奢豪侈，醉生梦死，不忧国事。实际上并无其人，只不过是李商隐杜撰假托的人物。

很明显，写作的目的是讥讽那些不谋国事的权贵的。13岁就有如此手笔，真是难能

可贵！

《王二小》——抗日英雄

少年抗日英雄。1929年生于河北省涞源县上庄村。抗日战争时期，王二小的家乡是八路军抗日根据地，经常受到日本鬼子的“扫......余下全文>>

六：爱国爱家 故事

《十万夜归人》

万年场是一个小镇，位于成都东门外。几年前，数十万川军就是从这里出发出川抗日的。军中也有不少万年场人家的子弟，他们风尘仆仆，脚蹬破烂草鞋，身着旧式军服，胸前挂两只木柄手榴弹，背上背一把大刀和一只竹编斗笠，手上端着一支上了刺刀的老旧步枪，雄赳赳气昂昂地走向抗日前线。抗战胜利了，他们大多数人埋骨他乡，再也没能回来。

日本投降的那年冬天，小镇茶馆来了个厉害的说书人，他说的不是《罗通扫北》、《薛仁贵征东》等老段子，而是反映十万川军抗日的新内容，如《刘湘之死》、《王铭章血战滕县》等等。新颖的内容，加上贴合老百姓心声的故事，顿时吸引了无数人。抗日将士在前线浴血奋战的场面，被说书人绘声绘色地描述，万年场人个个感同身受，听得热泪盈眶。

这天散场后，已经很晚了。卖汤圆的王二爸最后一个走出茶馆，他好像还沉浸在慷慨激昂的抗日故事中，耳旁还依稀回响着厮杀声跟枪炮声。这时的小镇特别冷。这种冷，不是北方的那种嘎巴干脆的冷，而是无孔不入又黏又湿缠缠绵绵的冷。王二爸哆嗦着身子急行，不多久，就看到了那盏“王汤圆”红灯笼。

此刻，儿媳妇玉兰正在熄火打烊，门板铺面已经上了，给他留着门。王二爸心里一暖，似乎看到了店里熊熊炉火，脚步更加快了。就在这时，一个小川兵趔趄着撞了过来，王二爸一怔，停下步来。借着朦胧的天光看去，这个小川兵也就十六七岁的样子，衣衫单薄褴褛，背上一个竹编斗笠和一把大刀，肩扛一杆老掉牙的步枪，眼窝深陷，面黄肌瘦，好像走了很长的路。

王二爸忽然失声叫道：“哎呀，这不是我们下场口的眯娃子吗？你妈一直等到死，都没有等到你回来！你啥时候回来的？咋不回家去？”

“大爷，我饿得慌。”小兵一口川北话，神情羞涩地说，“饿得遭不住了，就想吃一口咱们四川的汤圆。”

“好好好！”王二爸一指不远处那盏飘荡在雾海中的红灯笼，“你真是找对人了，那是我家，我家就是开汤圆铺的，到我家去，随便你吃好多。”

说完，他亲热地牵着小兵的手走到铺门口，冲里面喊道：“玉兰，快煮碗汤圆给这个小兄弟吃，他饿坏了。”

玉兰一见小川兵，不禁愣怔了一下，随即悲从中来。八年前，她的哥哥出川抗日，至今未回，乡下的母亲因此哭瞎了眼睛。

“小兄弟，快坐快坐，我马上给你煮。”玉兰赶紧捅开了炉子。

王汤圆铺是一个临街的小店面，店中就一根条凳，一个安在炉子上的荥经双耳砂锅，案板上放着好些雪白的汤圆粉，还有玫瑰、附油、水晶、芝麻等又甜又香的汤圆心子。

玉兰手脚麻利地将一碗白生生的汤圆下到锅里。王二爸则跟小川兵聊了起来：“你这么小的年纪，上了战场，怕不怕？”

小川兵羞涩地一笑，说：“刚开始怕，可真见了日本鬼子，就一点儿也不怕了。他敢来，我们就敢打，反正就是白刀子进红刀子出，都是两个肩膀扛一个脑袋，谁怕谁呀？干他娘的。”

王二爸笑着拍拍小川兵的肩膀，赞道：“不错，你小子有种，咱四川的娃子，都不是孬种。”

这时，玉兰插嘴问：“你是哪个部队的？晓得秦玉田不？”

小川兵不假思索地说：“晓得！他家是东田的，他出去时，娘才五十九岁，今年估计得六十七岁了，整天念叨着给他娶媳妇。他还有个妹子，叫玉兰。他跟我说了，等打跑了日本鬼子，啥也不干，赶紧回家。他还说，回去时，说啥也要给娘带一身东洋棉袄，给妹子带一件红绸子，好给她做嫁妆……”

玉兰早已泪流满面，王二爸看了她一眼，不禁叹息一声，然后又问：“那你认识上场的陈拴宝不？”

小兵又是不假思索地说：“认得嗦！他爹叫陈富贵，是个裁缝，他娘特别会做糯米粑粑，又甜又糯，好吃得很！”小川兵一副很神往的样子。

玉兰赶紧说：“明天我给你做糯米粑粑，保证你欢喜。”

王二爸觉得很奇怪，他又打听了......余下全文>>

七：关于家的故事（要那种很经典的，广为人知的） 20分

家——不是讲理的地方

一位女孩在异国结婚时，他父亲从国内寄来一封信，结婚当日，司仪当众把全文朗诵出来，据在现场的朋友说，那是他们见过的最安静的一次婚宴场合，在场的学生无不为他父母的挚爱而感动，这封信的内容是这样的。

家——不是讲理的地方

亲爱的女儿：

爸妈听到你要结婚喜讯，真为你高兴，远隔千里，我们不能参加你的婚礼，不能在婚礼上献上我们的家长致辞，这是我们内心的一点遗憾。但你是我们的女儿，相信你能理解爸妈的一份感受。那天放下电话，我和你妈沉默了良久——我们的孩子怎么一下子就长大了？后来，你妈对著镜子淡淡地说：你看，我的白头发又多了，女儿也该结婚了。我数着你妈的白发，那些白发竟像许多往事，一件一件浮上心头。你妈提醒我：还是给女儿写一封信吧！就算是我们送你的一份新婚礼物。

女儿，我们只是天底下最平凡的父母，我们的孩子也只是天底下最平凡的女儿，我们不奢求太多，只是希望我的孩子踏上婚姻之路、走向人生之旅后，能满怀感恩，一路平安！在这里，给你一个我们的生活体会，先要告诉你：家不是一个讲理的地方。这句话听起来，很没有道理，但千真万确，这句话是真理，是至理，是多少夫妇，多少家庭（包括我们家）用多少岁月，多少辛酸，多少爱恨，多少是非，多少对错，在纠缠不清难解难分的混乱中，梳理出来的一个最后结论。当夫妇之间开始据理力争时，家里便开始布上阴影。两人都会不自觉地各抱一堆面目全非的歪理，敌视对方、伤害对方，最后只能两败俱伤，难以收拾。多少夫妻，为了表胆的一个“理”，落得负心无情．他们不知道，家不是讲理的地方，不是算帐的地方。那么，何为“家”，家是什么地方？

女儿，我们年轻的时候，也回答不了这个问题；也像许多夫妻那样，为一点小事争闹不休。那一年为了你小叔的调动问题，我和你妈大吵了一场，甚至闹到要离婚的地步。只是在那个时代我们还缺乏勇气。直到有一天，一位老战友在他孩子的婚礼上说：希望你白头偕老，相爱永远时，“爱”这简短的字，像春雷响在我心里。是的，家不是讲理的地方，家该是讲爱的地方。爱一时很容易，爱一生一世却不容易，这里面有许多妙处需要我们去总结和体会。

其次我们要告诉你：婚姻是个空盒子，你必须往里面放东西，才能取回你要的东西；你放的愈多，得到的也就愈多。很多人结婚时，对婚姻有许多期盼，期盼从中可以得到富贵，藉慰，爱情，宁静，快乐，健康，其实婚姻开始的时候，只是一个空盒子。走到一起的两个人，一定要养成一个习惯，去给，去爱，彼此侍奉，彼此赞赏，日后，那个空盒子才会日渐丰富起来。

空盒子最先该放的应该是“思念”，思念是一种使我们刻骨铭心的东西。它是两个人有了肯定，有了情感，然后进而关怀，进而疼爱的一种情绪。“思念”是疲惫时通向家里的一条小路，是寒冷冬夜里的一股暖意，是匆忙推开家门后扑面而来家饭香....空盒子里还要放进“艺术”，婚姻生活中的艺术。在婚姻生活中，需要讲艺术的地方无处不在，生气有艺术、吵架也有艺术。

有一对夫妇含辛茹苦养育了五个孩子，其中之艰难，只有他们自己能体会。一天，夫妻为了孩子的一件小事吵起来，越吵越厉害，眼看不可收拾了，妻子突然说：等一下，我要去看看孩子了。这句话，就是吵架的艺术。婚姻的盒子里，除了放“思念”和“艺术”外，还有许多东西，都可以放进去，这有待于你们自己去填补。写到这里想到一位......余下全文>>

八：《家》的故事梗概

作 者： 巴金 著

《家》是巴金的代表作。

在我国现代文学史上，巴金是一位有热情、有进步思想、有独特艺术风格的文学巨匠之一。1928年，旅居法国的巴金在巴黎完成了他的第一部长篇小说《灭亡》，此后，他陆续创作了一系列在现代文学史上具有卓越影响的长篇小说和中、短篇小说。

长篇小说《家》以20年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严；但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。为了争夺家产，陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌，耍尽了花招。他们先是闹“鬼”，吓死了老太爷，接着又闹“避血光”，害死了瑞珏；他们很清楚是军阀混战，导致商场被毁，但却硬逼觉新赔偿股票的损失，并且在老太爷尸骨未寒时大闹分家。除此而外，这个封建大家庭挥霍奢侈的寄生生活，还造就了一代整日只会挥霍无度，过着穷奢极欲糜烂生活的“败家子”，这在高家“克”字辈人物身上显得尤为突出。如高老太爷最喜欢的五儿子克定，不但嫖、赌、抽大烟、玩小旦样样精通，而且还骗取妻子的金银首饰去当卖，在外面私设公馆，蓄妓取乐。

作品在揭露这个封建家庭罪恶的同时，还侧重表现了封建制度、封建礼教对青年一代的摧残和迫害。觉新和梅本是青梅竹马、真诚相爱的一对恋人，只是因为双方母亲在牌桌上有了摩擦，就儿戏般地拆散了这对情侣，使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地离开了人间。瑞珏是在陈姨太之流闹“血光之灾”的邪说中丧命的，她和梅一样，也是封建礼教的牺牲品。被封建礼教摧残的除了梅和瑞珏外，还有在高家做丫头的鸣凤、婉儿等。鸣凤只有17岁，就被高老太爷当做一件礼物送给了“死教会”的老恶棍、年已花甲的冯乐山做小，结果这位年仅17岁的少女被逼得走投无路，投湖自尽了。然而，鸣凤的死却没有使这场悲剧完结，丫头婉儿又很快被高家用来替代鸣凤，继续着人生的悲剧。

作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟