以人为本学生观的内涵

一：教师应有怎样正确的学生观

树立正确的学生观，首先教师应该树立正确的育人意识。 传统的教育观念把教师的职责概括为“传道、授业、解惑者也”，这里的“传道”本质上就是培养人的问题。在教学过程中，教师往往更多关注的是学生学习的成绩，而忽略了学生身心健康的全面成长，这样的教育是不完全的教育。实际上，不论是教育机构，还是教育工作者本身，都应该放下功利心，从学生终身发展的角度出发，不仅教会学生学习的方法、技巧；更重要的还是教会学生如何做人、如何处世；让每个学生懂得感恩，学会感恩，懂得为他人着想，做一个受欢迎的人和对社会有用的人。只有这样，他们才知道尊重老师，团结同学，孝敬父母，回报社会。我认为：成才比成绩重要，而成人比成才更重要！ 其次， 树立正确的学生观，可以从以下几个方面着手： 1.平等观

平等是现代师生关系的基础，没有平等、民主，就没有现代教育。教师不仅是学生的导师，还应该是他们生活中的益友，是他们人生成长道路上的引路人。教育的角度是水平的，而不是居高临下的，在国外的课堂上，教师为了使自己的视角能和学生保持在一个水平面上，直接面对面地和学生交流，有时他们会跪在地上，由此也可以看到平等在教育中的重要作用。教师和学生其实是先知和后知的关系，或者说是在某一领域比别人先知而已。孔子也说：“三人行，必有我师。”在科技日益发达、信息手段不断进步的今天，学生获取知识的渠道是多方面的，在很多领域也许我们真的还没有学生知道的多。因此互相学习、合作学习、探究性学习也是今天新课标理念的基本要求。

作为教师，不仅要关注学生学习成绩的提高，更要重视学生情感的发展与人格的完善。既要小心地保护学生的自尊，又要尊重学生的情感、个性，应在有效的沟通中，使自己成为学生可信赖的朋友和伙伴。这样，才会有师生交往的愉快、健康，才会有师生的共同进步和教育所本应拥有的那份快乐。 2.个性观

个性观就是教师要承认和尊重学生的个性。一个班级就像一棵大树，每一片叶子都需要阳光雨露，更重要的是，树上没有完全相同的两片叶子。学生的差异状况是客观存在的，从学生个人身上体现出不同的发展方向、不同的发展水平和不同的个性特长。教师要正视学生的差异、尊重学生的差异，不要把差异简单地认为是学习成绩的好坏，要有“绿叶红花皆春色”的育人思想。苏联著名教育家马卡连柯说过，教师的“基本原则永远是尽量地要求一个人，也尽可能地尊重一个人。”只有在孩子的个性得到承认和尊重的前提下，我们的教育才能最大的发挥应有的作用。 3.发展观

发展观就是要求教师用发展的眼光去看待每个学生。世上任何事物都是在变化中不断提

高、进步的，教育也是如此。现代社会提倡以人为本，确立以学生发展为核心的教育思想，把教书育人作为教师工作的基本导向，以教师为主导，以学生为主体，这是现代教育理念的基本内涵。在我们的教育中，树立“生本”发展观，充分尊重学生的个性发展，也是时代的要求。教师切忌用静止的眼光评价学生，好学生固然会继续进步，但后进生也并不是都是一成不变的。我们不仅要承认后进生可以进步，而且还要理解学生在进步中出现的反复。反复是正常的，学生反复100次，作为教师，仍然可以做101次的转化工作。教育虽然不是万能的，但教育的本质在于使每个受教育者都拥有平等的发展机会。

4.矛盾观

“人是广阔的世界，心灵是复杂的宇宙。”每个人都是“真善美”与“假丑恶”两个自我的统一体。因此，作为教师，教育的任务就是不断把学生内心的“真善美”启发、诱导出来，善于挑......余下全文>>

二：教师资格证考试中两独一发加全正是什么

学生观是全国教师资格统考《综合素质》中重要的考查内容，很多考生都知道“以人为本”的学生观要求把学生看成发展的人、独特的人和具有独立意义的人，关键词是“发展”、“独特”、“独立”，有人简单记忆为“两独一发”。单纯地记住是简单的，但是只有深入地理解这三个关键词的内涵，才能在考试中运用以人为本的学生观正确回答材料分析题，才能在未来的教育工作中正确看待学生，真正做到教书育人。中公讲师崔迪老师将带你深入分析学生观的内涵，帮助考生正确理解什么是“以人为本”的学生观。

三：简述以人为本的内涵

以人为本的科学内涵需要从两个方面来把握。首先是“人”这个概念。“人”在哲学上，常常和两个东西相对，一个是神，一个是物，人是相对于神和物而言的。因此，提出以人为本，要么是相对于以神为本，要么是相对于以物为本。大致说来，西方早期的人本思想，主要是相对于神本思想，主张用人性反对神性，用人权反对神权，强调把人的价值放到首位。中国历史上的人本思想，主要是强调人贵于物，“天地万物，唯人为贵”。《论语》记载，马棚失火，孔子问伤人了吗？不问马。说明在孔子看来，人比马重要。在现代社会，无论是西方还是中国，作为一种发展观，人本思想都主要是相对于物本思想而提出来的。

其次是“本”这个概念。“本”在哲学上可以有两种理解，一种是世界的“本原”，一种是事物的“根本”。以人为本的本，不是“本原”的本，是“根本”的本，它与“末”相对。以人为本，是哲学价值论概念，不是哲学本体论概念。提出以人为本，不是要回答什么是世界的本原，人、神、物之间，谁产生谁，谁是第一性、谁是第二性的问题，而是要回答在我们生活的这个世界上，什么最重要、什么最根本、什么最值得我们关注。以人为本，就是说，与神、与物相比，人更重要、更根本，不能本末倒置，不能舍本求末。我们大家所熟悉的“百年大计，教育为本；教育大计，教师为本”，以及“学校教育，学生为本”等，都是从“根本”这个意义上理解和使用“本”这个概念的。

以人为本思想是我们党摒弃了旧哲学人本思想中封建地主阶级、资产阶级的阶级局限和历史唯心主义的理论缺陷，借鉴国际经验教训，针对当前我国发展中存在的突出问题和实际工作中存在的一种片面的、不科学的发展观而提出来的。这种片面的、不科学的发展观认为，发展就是经济的快速运行，就是国内生产总值（GDP）的高速增长，它忽视甚至损害人民群众的需要和利益。这种发展观“见物不见人”，其实质是一种“以物为本”的思想，它和以人为本所代表的是两种不同的发展观。

改革开放以来，我们党始终强调把发展生产力作为社会主义社会的根本任务。科学发展观并不否认经济发展、GDP增长，它所强调的是，经济发展、GDP增长，归根到底都是为了满足广大人民群众的物质文化需要，保证人的全面发展。人是发展的根本目的。提出以人为本的科学发展观，目的是以人的发展统领经济、社会发展，使经济、社会发展的结果与我们党的性质和宗旨相一致，使发展的结果与发展的目标相统一。正如胡锦涛同志所说，坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。

以人为本，不仅主张人是发展的根本目的，回答了为什么发展、发展“为了谁”的问题；而且主张人是发展的根本动力，回答了怎样发展、发展“依靠谁”的问题。“为了谁”和“依靠谁”是分不开的。人是发展的根本目的，也是发展的根本动力，一切为了人，一切依靠人，二者的统一构成以人为本的完整内容。只讲根本目的，不讲根本动力，或者只讲根本动力，不讲根本目的，都不符合唯物史观。毛泽东同志指出，人民群众是历史的主人；同时指出，人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。胡锦涛同志说，相信谁、依靠谁、为了谁，是否始终站在最广大人民的立场上，是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义执政党的试金石。

需要特别强调的是，胡锦涛同志所有关于以人为本的论述，都十分明确地指出，我们所讲的以人为本，是以广大的人民群众为本，这里的人，不是抽象的人，也不是某个人、某些人。一切为了人，一切依靠人，就是一切为......余下全文>>

四：以人为本的基本内涵

以人为本的科学内涵需要从两个方面来把握。首先是“人”这个概念。“人”在哲学上，常常和两个东西相对，一个是神，一个是物，人是相对于神和物而言的。因此，提出以人为本，要么是相对于以神为本，要么是相对于以物为本。大致说来，西方早期的人本思想，主要是相对于神本思想，主张用人性反对神性，用人权反对神权，强调把人的价值放到首位。中国历史上的人本思想，主要是强调人贵于物，“天地万物，唯人为贵”。《论语》记载，马棚失火，孔子问伤人了吗？不问马。说明在孔子看来，人比马重要。在现代社会，无论是西方还是中国，作为一种发展观，人本思想都主要是相对于物本思想而提出来的。其次是“本”这个概念。“本”在哲学上可以有两种理解，一种是世界的“本原”，一种是事物的“根本”。以人为本的本，不是“本原”的本，是“根本”的本，它与“末”相对。以人为本，是哲学价值论概念，不是哲学本体论概念。提出以人为本，不是要回答什么是世界的本原，人、神、物之间，谁产生谁，谁是第一性、谁是第二性的问题，而是要回答在我们生活的这个世界上，什么最重要、什么最根本、什么最值得我们关注。以人为本，就是说，与神、与物相比，人更重要、更根本，不能本末倒置，不能舍本求末。我们大家所熟悉的“百年大计，教育为本；教育大计，教师为本”，以及“学校教育，学生为本”等，都是从“根本”这个意义上理解和使用“本”这个概念的。科学发展观表达的以人为本作为万事万物的开端，其基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。

五：培智教育课堂教学学情分析怎么写

一、在培智教育中进行生命教育的意义

教育的本质是服务。为学生的终生幸福服务是教育的崇高使命和终极目的。著名教育家乌申斯基说过：“教育的主要目的在于使学生获得幸福，不能为任何不相干的利益而牺牲这种幸福，这一点当然是毋庸置疑的。”生命是人的根本，关注生命是人发展的必然要求。教育要“以人为本”，就必须关注人的生命世界。人是以生命的方式存在的，离开生命一切将无从谈起。教育关注人的成长与发展，而人的成长与发展实质上是生命的成长与发展；生命是教育的始点和归宿。因此，教育的“以人为本”首先应当是以人的生命为本。生命是具体的、独特的，每一个生命都有其区别于其他生命个体的特征和性质，具有不可替代性。

“生命教育的目标应在于启发生命智能、深化价值反省、整合知情意行。它所包含的范围应笼罩人生整体及其全部历程，以帮助公民（特别是青年学生）建立完整的人生观与价值观，并内化陶冶其人格情操。”生命教育在于引导学生正确认识人的生命价值，培养学生的人文精神，理解生活的真正意义，激发学生对理想信念的追求，滋养学生的感恩情怀。“以人为本”，构建和谐社会是科学发展观的重要内涵，在培智学校的新课程改革和素质教育深入开展的大背景下，培智学校开展生命教育已经成为一个值得探究的重要课题。

智障儿童首先是儿童，是人的生命的独特性的表现，是有着生命的人。基于人的生命存在，智障儿童有着人的生命的价值、意义和尊严，应该享有人的一切的权利。【1】但长期以来，对智障儿童发展的偏见以及消极的教育期望，使他们在社会上处于弱势、从属的依附地位，被当作是家庭和社会的负担，受到许多人的歧视。教育是唤醒人的生命意识的一种有效活动。生命意识的养成，不但能够使智障学生深刻地认识到生命的价值，也能够养成他们丰富的生命情感和坚强的生命意识。

生命教育是帮助学生认识生命、珍惜生命、尊重生命、关爱生命，提高生存技能和生命质量的一种教育活动。作为特殊教育工作者，对智障儿童不但要像对普校学生一样实施教育，而且要在教育活动中密切关注智障学生个体的生命意识，帮助他们提高生存和生活的智慧。认识生命、珍惜生命、尊重生命、关爱生命，既是特殊教育的一个重要的基础，又是特殊教育的天职，更是特殊教育的一种追求。

六：教师应该树立什么样的教学观？（徐光华）

一、树立人本的学生观大家知道，以人为本、呼唤人的主体精神是现代文明社会的重要特征；现代教学的基本价值取向是“以育人为本”而不是“以知识为本”。树立“人本的学生观”，就是要求教师在教学中要从根本上改变传统教学中把学生当作被动接受知识的“容器”的倾向，真正把他们视为具有学习主动性、能动性、创造性和发展潜能的生命个体，并将教学实施的重心放到激发学习兴趣、调动积极情感、激励不断上进、促进和谐发展上。这是实施新课程、搞好新教学的前提和基础。二、树立发展的教学观 我国的教学观有一个演变发展过程：解放初期可称为“知识型”教学观（其内涵是“双基”即基础知识、基本技能）；十一届三中全会召开至80年代中期可称为“智能型”教学观（其内涵是“双基”加“开发智力”）；80年代中期至90年代末可称为“育人型”教学观（其内涵是“双基”加“智力”再加“非智力”）；进入新的世纪，特别是随着素质教育的不断深化，新一轮课改的不断推进，“发展型”教学观（其内涵是“双基”加“智力”与“非智力”再加“学会学习与可持续发展”）孕育而生。教学的重心由传统的偏重知识技能传授向注重学生可持续发展转变，既是当今世界各国教学价值观方面的一个根本性转变，也是我国新一轮基础教育课程改革的一个重要目的。我们必须充分地认识到，学生在教学过程中学习，既是学习“知识和技能”、“掌握过程和方法”的过程，又是升华“情感态度与价值观”、促进身心和谐发展的过程；教学不再是为学生谋求一纸证书、多少考分（不是追求短期、表面效应），而是为了开发学习者的个体潜能，促进他们最大限度地发展；教学也不仅仅局限于帮助学生实现理想的“就业”目标，而是一种贯穿于学习者终身的活动。因此，树立“发展的教学观”，要求我们广大教师重新审视和定位自身的教学职责——要从单纯为学生的学习、升学作规划转变为学生的全面发展、终身可持续发展作规划；要从单纯为当前考试、升学负责转变为为提升学生综合素质、为学生一生健康成长负责。只有这样，教师在教学中才能真正处理好“双基”与素质、智力与非智力、科学与人文、当前与长远之间的关系，始终坚持“从学生的一生可持续发展”的战略高度出发来谋划教学、实施教学，在教学实施的每个阶段、每个环节上都体现出“一切为了发展”的理念。三、树立动态的知识观在历史上有三种不同的知识观：一是认为知识是有确定性的价值的、中立的、放之四海而皆准的真理；二是认为知识不是中立的，知识的创立以及创立后的学习都渗透了创立者与学习者的价值观；三是认为知识既有确定性的一面，又具有不确定性的一面，它会随着认识的深化、社会的发展以及学习者的变化而发生着变化。长期以来，在单纯“应试教学”思想的影响下，我们在教学中所信仰与执行的是第一种知识观，即把知识看作“绝对静止不变”的东西，教师的教学也是孤立地、死板地进行，学生当然只能不加分析地“全盘接收”（形成的是静态知识结构）。但在现代教学论，特别是新课程中所体现的主要是第三种知识观，即动态的知识观。也就是说，新课程不再把知识技能视为凝固起来的供人掌握和存储的东西，知识技能的本质在于人们通过它而进行批判性、创造性思维，并由此建构出新的意义。根据动态的知识观我们可以得知，知识不仅是一种静止的“状态”，更重要的是一个运动的“过程”；学生学习知识不仅是一个“接收、储存”的过程，更重要的是一个主动选择、分析、探究、创造的过程，同时还是一个学生综合素质、创新精神乃至正确人生观、价值观、世界观逐步形成的过程。因此，实施新课程教师教学“不能只为学生的一阵子着想，而要为学生的一辈子着想”；要引导学生观察、思考、质疑、探究、想象、创新，在实践中......余下全文>>