一：南怀瑾先生对白话文运动作用的主要观点
对中国传统文化造成了断裂。
南怀瑾先生有此说，录之如下：
“我说，譬如中国文学自‘五四运动’以来，由旧的文学作品改成白话文后，有什么功用呢？几十年来亲眼所见，中国的教育普及了，知识普遍了，对世界知识的吸收力增加了，无可否认，这些对于国家的进步有贡献。但是对于中国文化，却从此一刀斩断了。什么原因呢？中国文化库存里堆积的东西太多了，几千年来的文化都藉着古文保留着。至于接受白话文学教育的人们看不懂古文，当然就打不开这个仓库，因此从中国文化的立场看，就此一刀拦腰斩断了。”（《南怀瑾选集·第一卷》复旦大学出版社2003年第一版P7-8）
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三：新文化运动倡导白话文对中国的影响是什么？
动摇了封建思想文化的统治地位，彻底的评判了封建思想，把晦涩难懂语言（文言文）变得通俗易懂。
四：胡适一生搞白话文运动，并没有什么文言功底
所谓文言，是古代人的书面语，文言之于古代，与现代汉语书面语之于现代，没有本质差别，若语言有所变化，而书面语不变，普通人看不懂书面语是其一，给教育带来的难度是大的影响，白话文运动虽与唐代的古文运动本质不同，但目的相似，白话文运动针对的是语言本身，古文运动针对的是文章，文学层面意义比较重大。
至于胡适先生是有文言功底，文言本身也不需要什么功底，文言只是古代的书面语而已，在那个时代，接受过旧式教育的人基本拿过一本古书都能读，当然在理解上可能会比现代人看书面语难很多，因为口语中很多词语的用法和书面语相差不远了。这也是白话文运动的根本原因。
如果说文学需要功底，诗词需要功底，还是比较合适，用文言写篇文章，即使在现在也不需要什么功底，和学外语类似， 如果不是搞语言学，只是在运用层面，谈不上什么功底。
试想，如果我们生活中像现在这样说话，而在书面语上却用文言文，那将会给语文的学习带来多大的困难。而在写科学论文的时候将会是怎样一翻情景。
五：白话文运动时期的写散文的文人有哪些？越多越好 20分
鲁迅（1881.9.25～1936.10.19），浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”。
李大钊（1889.10.29~1927.4.28），中国共产主义的先驱，伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产党的主要创始人之一，他不仅是我党早期卓越的领导人，而且是学识渊博、勇于开拓的著名学者，在中国共产主义运动和民族解放事业中，占有崇高的历史地位。
朱自清，生平有：1898年出生，原籍浙江绍兴。1916年在北京大学哲学系学习。1922年，他同俞平伯、叶圣陶等创办了《诗》月刊，这是“五四”以来最早的一个诗刊。1923年，发表第一首长诗《毁灭》。1926年10月，出版了第一本散文集《背景》。1931年到英国留学，并漫游欧洲数国。1932年回国主持清华大学文学系。1947年，他为北平当局任意捕人发表抗议书，又在反饥饿反内战的宣言上签名。1948年6月，他抗议美国的扶日政策，在拒绝领取美援面粉宣言上签名，后因胃病复发，医治无效，终在贫病中死去。死前，还嘱咐家人不要购买美援面粉。毛泽东对朱自清宁肯饿死不领美国“救济粉”的精神，给予称赞，赞扬他“表现了我们民族的英雄气概”。
臧克家：近代杰出诗人，著名作家、编辑家，忠诚的爱国主义者，中国共产党的亲密朋友，中国民主同盟盟员，全国人民代表大会第二、三届代表，全国政协第五、六、七、八届委员，第七、八届常务委员，中国作家协会第一、二届理事，第三届理事、顾问，第四届顾问，第五、六届名誉副主席，中国文联第三、四届委员，第六、七届荣誉委员，中国诗歌学会会长，中国毛泽东诗词研究会名誉会长，中国写作学会名誉会长臧克家同志，因病医治无效，于2004年2月5日20时35分在北京逝世，享年99岁。
六：方言的意义
如果你没有方言，如果哪天你被成为殖民地，被要求学其他语言，那么你的后代永远都不会最初的普通话了，如果你有方言，你官方用其他语言，私下用方言，那么这个方言将永远在，你的后代永远记得你是这个语种的人。就跟普通话和现在的方言，必须要有自己的方言和普通话同时存在
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