一：学校育人理念的含义是什么？
学院突出“健全人格+复合专业+实践能力”的“三元育人”特色，着力为服务城市化建设培养复合型、应用型、创造型人才 打造复合型人
二：怎样树立"育人为本"的理念，以学评教
“育人为本”就是强调把育人作为学校教育的根本任务。随着社会的进步与变革，高等教育不断发展，大学的功能不断扩展，但仍始终都在围绕着人才培养这一大学的根本任务，致力于不断提高人才培养的质量和水平，不断推进素质教育，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，造就全面发展的社会主义事业合格的建设者和接班人。大学对社会的最大贡献就在于育人，即为社会源源不断地培养能够推动社会进步的人才。抗战期间仅建立数年的西南联大之所以为人们一直以来津津乐道，最根本原因是其培养出了一大批让中国人引以自豪的科学家、政治家和各行各业的栋梁之材。因此，衡量大学发展水平的重要指标，就是看一所大学能否坚持“育人为本”，不断地培养出社会需要的优秀人才。
坚持“育人为本”，就是要牢固确立教学工作的中心地位，集中优势力量应用于教学。学校一直有效地整合、配置和使用各种资源服务于学校的教学工作。鼓励教授上讲台，为此建立了“核心教学工作量”制度，鼓励教授们积极承担课程的讲授工作。教授们在教学中不仅教授已有的知识，还把自己的新见解、新发现带给学生，把最新的创新科研成果应用于课堂，使大学生在这个过程中理解了什么是国家需求，什么是科学前沿，什么是协作攻关，这对于他们成长成为建设一线的有用人才起了至关重要的作用。学校近年来在科研平台的建设中取得了良好的成绩，教育部工程中心、教育部重点实验室和自治区级重点实验室相继建立起来，并取得了一系列的教学科研成果。学校坚持把重点实验室等良好的教学研究条件开放给学生，让绝大多数本科生、研究生直接受益；还鼓励学生直接参与科研活动，教授们也吸纳学生参加自己的课题研究，学生亲历于课题研究，受到浓浓的科研氛围熏陶,不断强化与升华创新意识。这一切优势办学条件直接作用于育人活动，育人的规格与水平就一定能够得到普遍提高。
坚持“育人为本”，就是要着眼于学生将来的发展和社会的需要。学校把培养具有创新精神和实践能力的应用型技术人才作为目标定位，形成了一整套行之有效的培养和管理机制。一方面全面推进课程改革，通过完善教学计划、修订实验教学大纲、更新实验教学内容、开放实验室、增加综合性、设计性实验以及鼓励学生参加科研、社会服务来加强实践教学，以培养学生的创新精神和实践动手能力。另一方面狠抓教学实习、生产实习、课程设计、学年论文、社会实践、毕业实习、毕业论文（设计）等教学环节，促进学生知识、能力、素质协调发展。大学生课外科技创新活动更是学校把人才培养与知识经济社会紧密结合的一个缩影。因此，学校的毕业生以专业基础扎实，工作实践能力强而倍受社会称赞，他们毕业后很快适应工作并挑大梁、出成绩的比比皆是，一批优秀的毕业生在国家建设的第一线脱颖而出。
坚持“育人为本”，就是要激励教师教书育人。教师，是育人的主力军。学校要在政策上明确体现人才培养是教师的首要职责，要认真改进教师工作的评价激励制度，更加注重人才培养的水平与质量，肯定教师为提高课程教学质量做出的努力，在制度和情感上有效地激励教师愿意并且能够全身心地投入到教学及人才培养当中。激励教师教书育人，还需要激励出教师对教育事业的执着与热情，从而能树立先进的教育理念，教学创新，引导学生主动、创造性地学习；还能够灵活运用多种先进的教学方法，有效调动学生的学习积极性，促进学生积极思考，发展学生的学习能力；能恰当、充分地使用现代教育技术手段，并在激发学生学习兴趣和提高教学效果方面取得实效。要鼓励教师切实处理好“教育教学与科学研究的关系”，强化“育人为本意识”，能够在指导学生中更辛勤地付出。高等学校的教书育人功能，还要求教师......余下全文>>
三：成都石室天府中学的独特的育人理念
人格育人人格育人是以培养健全人格为主要内容的育人模式。学校始终恪守先培养学生成人，再培养学生成才的办学思路，从制度上创新，从物质上保障，从措施上落实，努力探索和全力推进健全的人格教育，在此基础之上，辅之以优秀教师群体指导引领，优秀学生群体（学生会、社团联合会、校团委、校少先队、学生科协，以及班委会、团支部和学习活动小组等）的自主管理。以优秀师生在群体之间的相互影响育人，普遍提升师生群体人格修养与魅力，这是高品质学校的一种财富再生策略。文化育人学校将着力营造良好的文化氛围，将不同时期有着重大影响的中外名人、名言、名校、名师、名山、名川等以艺术形式贯穿在以文翁广场为主线的各个场景中，要求教师把各类文化元素的宣传渗透到相关学科的教学之中。学校还将分期分批邀请当代文化名人到学校与学生进行多种形式的交流活动，鼓励学生多读中外经典名著，利用假期进行中外文化旅游，定期推出时下流行的多种文化元素，定期举办体育、艺术等多种展示活动，为学生搭建展示自己文化特色的平台，让学生在成长中增强文化内涵。科技育人充分利用成都天府新区的科技优势，对学生进行崇尚科学，热爱科学的教育，潜移默化地培养学生动脑动手能力和科技创新能力，全面提升学生科学素养。学校将定期邀请突出科技人才和知名校友到学校为学生做成长励志和科技方面的专题报告，组织学生参观高科技园区内的著名企事业，组织学生到高科技园区进行社会实践等。在开展科技活动中不仅要注重对学生科学知识、加强技能培训、进行情感教育，更要做到育人为本，使他们在参与科技教育活动中兴趣得到培养，智慧得到启迪，自信得以激发，发展趋于多元。环境育人英国前首相丘吉尔曾言：“我们先塑造环境，环境再塑造我们。”学校是学生学习、锻炼、交际的主要场所，是老师授业育人的前沿阵地，是师生情感互鸣的精神家园。整洁、明丽、蕴涵思想、凸显人文素养和体育精神的学校环境无疑能提升学生的审美品位，激发学生朝气蓬勃的性情，从而达到育人的目的。我校的美丽有目共睹，校园文化的建设，将环境育人渗透到校园的每一个角落！我们要让孩子在学校中有展示的天地，要让孩子透过学校这扇窗去了解外面的世界，要让孩子在不知不觉中接受真善美的浸润！ 树立榜样、自律修养、强身健体、畅想惜粮、心理健康、口语表达、艺术修养、责任意识、领导能力、创新尝试
四：陶行知的教育理念是什么？
“生活教育理论”是陶行知先生教育思想的主线和重要基石，它的精神内含十分明确，即大众教育——为了人民的解放、人民生活的幸福。他的小先生制，教学做合一的教学方法，社会即学校、生活即教育，人人是先生等教育观正是其教育思想的体现。他认为脱离生活，脱离劳动的传统教育，会扼杀儿童的身心发展，其结果培养的是一群无用的没有创新精神和胆略“书呆子”。教育必须面向社会，面向生活；要走向社会，走进生活，要为学生提供更多的亲自动手、动脑的机会，要给学生更多选择的机会，包括学习时间的选择、学习方法的选择以及学习内容的选择，鼓励学生依照自己兴趣、需求，开展实践、探索、创新活动。与之相配套的课程设置，教育内容，教育模式等也都应向生活教育理论方向靠近。这样才能使陶行知的“解放学生的脑，解放学生的手”教育思想得以真正体现，使学生的个性得到全面和谐的发展。
五：如何在教学实践中深化"育人为本"的教育理念的感悟
一是坚持德育为先，把社会主义核心价值体系融入国民教育全过程。社会主义核心价值体系是我们的精神支柱。德是做人的根本。坚持育人为本就是要把社会主义核心价值体系融入教育全过程，把理想信念教育作为教育核心价值观的重中之重，把加强思想道德教育作为教育核心价值观的核心要素，把弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神作为重要内容，引导和教育学生自觉践行社会主义核心价值体系，增强社会责任感。
二是坚持教育以促进人的发展为本，以实现人的全面发展为终极目标。以人为本的教育发展观改变了传统教育中只重知识传授，而忽视人的能力和人格培养的倾向，注重人的素质的提高、能力的培养、个性的发展，以及人的创新能力和创新精神的培养。坚持以人的全面发展为本，把德育、智育、体育、美育有机融入教育活动的各个环节中。坚持以人的成长为本，促进学生全面发展。
三是坚持学校以育人为本、以学生为主体，让学校成为学生幸福成长的学习乐园。以育人为本、以学生为主体，就是要坚持一切为了学生，为了学生一切，为了一切学生，以全面提高学生素质，注重学生整体发展、个性发展和终身发展为原则，实现人的全面发展的教育目标，让学生幸福快乐地成长。就是要充分发挥学生的主动性，尊重教育规律和学生身心发展规律，把人人可以成才的观念贯穿教育全过程、贯穿社会各行各业。
四是坚持办学以人才为本、以教师为主体，让学校成为教师幸福工作的精神家园。教师队伍建设是学校教育发展的核心。以教师为本，充分调动广大教师的办学积极性和创造精神，既是人本管理的最基本原则，也是办好学校的重要因素。从教育发展的实践看，所有制约性因素最后都归结到教师资源的配置上，这是当前我国教育制度创新面临的重大问题。在推进教育发展过程中必须抓住教师队伍这个核心，通过制度创新，激发教师和校长的职业活力、专业创造力和教育教学热情;通过引入竞争机制不断增强学校的发展动力、活力。
五是坚持尊重个性和承认差别，办好适合每个学生成长需要的教育。坚持育人为本，要求在教育发展中既要尊重教育规律，更要尊重学生成长成才规律。育人为本的教育应该是能够体现多样性、个性化和特色化的教育，能为每个不同家庭背景、不同智力水平、不同性格和志向的学生提供相适应的学习和成才机会。
六是坚持教育为人民服务的宗旨，努力办好人民满意的教育，让教育发展的成果惠及全体人民。教育涉及千家万户，惠及子孙后代，是社会建设之重，改善民生之首，从根本上说，教育为人民服务，满足人民需要，就是要通过发展教育，着力解决人民最关心、最直接、最现实的利益问题，大力促进教育公平，保障人民享有接受良好教育的机会。
七是坚持以终身学习理念引领教育改革，为人一生学习发展奠定基础。构建灵活开放的终身教育体系，为人的发展提供全面、长久与强劲的发展能力，为努力形成全民学习、终身学习的学习型社会奠定坚实基础。
六：陶行知的教育理念（简要）
简记为：
生活即教育、教学做合一、行是知之始
详细为：
1、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”
2、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”
3、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”
4、“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”
5、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
6、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
7、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
8、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
9、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
10、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
11.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
12、在现状下，尤须进行六大解放，把学习的基本自由还给学生：一、解放他的头脑，使他能想；二、解放他的双手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四、解放他的嘴，使他能谈；五、解放他的空间，使他能到大自然大社会中去取得丰富的学问；六、解放他的时间，不把他的功课表添满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情。
13、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
14、捧着一颗心来，不带半根草去。15、行是知之始，知是行之成。
16、教育是立国之本。
17、人生办一件大事来，做一件大事去。
18、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
19、教学顶是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
20、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
21、做是发明，是创造，是实验，是建设，是生产，是破坏，是奋斗，是探寻出路。
22、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
23、象屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。24、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
25、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
26、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
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七：什么是“以人为本”的教育理念
当前，“以人为本”的理念可谓深入人心，教育“以人为本” 的价值取向，不仅是树立和落实科学发展观在教育领域的具体体现， 而且是进一步实施科教兴国战略， 不断推进教育改革与发展的根本要求。然而，就笔者的调研来看， 一些学校对教育“以人为本”的认识还存在诸多误区： 误区一：迎合学生天性赏识放弃原则 教育“以人为本”被简单地理解为迎合学生的天性，对学生不能说“ 不”，不能批评，生怕扼杀了“牛顿”，夭折了“爱迪生”， 导致没有原则的“尊重”、“赏识”泛滥成灾。 如某校一节政治公开课，教师问：“在红绿灯路口， 夜间没有警察值勤的情况下，你是怎么做的？” 很多学生回答如何将遵守交通规则变成自觉行为。有一名学生说：“ 只要保证安全，可以不按红绿灯指示来行走。”“好样的， 敢说真话！”教师的回答让人大跌眼镜。 这样放弃原则的赏识不但模糊了学生的认知， 而且会养成不良的习惯。一些学校规定老师不准批评孩子、 不准变相批评孩子、不准向家长说孩子的坏话。 由于害怕被扣上批评学生的帽子，不少教师对学生的错误不得不“ 视而不见”，在教育管理上“不敢作为”， 给学生成长带来了负面影响。 误区二：尊重学生自由无视课堂纪律 教育“以人为本”被误解为要充分尊重学生的自由和个性， 甚至可以淡化学校的纪律与管理。 如有的小学提出课堂上学生可以睡觉、插嘴、喝水、出去上厕所、 随意选择同桌，在课堂上有权拒绝回答教师提出的问题。 这些做法表面上是对学生自由和权益的尊重， 实际上违反了课堂纪律，影响了正常的课堂教学秩序， 最终会损害所有学生的课堂权益。“以人为本”应该在规则、纪律、 制度之下，尊重学生的权益、 个性与自由并不代表对无序课堂纪律的漠视。 误区三：迁就学生要求漠视教师权益 教育“以人为本”被曲解为要无条件满足学生的愿望， 迁就和顺从学生，而教师的合理权益、发展愿望得不到尊重和维护。 如有的学校在“尊重”的名义下，对学生不合情、理、 法的要求一味迁就，出现了学生想怎么样， 学校和教育工作者就为他们提供相应条件的现象，实际上变成了“ 唯生独尊”。为了“尊重”学生的发展需求， 有的学校对教师提出近乎“苛刻”的要求， 一味强调教师要无私奉献， 教师的休息权和获取劳动报酬的合理要求得不到满足； 一些教育主管部门、学校领导动辄以“下岗”为要挟， 教师的合法权益得不到有效保证，使教师产生职业倦怠， 影响教师积极性的发挥和学校办学质量的提高。 所谓“以人为本”，从根本上说就是要依靠人、为了人、尊重人。 教育“以人为本”就是要确立以师生为中心的教育理念， 将其贯穿到教育工作的方方面面。教育“以人为本” 的基本内涵就是为了师生、尊重师生、依靠师生。 学校教育必须以学生和教师的共同成长为根本目的， 始终把师生的发展作为学校全部工作的出发点和落脚点。一方面， 应以育人为本，促进每一位学生的全面发展；另一方面， 必须满足教师专业发展的需要。教育“以人为本” 强调师生的共同发展，只有在实践中不断促进教师提升， 学生才能获得全面发展。 学校必须将尊重师生作为学校发展的根本准则， 将维护广大师生的合法权益作为学校教育教学和管理活动的出发点和 落脚点。从关注师生生命整体发展出发，尊重、 理解和信任每一位教师和学生， 给予学生成长成才的条件和教师发展、创新、创业的空间。一方面， 在教育教学活动中，教师要尊重学生的个性而不是任性， 要对学生宽容而不是纵容。教育“以人为本” 强调教师对学生的理解、帮助、 尊重和关爱并不意味着对学生一味的迎合、顺从与迁就， 放弃对学生教育管理的责任。另一......余下全文>>
八：教育理念有哪些
教育理念
何谓“教育理念”呢？
查国内极具权威性的由董纯才主编的《中国大百科全书·教育卷》（1985年版），李冀主编的《教育管理辞典》（1989年版），顾明远主编的《教育大辞典》（1990年版），英文版的大不列颠百科全书（1993年版），均不见“教育理念”之辞条。尽管我们还处在对“教育理念”尚无明晰定义的阶段，但这并未妨碍人们对“教育理念”一辞的频繁使用，由此说明“教育理念”已被教育界内外广泛认同。考察那些公开使用“教育理念”概念甚至连论题都冠以“教育理念”的文论（这类著作、论文不是少数），我们有这样的发现：多数作者在“教育理念”的使用中，回避了对这个概念本身作必要的说明和界定。这有两方面的原因：其一，有相当多的作者视“教育理念”如同“教育观念”、“教育思想”一样，当作成熟概念使用，自然不必解释；其二，“教育理念”确实是个与不少教育基本概念含义相近、性质相似但又不完全相近和相似的复杂概念，其内涵边界的不确定性，导致其似乎是个无所不包的概念。因此，只能意会，难以言传。然而正是我们缺乏对“教育理念”基本内涵的讨论并且没有准确地理解其涵义，故也就很难避免“教育理念”的泛用甚而滥用。如有些著述把一些反映或揭示教育或教学活动特征、教育主客体属性特征的概念也视为教育理念之种种，有些人甚至把教育发展出现的一些趋势特征，如国际化、法制化、产业化、大众化等等也都纳入教育理念范畴，仿佛教育理念是个无所不装的百宝箱。澄清对“教育理念”的模糊认识，只有老老实实讨论这个概念。
（一）教育理念之一般介绍
先介绍几种笔者从有限资料获取的“教育理念”界说。王冀生教授在《现代大学的教育理念》一文分析教育理念与教育思想、教育规律的联系和区别中，给教育理念下了这样的定义：“教育理念则是人们追求的教育理想，它是建立在教育规律的基础之上的。”他又补充说明：“科学的教育理念是一种‘远见卓识’，它能正确地反映教育的本质和时代的特征，科学地指明前进方向”，当然，“教育理念并不就是教育现实，实现教育理念是一个长期奋斗的过程……”（注：王冀生：《现代大学的教育理念》，《辽宁高等教育研究》1999年第1期。）可见， 王冀生教授是把教育理念与教育理想、教育的远见卓识联系起来加以把握的。李萍教授等人在《教育的迷茫在哪里——教育理念的反省》一文中认为：“教育理念是关于教育发展的一种理想的、永恒的、精神性的范型。教育理念反映教育的本质特点，从根本上回答为什么要办教育。”（注：李萍、钟明华：《教育的迷茫在哪里——教育理念的反省》，《上海高教研究》1998年第5期。 ）所谓教育的本质特点即教育作为一种区别于其他社会活动的实践活动的根本特征，因此，李萍教授是从教育的本体论、认识论角度提出教育理念的，也即从教育哲学的一个基本范畴认识教育理念的。陈桂生教授关于教育理念的理解十分别致，（注：参见陈桂生著：《“教育学视界”辨析》，华东师大出版社1997年版第4—12页。）他在《“教育学视界”辨析》一书中指出，在教育学陈述中出现了教育诸概念“泛化”现象，这种现象的产生主要是由于教育“理念”与教育“概念”的混淆，尤其是以教育理念代替了教育“概念”的混淆，他特别举了“课程”与“教学”概念的例子加以说明。在他看来，教育“概念”是按逻辑规则下的定义，是科学概念，作为反映对象本质属性的思维形式，其内涵只能是根据它所指称的对象的“实然状态”的规定，即对既成事实的概括，而教育理念则是关于“教育的应然状态”的判断，是渗透了人们对教育的价值取向或价值倾向的“好教育”观念。毫无疑问，陈桂生教授关于教育理念的这一认识，已经抓住了“教育理念”的灵......余下全文>>
九：中小学教育的宗旨是什么
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十：教育理念与教育观念有什么区别
首先说明什么是关于教育事物本身的看法，主要说明教育事物的本质、性质、功能和发展规律究竟是什么。现在认为学校不仅是学生学习的地方，更是学生成长、生活的地方，同时还是教师进步、成长的地方，所以在这个理念的支配下，我们国家许多学校有一种新的动向，很多中小学纷纷与高等院校和科研院所挂勾，不仅仅为搞科研，主要是培训教师，让教师在跟科研人员、跟高校的专家教授接触当中提升自己的素质，不仅要把学校办成学生成长的乐园，还要让学校成为教师群体成长的地方。不同的理念导致不同的行为，再回头反思一下我们国家的发展以及我们个人的发展，最根本的缺什么呢？中国人不缺少干劲，也不缺少热情，更不缺少智慧，关键是选错了方向，没有干到正地方去。那么从这个角度讲，我们现在最关键的问题，决定我们方向的问题就是理念问题，我们不妨把理念的作用总结成4句话：理念决定着方向，理念决定着方法，理念决定着成败，理念决定着前途。所以教育理念的第一方面就是研究教育究竟是什么。 其次教育理念同时还是关于教育价值的一种判断。价值对教育界非常重要，教育价值就是教育上这件事、这个东西或这项活动有什么用。举例讲，教师的讲课有什么用，你只有对它的价值加以深刻领会，你才能很正确地运用它。应该怎么做才是对的，不是讲课就对，而可能是你讲得越多效果越差。再举个例子，比如学生的作业，学生的作业很有用，但你想学生的作业起的作用是什么，而我们素质教育当中给它的功能、让它完成的任务是什么，怎么才能发挥作用，关于这些方面的价值判断直接就影响教师怎么讲课、讲多少、留什么作业、怎么留作业等你对这个方面未曾清醒地认识、糊里糊涂，那就是糊涂教师，这种糊涂不仅在教育过程中学生受罪，自己更耽误成长，别说对不起学生，对不起事业，更对不起自己。对自己没有清醒的认识，没有正确的理念做指导，即使有热情、有干劲，也不一定能成长起来，所以教学理念关于价值判断是关键，那么教育理念同时只知道价值还不行，教育理念同时还研究价值怎么去实现，也就是实现价值的途径。 再有教育理念是一种确信无疑的判断与看法，具有坚定性，这个理念对其它的相关的认识与看法，具有很大的影响力，并且愿意为实现这种理念而采取行动。举例讲，我省有些校长，几十年如一日，坚信一条就是科研兴校，从当校长那天起就高举起科研兴校这面旗帜，从方方面面开始抓科研，口号就是科研兴校，课题带动，人人搞科研，把科研纳入学校的日常工作当中，坚持几年之后，一看大不一样，因为一开始搞科研，肯定要比别人辛苦一些，但是他一旦确立这种理念，即使有一些困难，有一些干扰，也能克服掉，这就是教育理念的坚定性，一定要深信不疑，不深信不疑的观点不叫理念。 第四就是教育理念是在理性思考和亲身体验基础之上形成的，离开自己的理性思考和亲身体验不能形成真正的理念，就是教学理念必须是自己用理性思考和亲身体验的结果，听一场报告看一本书可以得到一些新的启发，但是不能马上把这里的一些判断和看法变成自己的理念，理念形成有一个过程。 我们把以上几个方面的解释小结一下，可以这样说，由此可见人的理念是在思考和回答教育事物究竟是什么、应当怎样、它有什么价值、如何更好地实现它的价值等问题过程当中形成的一种判断和看法，这种看法具有根本性和坚定性，这从另一个侧面再解释一遍什么叫教学理念，同时教学理念还有一定的个性，就是每一个人他的教学理念不一样。 在知道理念的前提下，有几个关系要知道。第一个关系就是教学理念与教学观念有什么区别？为什么过去说更新教育观念，而近几年说要确立先进的教学理念呢，有什么区别？教育理念和教育观念在实质上是一样的，但有一些不同，观念......余下全文>>
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