一：“与其有誉于前，孰若无毁于其后”出自哪里？
韩愈的《送李愿归盘古序》韩愈在文中借李愿之口，为我们描述了三种人生：一是声势显赫，穷奢极欲的达官贵人；二是竭尽投机钻营、趋炎附势之人；三是怀才不遇，归隐山林的高洁之士。文中说，韩昌黎听了李愿的一番话语，不觉为之气壮，表示要随李愿归隐，“终吾身以徜徉”。李愿所追求的第三种人生是怎样的呢？“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。”好一个“与其有誉于前，孰若无毁于其后”！
二：与其有誉于前，孰若无毁于其后是什么意思？
与其有人称赞在事前，不如没有人批评在事后。与其得到快活在身体上，哪如没有忧愁事在心里？
三：送李愿归盘谷序 译文 5分
“穷困家居，住在山野，登上高处眺望远方，在繁茂的树下整日悠然静坐，在清澈的泉水里洗涤，保持自身的洁净。从山上采来的果子，甜美可食；从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。日常作息没有定时，只要感到舒适就安于如此。与其当面受到赞誉，不如背后不受诋毁；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。既不受官职的约束，也不受刑罚的川处；既不问天下的治乱，也不管官吏的升降。这些都是遭遇不好、不行时不得志的人的所作所为，我就这样去做。
四：与其……岂若文言文意思
“与其…孰若…”和“与其…岂若…”是表示在反问中有比较而抉择(肯定)其中之一的两种凝固结构，可用现代汉语“与其…不如…”或“与其…怎么赶得上…” 对译。如：
1.与其有誉于前，孰若无毁于其后?与其有乐于身，孰若无忧于其心?(韩愈《送李愿归盘谷序》)——与其有人称赞在事前，不如没有人批评在事后。与其得到快活在身体上，哪如没有忧愁事在心里?
2.与其杀是童，孰若卖之?与其卖而分，孰若吾得专焉?(《童区寄传》)——与其杀死这个孩子，哪如卖掉他?与其卖掉而分得利益，怎么赶得上我独得利益呢?
3.且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?(《论语?微子》)——且说你与其跟着躲避坏人的人，哪如跟着躲避恶世的人呢?有时，“与其…孰若…”格式中，“与其”不出现，单用“孰若”关联。如：
4…为两郎僮，孰若为一郎僮耶?(《童区寄传》)——…做两个人的僮仆，哪如做一个人的僮仆呢?
5…从天而颂之，孰若制天命而用之?(《荀子?天论》)——…顺从天而歌颂天，怎么如掌握天行的规律而利用它呢?
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