在杜甫的引领下

一：有关差一点的作文题材:我在杜甫的引导下600字

杜甫在艺术上取得具有开创性的巨大成就,为了更好地说明杜诗的艺术成就,我们把杜诗大致分为叙事诗和抒情诗两类来讲.

一、杜甫的叙事诗

杜甫的诗,被后人称为“诗史”.晚唐孟棨《本事诗·高逸第三

》说：“杜逢禄山之难,流离陇蜀,毕陈于诗,推见至隐,殆无遗事

.故当时号为‘诗史’”.《新唐书·文艺传·杜甫传赞》说：“甫又善陈时事,律切精深,至千言不少衰,世号‘诗史’”.他的诗被称为“诗史”,在于他用诗记叙了安史之乱中发生的许多重要事件,反映了百姓在战争中承受的种种苦难,而且能以生动、饱满的形象,展现了整个社会生活的广阔画面.正如杨义所说：“杜诗的一大本事

,就是把敏锐深刻的诗性直觉,投入历史事件和社会情境之中,把事件和情境点化为审美意象,从中体验着民族的生存境遇和天道运行的法则.”（《李杜诗学》下编）.

杜甫的诗描写了具体的情景,包括当时的氛围和人的感情,比单纯的提供历史事件的史料,更具有动人心弦的力量.如前面提到的《

哀江头》、《北征》、“三吏”、“三别”、《洗兵马》等.这些诗不但可以证史,可以补史之不足,而且比历史事件更为具体生动、感人.杜甫的诗,因为具有“诗史”的特质,所以在叙事诗创作中的成就最值得注意.为了适应内容的要求,杜甫的叙事诗多用伸缩性较大的五七言古体.

1．善于铺陈,高度概括.

元稹谈到杜甫诗的艺术时说杜甫善于“铺陈始终,排比声韵,大或千言,次犹数百”（《唐故工部员外郎杜君墓系铭》）,杜甫诗中用赋法之处很多,但杜甫的“铺陈”,很注意对现实生活作艺术的概括,善于把丰富复杂的社会现象和忧国忧民的情怀浓缩在一些场面中或个别人物形象上.如“朱门酒肉臭,路有冻死骨”（《自京赴奉先县咏怀五百字》）,十个字,揭示了令人触目惊心的阶级对立的社会现实.《洗兵马》中：“三年笛里关山月,万国兵前草木风”,概括地写出战争带来的创伤.《羌村三首》中：“妻孥怪我在,惊定还拭泪……邻人满墙头,感叹亦歔欷.夜阑更秉烛,相对如梦寐”,描写兵荒马乱中,家人相逢的场面,虽然写的只是杜甫一家的遭遇,却反映了广大百姓的悲惨命运.《兵车行》,写的是“道旁过者”和行人的对话,但众多行人的不幸也显示无余.《新婚别》中写的是一个征人妻的痛苦,却集中了安史之乱中无数青年夫妻生离死别的遭遇.

2、精心刻画细节,于细微处见真实.

《北征》是杜甫的名作,他在诗中回忆自己由凤翔到鄜州省家一路上所见所感,诗中写到家的情景：

经年至茅屋,妻子衣百结.恸哭松声回,悲泉共幽咽.平生所娇儿,

颜色白胜雪.见耶背面啼,垢腻脚不袜.床前两小女,补绽才过膝.

海图坼波涛,旧绣移曲折.天吴及紫凤,颠倒在短褐.

这一段描写相当细腻,通过妻子的“衣百结”,儿女的“垢腻脚不袜”“补绽才过膝”以及补丁上颠倒错乱的图案这些细节,形象地反映了战乱中民不卿生、穷困潦倒之象.

《丹青引》写曹霸的才高运蹇,为了表现曹霸绘画的高超本领,杜甫选择了曹霸为功臣画像的细节：“良相头上进贤冠,猛将腰间大羽箭.褒公鄂公毛发动,英姿飒爽来酣战”.精到的细节描写,淡化的是故事性,加强的是真实性.

3、抒情色彩浓郁.

杜甫的许多叙事诗,他是当作抒情诗来写的.杜甫是个感情十分丰富的人,他无法不把自己的爱、恨、同情、怜悯倾注在所描写的事件,所刻划的人物形象上.如《丹青引》中：“即今漂泊干戈际,屡貌寻常行路人.途穷反遭俗眼白,世上未有如公贫.”对曹霸的怀奇才而不为世所用,表示了深切的同情.在《羌村三首》中,写道自己回到家里后,父老们来慰问,说起世道的艰难,生活的艰辛,“苦辞酒味薄,黍地无人耕.兵革既未......余下全文>>

二：我在谁的引领下的作文中考满分作文

07年无锡市语文中考题是这样的：中国是历史悠久的文明古国，许多历史上的伟人、名人影响着一代代中国人的成长，如孔子、孟子、张衡、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、施耐庵等伟人、名人的人格、学识、作品，对后人的教育意义是巨大的，许多后人正是在他们的引领下取得成绩、走向成功的。在你的三年初中语文生活中，你也被这些伟人、名人感动过，激励过，以至不能忘怀。请以“我在 的引领下”为题写一篇文章。要求：1.先将题目补充完整后再作文。2.所填人物从中国古代伟人、名人中选取，并不局限以上列举的人物。3.文体自定（诗歌除外）4.不少于600字。07年无锡市语文中考作文题给我们一个老生常谈的启示：学生阅读的广度和深度决定其文章的质量和档次。新课改注重学生阅读习惯的养成，注重积累和体验，检测的方式也经历了一个逐渐摸索的嬗变过程。前两年一般是在语言运用题中出现，如写出一部文学名著的人物、性格、影响等。这在当时很受各个省市出题人的追捧，认为体现了新课改注重课外积累的全新理念。但现在来重新审视这样的出题形式，弊端显而易见，只要搜集历年来题型，出个几大张，突击式地强化复习便可大功告成。对课外积累的全面异化的复习方式在功利主义盛行的应试教育制度下成了很多语文教师无奈的选择。我们是否可以突破这一考察的“瓶颈”，让工具化的复习方式“自然亡”？首先我们来谈一谈为什么新课改如此重视课外阅读，培养学生的阅读习惯的目的是什么，学生为什么要阅读？答案当然不是应付考试。如果学生能从阅读中能够领略祖国语言文字的魅力，并在潜移默化中提高文字的运用能力；如果学生能从阅读中发现自然的有情、人性的美丽、哲理的深刻、文化的博大……进而影响他们对自身、社会、世界的看法和评价，摆脱愚昧、自闭、狭隘、偏执，我想这才是阅读的本源。这也就是前苏联著名教育家苏霍姆林斯基一再强调的，要通过阅读为孩子打下精神底子。在现今的中国教育体制下，总免不了考试，它对学生和老师同样重要。我们也知道，考试无好坏之分，但有恰当和失当之别。所以，一张试卷的导向很大程度上决定了今后师生的学习方式。我认为，07年中考作文的导向是非常正确的。它的意义在于：让老师和学生最大程度地摆脱浮躁的、工具理性至上的心态，让纯粹为了分数的猜题、压题、填鸭式、纯记忆的复习方式无路可走，对现在课外阅读应试化、粗鄙化、弱智化的倾向起到了拨乱反正的作用，是对真正意义上的阅读教学、作文教学的有效回归。为什么这样说？我们来分析题目。这一题目上手比较容易，它不分课内课外，语文课本里有很多文章涉及到我国古代名人的生平、事迹、精神内核。但如考生仅就书本和课堂所学内容作为写作素材，文章肯定显得单薄苍白，这也是很多考生等级分不高的主要原因。如果想写起点较高的文章，一条思路是以课文为起点，去阅读相关的材料（不局限于本人作品，知识性的文章和他人的评论也是不错的选择），在此基础上形成对某一人物和事件系统化的观念。更为重要的是，阅读所吸收的“养料”必须结合自身的独特体验和发现内化为自己的东西，并在观念行为上产生积极的深远的正面影响，“引领”也就是这个意思，这个词语涉及到阅读的终极意义——改变一个人（外在和内隐两方面）。当然，如果不是课本所涉及的人物，阅读的过程也是一样，而且更能体现考生的阅读范围和阅读质量，阅卷老师也更为欣赏。那为什么看似简单的道理却得不到行之有效的回应？因为这种阅读很大程度上是功利化的，而非功利化的阅读已经为相当多的师生所摒弃，认为它华而不实。事实上，如果出题得当，是完全可以找到阅读和考试最佳契合点的。请看下面的一篇考生作文：我在李白的引领下也许，我永远也学不......余下全文>>

三：我在古诗的引领下600字作文

学习的方法有许许多多,而实践也是一种学习,并且其乐无穷.

今天,我正做着作业.忽然,一道题目把我给难住了.题目要求我们回答出下面古诗中的“山”是什么山,在哪儿?古诗内容是这样的：1、岱宗夫如何,齐鲁青未了.2、相看两不厌,只有敬亭山.3、京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山.

这几句诗,我一句也没听过,这可怎么办呢?哎,看来只能一句一句分析,找出答案了.首先看第一句诗,“岱宗夫如何,齐鲁青未了”,其中“岱宗”这两字我

从未听说过,就先查查字典吧.好不容易找到了这个罕见的词,看看意思吧：岱宗,又叫岱岳,是泰山的别名.原来是五岳之首——泰山啊!既然这句诗中的山已知

道,那便该地点了.于是我如法炮制地找到了泰山座落的地点,山东.这样一来,第一句古诗便搞定了.

接着,我信心百倍地向第二句古诗发起进攻.

在“相看两不厌,只有敬亭山”这句诗中,“敬亭山”明明已经告诉我了,那就只要查一个地点就OK了!可我翻遍了整本字典,就是找不到.没办法,这次得靠我

的《百科全书》了,在经历了千辛万苦地查找后,我终于在名山名川中找到了“敬亭山”.这样一来,地点也就轻而易举地找到了,那就是现在的安徽宣城.第二句

古诗也被我“征服”了.

第三句古诗查起来真有点棘手,词典和书上压根就没“钟山”这词的影.无耐之下,我便向妈妈请教.妈妈回答说：“这个我

也不大清楚,你自己查查电脑吧!”于是,我就像抓住救命稻草似的,三步并作两步来到电脑前,快速地查找起来.一番苦战后,终于,我查到了这一方面的资料.

原来这里的“钟山”指的是紫金山,它位于南京.这下,我全弄明白了.于是我飞快地写下了答案.

尽管这次的题目让我有些手忙脚乱,但我依然不亦乐乎.有句俗语不是说：劳动的果实最香甜!

山 如黛,沙如风,山还是那隐隐的青山,还是那沉淀的中华文明的青色.五千年的文化传承,如一壶香茗不知不觉得沉醉.不须“众里寻他千百度,蓦然回首,却已在灯火阑珊处.”

解落三秋叶——风 逐舞飘清袖, 传歌共绕梁.

动枝生乱影,

吹花送远香.

“谁见过风?你没有,我也未曾见过,但每当大树点头鞠躬,那便是风的行踪.

如果是“大漠孤烟直,长河落日圆”的边塞大漠,那边是风飞奔在漫天黄沙里；如果是”惊涛拍岸,卷起千堆雪的浩瀚长江,那便是风遨游子猛浪湍旋中.

风使无影无踪的,走到哪里,停到哪里.正式那句“*笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.”早已成为千古名句.

百花红紫斗芳菲——花

“林花谢了春红,太匆匆.”

古诗词吟唱了最后一曲,从容离开,成就了一曲《葬花吟》“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知.”

诗圣杜甫写下了令人魂牵梦绕的《江畔独步寻花》而有在江南另遇李龟年.

“正是江南好风景,落花时节又逢君.”

瑟瑟西风,满地菊花寒香来.正是那幕“冲天香气透长安,满城尽带黄金甲”的辉煌绚烂不由得使诗人黄巢吟叹“他年我若为青帝,报与桃花一处开.”

林盖白色一片——雪

“一片一片又一片,两片三片四五片.六片七片八九片,飞入芦花都不见.”

路边赛著名诗人岑参写下“将军角弓不得控,都护铁衣冷难著”的大雪纷飞.描绘了“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡往里凝”的八月飞雪奇景.更有“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”的烂漫奇异.

天涯共此时——月

李太白月下独酌“举杯邀明月,对影成三人.”自古拖月寄情.思乡之情远隔一方,正是“我寄愁心与明月”这样的苦苦思念,把所有的哀伤,忧叹融入到月色中.

“露从今夜白,月是故乡明.”四海之内,月下当空,月夜思乡,月光如水.

又逢......余下全文>>

四：在···的引领下 10分

失败的帝王·错位的伟人

历史的长河滚滚而去，带走了无数“千古风流人物”。站在时间的对岸，我们目送着古人们在氤氲雾气中离开。他们都有着自己的个性，他们也曾在人生的舞台上扮演着自己的角色。有几个落寞的身影吸引了我的目光——那是被人们讥嘲了千百年的几位“昏君”、“亡国之君”。作为君王，他们是失败的，但他们真的是一无是处吗？帝王这个角色，是他们从祖上继承下来的，他们无力选择拒绝，但个性对这个角色的抵触，是他们成为了失败的演员。然而他们又是伟人，错位的伟人。

齐宣王·发明家

在那个遥远的战乱的年代，一个好的国君的标准就是能尽可能大地开辟疆域，增强国家的军事力量，使姓安居乐业。齐宣王与上面提到的标准完全不符合——他的聪明才智几乎全部倾注在了自己引以为傲的各种发明上。如果没有朝政的压力，他可能会成为中国古代的爱迪生。但他是国君，他的发明创造被视作“不务正业”。富庶的齐国在齐宣王年间经济日渐走低，这位错位的发明家成了齐国万民所指的“庸君”。个性与角色的不和谐，造就了这个失败的国君。

南唐后主李煜·文学家

“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”孤梗的夜里，这位亡国之君写下了这般凄美的句子。他的心中对自己的臣民应该是有愧的罢，但就算再给他一次做皇帝的机会，他能保证不亡国吗？曾经的一国之君沦为亡国贱俘，他一定也是不情愿的，但个性导致他有无限文采却无治国方略。国亡了，他无奈地忍受着人民的唾骂。如果他不是皇帝，文学的道路定然更加宽广，但很可惜。做了一个亡国的皇帝，错位的文学家，他的慨叹只能化作一句词：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

宋徽宗·艺术家

写得一手好字，画得一手好画，对美的鉴赏能力超强。如果他不是皇帝，他的艺术才华定能更加出众。他仿佛对治国没有兴趣,他生存仿佛就是为了艺术。他自己设计了一座园林，曼妙绝伦。但他对朝政的荒废给人民带来了耻辱——靖康之变。个性赋予他才华，又带来了矛盾。他也成了失败的皇帝。

这些帝王作为帝王是失败的，但另一方面又是成功的。个性与角色的矛盾怎能说清呢？错位而已。