一：汉字手抄报内容
汉字的来历可以肯定是从古代的结绳记事开始，慢慢的演化成在木片或竹片上刻记号，再到八卦。然而通过阴阳爻能表现的东西非常有限，人们就通过观察天地之间的事物，用各种形状表示意思，从而产生畅甲骨文。甲骨文到了先秦时期演化成为篆书，极大地增大了文字量，但是书写太复杂，到了秦朝，逐渐演化成隶书，变成了我们今天熟悉的汉字。
二：孝在心中,善在践行.手抄报内容
关于孝的故事
芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
鹿乳奉亲
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
关于孝的格言
谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
什么是“孝”？
中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是：“善事父母为孝”。汉代贾谊的《新书》界定为“子爱利亲谓之孝”。东汉许慎在《说文解字》的解释：“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。许慎认为，“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字。从这里我们可以看出，“孝”的古文字形与“善事父母”之义是吻合的，因而孝就是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵
守的行为规范。
关于善的格言
善人者，人亦善之。——管仲
真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。——巴尔扎克
善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。——雨果
在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。——罗素
越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。——米列
如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。——布尔沃一利顺
善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。——奥勒利乌斯
天做一件好事。表示多做善事好事，积善成德。出处：古代有位葛繁日行一善，后来官至太守职务，有人请教他如何“日行一善”，他说：“比如这里有条板凳，倒了碍人走路，就弯腰把它扶正放好，即是一善。”
关于“善”的名言
真实的善是每个人的心灵所追求的,是每一个人作为
他一切行为的目的的。 --柏拉图
在过去、现在和将来都永远是美好的东西，那便是真理。(托尔斯泰《五月的塞瓦斯托波尔》)
真理是喜欢公开交易的。--莎士比亚《亨利八世》
真理和正义有多种形式，它们和人的种族一样繁多，和时代、气候一样变化无常但它们的本质到处都是一样的;在翻天覆地的情况下，我需要抓住的正是这个不可摧毁的一致点。幸福的规律在一切人之间有它的共同之点，对于每个人来说，是他们道德发展的最高规律。这种发展经常变化，但规律是不变的。--《罗曼·罗兰回忆录》
如果你想独占真理，真理就是要嘲笑你了。--罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》
最伟大的真理是最平凡的真理。--托尔斯泰《世界名言录》
拳头是打不倒真理的。--高尔基《母亲》
真理就像劳动汗水一样，总是有一股强烈的气味。--高尔基《意大利童话》
真理的一边是自由，另一边却是限制。--《泰戈尔评传》
如......余下全文>>
三：关于中国汉字的手抄报资料
汉字，亦称中文字、中国字、国字，是汉字文化圈广泛使用的一种文字，属于表意文字的词素音节文字，为上古时代的华夏族人所发明创制并作改进，目前确切历史可追溯至约公元前1300年商朝的甲骨文。再到秦朝的小篆，发展至汉朝才被取名为“汉字”，至唐代楷化为今日所用的手写字体标准——楷书。汉字是迄今为止连续使用时间最长的主要文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的文字，有学者认为汉字是维系中国南北长期处于统一状态的关键元素之一，亦有学者将汉字列为中国第五大发明。中国历代皆以汉字为主要官方文字。
关于汉字的历史，基于现存的古代文献记载和现已得到确认的考古发现，至少有 大汶口文化陶文
五千年的历史了，而汉字起源的历史就是中国古代文明的开端历史，所以通常我们说汉民族有5000年文明史。 考古和文献记载说明，汉字起源于新石器时代仰韶文化时期，大约公元前4000年，公元前2000年开始进入字符积累阶段，商代时期已形成相当系统的文字体系。
简体字和繁体字
汉字一名，得名于汉族和汉朝，是世界上使用人口最多的文字，同时也是流传范围最大的一种文字。 汉字在几千年的演变过程中，出现了众多分歧。新中国成立，在20世纪50年代，组织专门机构对汉字的形音义进行了规范，俗称“简体字”（50年代以前的汉字俗称“繁体字”），并以《新华字典》、《现代汉语词典》等工具书普及推广，在这些工具书上并列简化汉字和繁（异）体字。目前，简体字在中国大陆、新加坡、马来西亚、印度尼西亚等东南亚地区使用，港澳台等地区仍使用“繁体字”。 汉字是非拼音文字，在写法上，和拼音文字明显不同，即使在中国的邻国也发生了很大变化，以“汉字”为例： 简化字：汉字 繁体字：汉字 拼音：hàn zì 英文：Chinese characters 日本语：汉字（かんじ） 朝鲜文(韩文)：한자 (han ja) 越南文：Trung Quốc nhân vật 楷体
德文：chinesische Schrift 俄文：Китайский 法文：Chinois 波兰文：Chiński 丹麦文：Kinesisk 菲律宾文：Intsik 汉字的来历
从 仓颉造字
仓颉造字的古老传说到公元前1400年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。 关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。 最早刻划符号距今8000多年 通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。 文字最早成熟于商代。 商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。 商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础。
汉字的演变
汉字的演变经历了几千年的漫长历程，经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书等阶段，至今仍未完全定型。 古文字阶段的汉字，汉代以前的文字。更具......余下全文>>
四：书韵飘香手抄报资料 20分
小学第三学段推荐课外阅读书目(50本)：5～6年级
中国部分(30)
1．《冰心儿童文学新作奖获奖丛书》
十年来冰心儿童文学获奖作品大集合。共四本，它们是《蓝花》、《钟声》、《象母怨》、《青鸟飞过》。
2．《女儿的故事》梅子涵
实在是很特别的文笔，讲述出成长中多么丰富的故事，一个完整的大幽默。
3．《中华当代少年小说丛书》
汇集了当代名家的许多部少年小说，包括董宏遒的《十四岁的森林》、张微的《雾锁桃李》、程玮的《少女的红发卡》、夏有志的《普来维梯彻公司》等。
4 《女生贾梅》《男生贾里》秦文君
秦文君的代表作。很多出版社出版了她很多的作品。小说、童话、散文都会让你大吃一惊，你可以从低年级一直读到高年级，每个阶段都有她的作品可以美美的读。
5 《蓝鲸的眼睛》(中国儿童文学获奖者自选文库)赵冰波
6．《绿太阳和红月亮》(中国儿童文学获奖者自选文库)白冰
7．《琵琶甲虫》(中国儿童文学获奖者自选文库)高洪波
8．《羚羊木雕》(中国儿童文学获奖者自选文库)张之路
9．《哭泣的巧克力强盗》(中国儿童文学获奖者自选文库)张秋生
10．《和大山攀谈》(中国儿童文学获奖者自选文库)尹世霖
11．《飞翔的花孩儿》(中国儿童文学获奖者自选文库)葛翠琳
12．《小狐狸的新式汽车》(中国儿童文学获奖者自选文库)葛冰
13．《小狼请客》(中国儿童文学获奖者自选文库)孙幼军
14．《一龙二虎三猴》(中国儿童文学获奖者自选文库)罗辰生
15．《小孩成群》(儿童文学名家经典自选集)秦文君
16．《红雨伞 红木屐》(儿童文学名家经典自选集)彭懿
17．《双人茶座》(儿童文学名家经典墒选集)l梅子涵
18．《第十一根红布条》(儿童文学名家经典自选集)曹文轩
19．《麻雀不唱》(儿童文学名家经典自选集)常新港
20．《蟋蟀也吃兴奋荆》(儿童文学名家经典自选集)张之路
21．《草房子》曹文轩
可以让你感动、可以让你感叹，可以让你落泪。如果再去看他的其他作品，你会找到一个美好的世界。
22．《我要做好孩子》黄蓓佳
故事就像发生在我们的身边一样，每一件事情都让我们深有感触。她的《今天我是升旗手》、《我飞了》等都值得一读。
23．《e班e女孩》张弘
小说中到处可见网络里流行的e人e语e故事，向你展现了网络时代少年的生活，也告诉你应该如何适应这个崭新的e时代。
24．《非法智慧》张之路
长篇科幻小说《非法智慧》融思想性、科学性、文学性、先锋性于一炉，充满生动的艺术魅力、丰富的审美内蕴与深刻的思想意义。
25．《女生日记》杨红樱
是一本可以掀开我们女生自己的内心的好书。男生别忘记去看她的《男生日记》。
26．《城南旧事》林海音
透过孩子的眼睛，成人的喜怒哀乐、悲欢离合显现出别样的感觉。
27．《一只狗和他的城市》常新港
这是一个卡夫卡式的“变形"的故事。这是一部视角独特的生命与成长的寓言，是一种关于少年生命与成长主题的另类观察。
28．《乌丢丢的奇遇》金波
乌丢丢是个跳来跳去的人，是那个演木偶戏布袋爷爷的木偶走失的小脚丫。
29．《史记故事》
这是我们爷爷的爷爷传下来的故事，是我们子子孙孙还要不断读下去的童话。
30．《东周列国志故事》
讲述了春秋战国时代五百多年间列国争斗的故事，展现了各诸侯国之间激烈而复杂的斗争、战斗以及颠覆和兼并的情形。
外国部分(20)
31．《小王子》法国．圣埃克，苏佩......余下全文>>
五：做手抄报该写什么内容呢
春节是中国民间最隆重最富有特色的传统节日，一般指除夕和正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。
春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。
春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，“春节”民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
编辑本段【春节由来】
“年”的甲骨文写法为上面部分为“禾”字，下面部分为“人”字。金文的“年”字也与甲骨文相同也从禾、从人。小篆的“年”写作“上禾下千”，《说文解字·禾部》：“年，谷熟也。从禾，从千声。”小篆将“人”字讹变为“千”了，因而许慎用了此说，而“千”字本为有饰的人，此解也并不矛盾。“禾”是谷物的总称，不能错解仅为“小麦”。年成的好坏，主要由“禾”的生长和收成情况来决定，而现在已发掘出来的甲骨文中的“禾”字，几乎都是看上去沉甸甸地被压弯了腰，可见它象征着取得谷物生产的大丰收。“年”字下面的“人”字又作何解释呢？从甲骨文看，“年”字好象是人头上顶着沉甸甸的谷子的样子。
中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有4千多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。春节过去也叫元旦。春节所在的这一月叫元月。
1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定在建立中华人民共和国的同时，采用世界通用的公元纪年。为了区分阳历和阴历两个“年”，又因一年24节气的“立春”恰在农历年的前后，故把阳历一月一日称为“元旦”，农历正月初一正式改称“春节”。
编辑本段【春节习俗】
腊月二十三又称“小年”，是民间祭灶的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。
祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。
灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家......余下全文>>
六：聊城关于风土人情 历史文化 名人建筑 美食风景的手抄报
聊城是中华文明较早的发祥地之一，悠悠数千载，出现过众多的英雄豪杰、志士仁人，其中既有治国安邦的贤臣良相，又有抗敌御侮的民族英雄;既有经纶满腹的饱学之士，又有名扬天下的墨客文人;既有为国捐躯的革命烈士，又有勤政爱民的领导干部，这些人或出生在聊城，或在聊城工作、生活过，他们为聊城做出了重要贡献，留下了宝贵的精神财富。下面就让我们一起来认识下这些聊城名人。
伏羲 远古时期部族领袖，中华民族敬仰的人文始祖，传说为中华远古帝王“三皇”之一。据史志记载，伏羲在今阳谷县北境长期居住生活。清康熙十二年修《阳谷县志》载：“阳谷北境有宓城，太皓伏羲氏之城也。故宓城传言为伏羲城。伏羲或谓宓羲。城在阳谷安乐镇以北，阳谷在伏羲城以南，为伏羲教民种谷之地。”伏羲对事物有着敏锐的观察力，仰观于天，俯察于地，推出了24节气 ，开辟了人类认识自然的新纪元;他以超人的智能，将观察到的一切用一种数学符号描述下来，制作了八卦，用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。相传，他造书契、正婚姻、创乐器、教人结网，从事渔猎畜牧，使原始社会进入渔猎畜牧经济时期。
伊 尹(?～前1713) 商初大臣。名伊(另说名挚)。今莘县人。出仕前，曾在“有莘之野”躬耕务农，教民种谷植桑，后为成汤重用，辅佐商汤灭夏建立商朝，汤尊之为阿衡、保衡。他为商朝理政安民60余载，治国有方，权倾一时，世称贤相、3代元老。伊尹于公元前1713年卒于亳(今山东曹县南)，享年百岁。据莘县旧志记载：“莘之北门外曰伊尹田，伊尹田北八里，古有莘亭。世传伊尹躬耕处也。”又载：莘亭建自汉时至清康熙年间，亭基仍存。清康熙五十五年(1716)，东昌府知府程光珠访求古迹，亲书“莘亭伊尹耕处”6个大字，题曰：“尧舜之道，畎亩之中，圣作物睹，龙虎云风。”令知县刘萧勒石立碑，以永志之。
孙膑(约前380～前320) 战国时兵家。齐国阿(今山东阳谷东北)人。孙武的后代。大致与商鞅、孟轲同时。曾与庞涓同学兵法，后为魏惠王将军，因忌其才能，骗他到魏国，处以膑刑(去膝盖骨)。后由齐国使者秘密将其载回齐国，被齐威王任为军师。他设计大败魏军于桂陵和马陵。著作有《孙膑兵法》。
吕才(600～665) 唐初哲学家。今高唐县人。出身平民家庭。勤奋好学，学识渊博，精通阴阳、方技、舆地、历史等，尤长于乐律。29岁时，由魏征等人举荐入弘文馆，后曾任太常博士、太常丞。贞观三年(629)，奉命刊订《阴阳书》，共100卷，颁布天下。他认为“极微”和“气”是世界的根源;客观事物的规律产生于具体事物之中;物质世界发展变化的原因在于物质世界内部阴阳两种对立势力的矛盾运动;学习是取得知识的惟一途径。其观点具有朴素的唯物主义因素。吕才一生著作甚丰，大部已散佚。贞观初年，他曾受诏参论乐事，为《秦王破阵乐》协音律。显庆中，又奉唐高宗之命修订《白雪》等曲。
仓颉 上古时期黄帝史官。相传中国汉字在今东阿县境内由其创造。汉许慎《<说文>序》中载：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄远之迹，知分理之相别，初造书契，百工以乂，万品以察。”自他创字后，中国结束了“结绳而治”，进入以字记事时代。仓颉死后葬于今东阿县铜城镇王宗汤村东南。
王旦(957～1017) 北宋名相。字子明。今莘县人。王旦自幼好学，太平兴国五年(980)进士。淳化二年(991)，任右正言、知制诰，并被封为礼部郎中、兵部郎中。至道三年(997)，真宗即位，4年之中连续晋升，初为中书舍人，后为参知政事。景德二年(1005)，加封为尚书左丞。次年，升为工部尚书、同中书门下平章事，成为宰相。王旦......余下全文>>
七：文明礼仪手抄报内容 少一点
1花边 用绿色彩笔花 波浪线 圈起来 然后弄点叶子 花 这样的花边占地方 又好看
2字体 一定要用黑色水笔或者黑色钢笔 其他颜色出不来效果
3名字 你们的手抄报不知道是不是固定的报名，一定要起个响亮一点的。我小时候有个期刊叫《聪明泉》每次直接把那三个大字印在手抄报上。下边放白纸，把杂志封面放上去，用圆珠笔在期刊上使劲的描一下，然后拿开，用红彩笔填涂。4两开的手抄报，报缝实在不想写了直接写几个大字“好好学习天天向上”“刻苦学习报效祖国”之类的
5字体和文字要得体，一个文章一个图。图片不要自己画，很难看的。下边放白纸，把你要参照的图片放上去，用圆珠笔在原版使劲的描一下，然后拿开，用彩笔填涂。
6想省事吗？弄一个版面 多画几个超级大的星星，然后涂成红色，在星星里写内容。星星之间可以有空隙。星星不是每一行都是一样的字，还可以偷工减料
八：如果你不喜欢一个人会怎么做
如果是你的女朋友这样做的话,说明她太自我了,不把你放在眼里,放弃她,打消她的自信心,分手吧,这是最好的结果
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