一：施工单位道德讲堂发言稿
如果你是一位商人，就应明码标价，不坑蒙拐骗；如果你是一名医生，就应恪守医德，救死扶伤；如果你是一名法官，就应公正明察，维护正义与和平；就算你是一名扫大街的清洁工，你也应该将城市清理得和你的脸一样干净；因为这，就是你的道德，你的准则，是你职业的光辉。
遵守职业道德，散发职业的光辉，你能更好地实现自身价值。有一名司机的事迹曾经使千万人感动。有一天，他像平时一样载着乘客在城市繁忙的街道中穿行，可是他突然感到心脏不适。他有心脏病，但药没带在身上，怎么办？他还有一车乘客。此时他忍住巨痛，用生命的最后一分钟做了三件事：将车开到最近的公交车站，将车门打开，熄火。然后，安详地离去了。正是他高尚的职业道德让他面对自己的生死从容不迫，使他的乘客得到安全保障。他虽然离去，但生命的价值却得以升华，他身上闪现的道德操守和人性光辉让他永远活在了人们心中。
遵守职业道德，散发职业的光辉，你能得到人们的尊崇、社会的认可。在汶川地震中有老师用自己的脊梁顶住倒塌的房梁，将学生护在怀里；有警察不顾自己家人，积极抢救别人的生命；有战士拼却全身气力抢救伤员，累倒不止。他们中，有牺牲的，有受伤的，但是无怨无悔！他们的事迹，让世人感动，敬佩。在国家，在社会眼中，他们便是最优秀的老师、警察和战士！他们的生命，因恪守职业道德而精彩，而崇高！
遵守职业道德，散发职业的光辉，你能让精神力量四处传递。你可记得王进喜的铁人精神，中国女排的女排精神，还有载人航天精神？你可记得任长霞的秉公执法，焦裕禄的殚精竭虑，宋鱼水的鱼水情深？这些，我都不会忘记，他们的职业精神早已化作无限的精神力量，在世间流传发扬，使社会更加和谐，人们的思想境界更加高尚。
我知道你不是任长霞，不是王进喜，也许你很平凡，但要知道，无论你在多平凡的工作岗位，只要你恪守你的职业道德，就能让你的职业放出光辉，你就因此而不平凡。我们的社会也会因为这一束束辉光而变得更加光明，和谐，美好！
二：道德讲堂《写好字》演讲稿六百字
各位老师，各位同事大家下午好！
我今天演讲的题目是——爱是师德的灵魂。
前不久参加了幼儿园组织的“道德讲堂”后，我感觉对自己的帮助很大，我对教师这
个职业又有了新的体会和认识。
有这样一首小诗：“有一首歌最为动人，那就是师德；有一种风景最为隽永，那就是
师魂；有一种人生最为美丽，那就是教师。”
作为一名合格的教师，前提是具备师德，而
师德之本就是爱心。
无爱则无教育，爱可塑造孩子的美好心灵，爱可以开掘孩子的智慧，
爱可以开掘孩子的胸怀，热爱学生是教师必备的胸怀，热爱学生是教师必备的品质，是教
师职业道德的核心。我想起苏联著名教育家赞可夫曾经说过说：“当教师必不可少的最主
要的品质，就是要热爱儿童。”
从事幼教工作至今，在聆听了“师德讲堂”后我更加信服
梁启超说过的一句话：“人生最苦的事莫过于身上背着一种未来的责任。”我想，这句话
用在我们幼儿教师身上再恰当不过了。要担负起这个责任，不能没有爱。爱是教育的“润
滑剂”，师爱作为连接教师和孩子们心灵的纽带，它不仅是一种巨大的力量，更是一种重
要的教育手段。
在实际工作中，我体会到，“爱心”是老师工作中不可缺少的情操，也是老师工作的
主旋律，可以说，没有爱也就没有教育。幼儿年龄小，智力还未开发，就像是一块尚未进
行雕磨的玉。老师作为幼儿思想上重要的启蒙人，如果用爱心去关心他们，用爱心去帮助
他们，他们一定会逐渐脱落思想的“尘垢”，成为一块名副其实的美玉。
“
做有爱心的教师
”
！每时每刻、每分每秒，我都要在心里提醒自己！
爱心是教育的一个很重要的前提。只有在爱的基础上，教师才会投入全部的力量，无
怨无悔的把自己的青春、智慧奉献给孩子。如果说亲子之爱是基于血缘关系的本能之爱，
那么老师对学生的爱，则更多的是博爱，因为教育是无选择性的。作为一名幼教工作者，
对爱的教育的理解还要更加深入。
对学生之爱应该体现在了解幼儿，只有全面深入了解幼儿的思想、兴趣、特长、性格
等，根据每个幼儿的特点采取适合有效的教育方式方法，挖掘他们的潜能，才能充分调动
他们的积极性。
三：道德演讲稿2500字，急求
道德讲堂——孝老爱亲
聆听道德故事，感受道德力量。在座的各位领导，同事们，大家下午好。我是主持人康春华。今天，我们迎来了“道德讲堂”第二堂课，本次道德讲堂的主题是——孝老爱亲。 孝老爱亲，是一个老生常谈的话题，也是人类最朴素最基本的情感，当然也有可能是人最容易遗忘和忽略的环节。今天的课程我们就围绕这个主题进行，旨在进一步弘扬“感恩父母”、“孝敬父母”、“关怀父母”的情怀。
本次道德讲堂共分五个环节：唱歌曲，学模范，诵经典，学礼仪，发善心。
下面伴随着音乐旋律的响起，让我们开始今天的道德之旅。
“家和万事兴，百善孝为先。”“孝顺”是一种特殊的情感，孝顺是人伦理道德的一个基本指标，孝顺的基础是尊重，起点是抚育之恩和情感关心的回馈，这可以说是一种责任。
（一）孝是中国的传统文化。生命授之父母，多年养育之恩，是难以报答的。孝顺，是中国人的传统美德。我们可喜地看到，今天，像谢宇慧这样恪守孝道的善良人士依然大有人在，他们付出的是孝心、爱心和耐心，赢得的是尊重和敬意，让我们在感恩的心中重新发现向善的力量，让传统的孝道充满生活情味，也让我们从生活的细节中寻找到生活的
理由。“谁言寸草心，报得三春晖。”敬老、爱老，是中华民族的传统美德，它如同温暖的灯盏，在辽阔的人间，散发着历久弥新的光芒。
（二）现在我们进入第一个环节：唱歌曲，今天我们学唱的是《跪羊图》，这首歌是台湾著名音乐人李子恒先生创作的，歌词紧紧围绕着一个“孝”字，凝练地反映出父母恩、知恩报恩不忘本的生命意义，用形象生动的比喻，把羊儿“跪哺”，“吮母液”等人们熟知的几个动作，来说明“孝”在各个方面的体现。既含蓄又明了的昭示羊能如此，人亦能如此的天性道理。歌曲感人肺腑，催人泪下，触动了人内心深处善与孝的本性！
（三）请全体人员起立播放音乐《跪羊图》。
（四）孝是中国的传统文化。数千年以来，它一直是华夏儿女精神世界的支柱。生命授之父母，多年养育之恩，是难以报答的。因此尊老敬老，就成了我们中华民族的传统美德，是我们国家丰厚的文化宝藏之一。尽孝，是不分时间和空间的。一声问候，一个电话，道一声平安，都是孝道的具体体现。心中常存一个孝字，不管是到天涯海角，也不管他是富翁或是平民百姓，都有着不同方式或形式的表达。心中有孝，善莫大焉。道德讲堂演讲稿
（五）下面我们进入第二个环节：学模范。今天我们学习孝老爱亲模范谢宇慧和高雪莲的先进事迹。
1.谢宇慧，女，汉族，1995年8月生，河南省周口市郸城县第一高级中学学生。父亲高位截瘫，母亲身患癌症救治无效撒手人寰。6年来，谢宇慧和父亲相依为命，独自带着高位截瘫的父亲艰难求学，用拳拳之心谱写了一曲人间至孝的大爱之歌。
2.高雪莲，女，汉族，1972年12月生，辽宁省朝阳市建平县沙海镇五营子村村民。高雪莲的丈夫患有腰间盘突出，5岁的儿子脑瘫，公公瘫痪在床五年，婆婆患有严重眼疾，92岁的奶奶因骨折后不能下床。一位柔弱女子，用坚韧的爱，悉心照顾着这样一个特殊家庭。
社会中还有许多像谢宇慧和高雪莲一样的孝顺父母的好子女，从他们身上我们可以感受到中国传统美德的力量。中国是一个有着五千年历史的文明古国，悠远的传统文化对高尚的道德追求比比皆是，我们的先人给我们留下了许多经典名句。
下面我们进入第三个环节：诵经典，今天我们要诵读的是出自《孟子•梁惠王上》的经典名句——“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”。请大家跟我诵读一遍：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”。
这句话的意思是说尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。......余下全文>>
四：文明礼仪道德讲堂演讲稿
亲爱的同学们：
大家好！
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在
钱袋。
如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经
失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。
它的主要作用，
一是追求个人道德完善，
一是维护公众利益、
公共秩序。
说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志
下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上
楼。
那女工一看是列宁，
就要退回去给让路。
列宁阻止她说：
“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你
先过去吧！
”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己
紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼
仪的体现么？
这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家
产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么
我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为
即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们
不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
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一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国
家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自
身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章
出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被
外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不
遵守社会文明的历史教训。
公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在
个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身
的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼
仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，
从身边做起。所以鲁迅先生说：
“中国欲存争于天下，其首
在立人，人立而后凡事举。
”
“立人”的意思便是要完善人的
思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠
后天不断完善的。
要完善个人修养，
首先要致力于读书求学，
完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非
的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，
不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标
准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致
知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社
会公共文明的基础。
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为
什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身
体会。
大的不说，
只看看过马路这样的小事。
只要亮起红灯，
纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为
这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会
肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，
“教授，您人
生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”
，
“在幼儿园。
在那里，
我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友
分享，谦让，吃饭前要洗手„„”我们完善自己的文明修养
也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃
饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意
识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。
我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不
绝地大谈文明礼仪。可是看见校......余下全文>>
五：道德讲堂演讲稿，急急急……
全民讲道德人民讲道德全社会讲道德，这是人类及中华民族新世纪的一大庆事！今天我与大家共同来参解参学道德；信仰道德学习道德；传承道德，践行道德。我们首先要真懂真明何谓道德？我们讲道德又有何用。道德与生命有何关系？！搞懂啦道德概念；搞懂啦道德道德的作用？！
道德，是宇宙自然法则不可改变、不可抗拒的规律作用；是决定一切发生发展、生存消亡的本源；是各种文化学习、文化研究的统一至点。老子有五千言的经论为释，揭示了七大规律，供人认识理解道与德。
道德，道遍万物，贯穿一切，无不在道中。是宇宙不变的本体，老子释有七律参明，并在一切存在、运动中普示普证其不可抗拒不可更改性。正是这一道的本体、究竟、统一、不变存在，才纲纪了一切生命行为的祸福生死、胜败苦乐。说其有拿不来、摸不着、看不见，说其无律不离、则不废、果不昧。而且人类一切文化、一切行为都不外是在试图超越着什么，又试图在得到着什么。如果把这两个东西统以道代称究之，结果可能真的非常意外的明确，而且它们本来就一个不可变的东西。所以是否可结论，人类一切文化、一切行为的奔波、分争、寻究其最终本质，都不外是在求道、识道、用道、合道、直至得道而一弊之。若以识论之，道是绝对真理的极顶，若以在论之，道是相对至明的极心，普查人类的所有真理追求和设想，无一比老子的道更准确、更真实、更本然、更周圆。妙音赐禅，以究竟有而极虚、究竟无而极真、究竟尊而不为、究竟卑而不改、究竟生而若灭、究竟死而若生，故成一切生追求的最终统一最佳自然自在真本然。
德是道之用，是智慧、能量、境界、依受的实土之积，是智明的选择，是主体我对依体众顺逆的利害。体用只可分解识而不能分立存，其合于道者曰积德自进道明，其背于道者耗德自坠苦暗。社会的权如此、势如此、命如此，无一能超越道的德能纲纪。德中包括德能、德为、德受，为是缘起之根、聚散之因、运命之本。为的最佳效果是无不为，为的最高形式是无以为，单从字面之识实难确见老子真面目，不免错判出唯心、消积的反向误导。有为执皮，无为及本，生活社会中如果不存在无效于有、柔制于刚的事实，那就不是道的普遍性了。比如一件事的不同处理就本在着有无之别，而且无处不有，遍及世宇。无为不背有为，德治不背法治，只是明确揭示为的最佳状态。人坠水中不为何以救，世面沦丧不治何以止。但法治不弃教治、不弃德治，这就是有无的统一，这就是不可能社会始终处在有为的法治状态。当下生灭有亦无，当下执着无亦有，统一落实于生命的全部支撑是众生。在这个实土上，古今圣明同倡范朴明天下、宁天下，此既德的无教无不教、无为无不为。
下面我们就从认识老子开始：
《老子》介绍
《老子》相传是春秋末期楚国李耳骑青牛隐西关去，经函谷关缘尹喜求赐所留的珍典。
李耳，据司马迁《史记》载，姓李，名耳，子聃，是楚国苦县（现河南鹿邑县）人，曾从任周王室藏书官。因其相传天孕八十一载，生来就是白发的老者，并有先天地生之说，故名老子。他“介然有知”，超时空演义着道，开天为三皇的天师，黄帝问道时名伊成子，春秋末称李耳，始终不离中国这块沃土，是中国道文化的创造人，是人类启今为止能揭示宇宙万物本体的唯一至尊圣哲，冠人类文化的圣顶。
《老子》全经五千字，寓五千运，分上下两部，上部重在道境道律之体，下部重在德理德法之用。凡经，特别是本体之经，绝不是着识于字，而是全存字里行间不可言名至及的境和义。 没有吃过“辣椒”，把这两个字读一千遍、悟一万年，也无法说吃的真滋味。水字很好写，但渴了不能喝、旱了不浇田，是字并非水，都是非常名。钱学森超三维，爱因斯......余下全文>>
六：2016道德讲堂是什么支撑我一路前行主持词
先说出主讲人的事迹或者他获得的荣誉，然后说出主讲人的姓名，最后说今天主讲人将为我们带来支撑我一路前行的讲座或报告。让我们用热情的掌声有请今天的主讲嘉宾带给我们精彩的分享。
七：遵德守礼做文明教师道德讲堂主持词
在生活中这样的镜头你一定不会陌生：公园里，给小朋友系鞋带；在家里，我们把自己煮好的饭菜端到晚归的妈妈手中；校园里，我们把一张废纸悄悄地塞进自己的口袋……
这就是道德的举动。道德教育演讲稿_讲文明讲道德演讲稿
道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，是获得别人尊敬和信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人难，其实你用心去做了，就会发现其实很简单，因为道德有时是一种爱心。
2015年5月12日，四川遭遇了一场突如其来的大地震。淳朴善良的父老乡亲，在废墟下呻吟，撕肝裂肺的呼救声，揪动着共和国的每一根神经！“灾难无情人有情”，解放军向四川挺进，医疗队向四川挺进，志愿者向四川挺进！支撑他们冒险挺进的就是那一颗颗滚烫的爱心。全国人民都向灾区人民伸出了援助的手。我们也纷纷捐款，献出了自己的一片爱心。我校的张其浩同学过十岁生日，在爸爸妈妈的支持下，捐出了所有的生日贺礼， 9200 元，我也毫不犹豫地砸碎了自己的储蓄罐，将平时积攒下来的80元零花钱全部捐了出去。这不正是“爱心流淌的高尚道德”吗？道德教育演讲稿_讲文明讲道德演讲稿
道德有时是一种感恩。我要给大家讲一个这样的小故事：某学校举办了一个亲子游戏活动。活动中，先给妈妈们蒙上双眼，看他们能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，结果所有的妈妈全都找到了自己的孩子。可是，当游戏进行到下一个环节——让孩子们蒙上自己的眼睛去摸寻妈妈的手时，却没有一个孩子能摸到妈妈的手。所有的妈妈都哭了，像孩子一样哭得那样伤心、委屈。因为她们为孩子付出那么多，却得不到爱的共鸣。
这是一个令人心痛的故事。现在的孩子怎么啦？学会感恩以成为培养道德之心之首要。鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长；苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔。我们要学会感恩父母，因为父母给了我们温馨的避风港；我们要学会感恩老师，因为老师教育我们用知识和修养去书写青春的篇章；我们要学会感恩社会，因为社会让我们发挥所长、神采飞扬！
道德，有时是一种习惯。著名教育家陶行知先生曾经说过，每天都要问一问自己的道德有没有进步，因为道德是做人的根本。根本坏了，即使你有一些学问和本领，也不会成为对社会有用的人。做一个有道德的人是做人的基本准则。只要我们从身边小事做起，就会成为有道德的人。比如：给工作了一天的爸爸妈妈捧上一杯热茶，为学习困难的同学解答一个疑难问题，在公交车上主动为年迈的老人让座，把被风吹歪了的小树苗扶正，见到纸屑弯腰捡起等。生活是一面镜子，学会道德，对生活时时保持微笑，生活也会还你以微笑。播种思想，收获行为，播种行为，收获习惯，播种习惯，收获性格，播种性格，收获命运。只要我们从每一件小事做起，我们就会成为有道德的好少年。道德教育演讲稿_讲文明讲道德演讲稿
道德没有重量，却可以让人有泰山之重； 道德没有标价，却可以让人的心灵高贵；道德没有体积，却可以让人的情绪高昂。道德是做人的准则！ 让我们追随道德之光，让道德在生命中绽放最绚丽的色彩吧！
参考资料：网络来源
八：文明单位创建道德讲堂主题有哪些
1、生态文明 美丽中国 “道德讲堂”的主要类型
机关“道德讲堂”：主要对象是机关公务员。以倡导勤政廉政、忠诚负责、知礼守礼等为主要内容。
企业“道德讲堂”：主要对象是企业家和企业职工。在企业家中以倡导诚实守信、回报社会等为主要内容，在企业职工中以倡导敬业爱岗、自强自立等为主要内容。
行业“道德讲堂”：主要对象是窗口行业服务人员。以倡导诚信服务、规范服务、文明服务、高效服务等为主要内容。
学校“道德讲堂”：主要对象是在校学生。以“做一个有道德的人”为主要内容。
社区“道德讲堂”：主要对象是社区居民。以倡导遵纪守法、友善互助、关爱感恩等为主要内容。
村镇“道德讲堂”：主要对象是农村居民。以倡导孝老爱亲、文明礼貌、移风易俗等为主要内容。
新市民“道德讲堂”：主要对象是外来务工人员。以倡导文明礼貌、爱岗敬业、自强自立等为主要内容。
2、“道德讲堂”的活动内容
围绕“四德”开展活动
社会公德建设主要包括：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境和遵纪守法等，以“善”为重点。
职业道德建设主要包括：诚实守信、爱岗敬业、办事公道、热心服务、奉献社会等，以“诚”为重点。
家庭美德建设主要包括：夫妻和睦、孝敬长辈、关爱孩子、邻里团结、勤俭持家等，以“孝”为重点。
个人品德建设主要包括：友善互助、正直宽容、明礼守信、热情诚恳、自强自立等，以“强”为重点。
九：求一篇道德讲堂用的励志文章，要求1、这篇文章是要拿到道德讲堂上念的 2、文章能够打动人心，黯然泪下
十：道德讲堂的提出
道德讲堂的提出
有利于道德的普及
有利于社会的稳定
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