墨子的非攻思想

一：非攻阐述了墨子怎样的思想主张

维护小有产者及农民的利益的主张，墨子在因战争造成的危害中，荒废农耕是最为危险的，这正与儒家的\“大同\”不谋而合，但正因为又显示出兼爱的思想，所以暴露出其并非和儒家一样是贵族的代言人，而下层士人，与手工业者的代表（因为在其他章节中表现出一定的求新求变，所以并非农民阶级的代表）参考资料： 《先秦七子思想研究》

二：简述墨子非攻思想的特点

墨子的非攻思想是影响古今的和平主义，是平民主义的战争观。 “非攻”当然不是“非战”，墨子对于战争的理解是从民之利益、圣王之道的角度予以考虑的。 “非攻”是墨学的重要范畴，常常有人片面理解“非攻”为反对战争，这是曲解。大家都希望和平，严格地说却并非如此。和平与战争都是社会存在的合理的形式。在战国时代，一个大变革的时代，如果片面地反对一切战争显然没有合理的现实依据，注定被现实否定。即使现在的国际环境，盲目于“非攻”，也是对国家和人民的犯罪。原因很简单，在周王室无法控制局面的时候，战国时期的社会是无序的，用现在的话说，社会遵循的是“丛林原则”，而现在的国际社会也是如此。 希望通过外交谈判来阻止战争，是一种可怕的幻想。真正迫使战争狂人们老老实实的只有实实在在的实力。墨子和公输盘的实力较量是这样进行的“公输盘九设攻城之机变。子墨子九距之。公输盘之攻械尽。子墨子之守圉有馀。”模拟战争告诉公输盘，所谓的新式武器“云梯之械”是不足持的。

三：墨子的思想主张是兼爱和非攻这种思想在今天社会依然有积极一面请你谈谈对此看

兼爱,指同时爱不同的人或事物.“非攻”,即谴责进攻的战争,也就是反对侵略战争.

既要重视个人道德修养,又要关爱他人（或不侵害他人）.只有内外兼修,才能提高全民道德水准,才能消除对立,和睦共处.这两者对建设和谐社会都有积极意义

四：墨子的兼爱非攻的思想内涵是什么 其现在价值在那里

兼爱：天下人互爱互利，不要互相攻击

非攻：不发动不义的战争，不以大欺小，倚强凌弱

价值体现在有利于维护国家之间的和平，营造和谐社会

五：墨子的“非攻”是什么意思？

反对战争，提倡兼爱，倡导人类和平。

六：提出兼爱，非攻思想的是谁

墨子的学说思想主要包括以下几点：

兼爱非攻

所谓兼爱,包含平等与博爱的意思,与儒家的博爱（“亲亲有术,尊贤有等”）相反.墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱,“爱人若爱其身”,并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象,是因天下人不相爱所致.同时,墨子也看到春秋战国时期,最大的弊病就是战争,因此,从兼爱的思想中,引申出了非攻.兼爱非攻是墨子最著名的思想.

天志明鬼

宣扬天志鬼神是墨子思想的一大特点.墨子认为天之有志——兼爱天下之百姓.因“人不分幼长贵贱,皆天之臣也”,"天之爱民之厚",君主若违天意就要受天之罚,反之,则会得天之赏.墨子不仅坚信鬼神其有,而且尤其认为它们对于人间君主或贵族会赏善罚暴.墨子宗教哲学中的天赋人权与制约君主的思想,是墨子哲学中的一大亮点.

尚同尚贤

尚同是要求百姓与天子皆上同于天志,上下一心,实行义政.尚贤则包括选举贤者为官吏,选举贤者为天子国君.墨子认为,国君必须选举国中贤者,而百姓理应在公共行政上对国君有所服从.墨子要求上面了解下情,因为只有这样才能赏善罚暴.墨子要求君上能尚贤使能,即任用贤者而废抑不肖者.墨子把尚贤看得很重,以为是政事之本.他特别反对君主用骨肉之亲,对于贤者则不拘出身,提出"官无常贵,民无终贱"的主张.

节用节葬

节用是墨家非常强调的一种观点,他们抨击君主、贵族的奢侈浪费,尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗,认为久丧厚葬无益于社会.认为君主、贵族都应象古代三代圣王一样,过着清廉俭朴的生活.墨子要求墨者在这方面也能身体力行.

非乐

墨子极其反对音乐,甚至有一次出行时,听说车是在向朝歌方向走,立马掉头.他认为音乐虽然动听,但是会影响农民耕种,妇女纺织,大臣处理政务,上不合圣王行事的原则,下不合人民的利益,所以反对音乐.

非命

墨子反对儒家所说的“生死有命,富贵在天”,认为这种说法“繁饰有命以叫众愚朴之人”墨子看到这种思想对人的创造力的消磨与损伤,所以提出非命.

统治思想

墨子哲学思想的主要贡献是在认识论方面 .他以 “ 耳目之实 ”的直接感觉经验为认识的唯一来源,他认为,判断事物的有与无,不能凭个人的臆想,而要以大家所看到的和所听到的为依据.墨子从这一朴素唯物主义经验论出发,提出了检验认识真伪的标准,即三表：“上本之于古者圣王之事”,“下原察百姓耳目之实” ,“废（发）以为刑政 ,观其中国家百姓人民之利” .墨子把“事” 、“实”、“利”综合起来,以间接经验、直接经验和社会效果为准绳,努力排除个人的主观成见.在名实关系上,他提出“非以其名也,以其取也”的命题,主张以实正名,名副其实.墨子强调感觉经验的真实性的认识论也有很大的局限性,他曾以有人“尝见鬼神之物,闻鬼神之声”为理由,得出“鬼神之有”的结论.但墨子并没有忽视理性认识的作用,墨家学派创建了中国第一个逻辑思想体系. 　　一种观点认为,墨子世界观中存在着深刻的内在矛盾.一方面他强调“非命”、“尚力”,认为决定人们不同遭遇的不是“命”,而是“力”.另一方面,墨子又肯定“天志”和“鬼”的作用.他把“天”说成是有意志的人格神,宣扬“顺天意者”,“必得赏”；“反天意者”,“必得罚”.他认为“兼相爱,交相利”就是“顺天意”,“别相恶,交相贼”就是“反天意”. 但另一种观点认为,“非命”与“天志”体现了墨子“天人之辩”强烈的思维张力,在墨子宗教哲学里,天志兼爱而不不制天命,天道酬勤,天喜欢自强不息的人. 　　墨子在政治上提出了 “兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”......余下全文>>

七：墨子如何论证非攻上 的思想主张的

楼主您好！我非常乐意回答你的问题！

众人所知，墨子主张兼爱非攻，那我们怎么论证非攻的思想主张呢？

根据墨子所写的《兼爱》“若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼亡有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。“ 如果天下人都能爱他人如爱自己，爱他家如爱自家，爱他国如爱自国如世人能够这样的话天下皆治。墨子主张非攻，其实在非攻后面就是国泰民安。

八：墨子思想的非攻是什么意思?是好思想还是坏思想

墨子主张“兼爱”，其实质是“爱利百姓”。以“兴天下大利，除天下之害”为己任。所以墨家之徒的言论行动，皆以国家、百姓、人民之利为准绳。周朝进入春秋战国时期，战争频仍，土地荒芜，死者遍野，民不聊生，广大人民群众渴望弥兵息战，休养生息。墨子体察到下层的民情，代表小生产者及广大百姓的利益，提出了“非攻”的主张，就这一点讲，是有积极意义的。

九：你如何认识墨子的非攻思想？

反对一切非正义战争。