动物听闻佛号往生净土的启示

　　动物听闻佛号往生净土的启示

　　一

　　看了《念佛感应录》和《往生纪实》中一些动物往生净土的实例——有公鸡跟在僧人后面绕佛，在佛堂中往生的；有八哥和鹦鹉跟人学会念佛后往生的，内蒙的那只鹦鹉火化后还有坚固子和舍利子；有家犬长期听主人念佛，后来因客人不信念佛能往生西方极乐世界，家犬当即长叫一声，立即在主人脚边往生的……等等（以上三例均见净空法师文集）。这些动物往生的实例令我非常感动，同时也给了我一些启示。

　　在动物中，除了八哥和鹦鹉能在人的驯养下，跟随人学会念佛外，其它动物都是因听人念佛而得以往生的。再加上动物不能听闻经典，不知道净土法门和“南无阿弥陀佛”的具体意义，也不可能知道西方极乐世界的无限美好，更不懂信、愿、行和积累资粮。那么，它们是凭什么往生的呢？这个问题颇值得思考和研究。很希望那些喜欢研究讨论问题的朋友着力于此，善莫大焉！

　　我想，动物之所以能闻佛名即往生净土，主要是信愿——信靠佛力，愿意往生，必定蒙佛接引，得生净土！

　　动物听闻佛号，不一定明白“南无阿弥陀佛”这句“六字圣号”的意义和功能，但是它们至少不怀疑、不抵触、不藐视、不恐惧（这四条很多人做不到）；于是就把希望全部寄托在“南无阿弥陀佛”这句名号上，一历耳根，永为道种；且佛号本身就放光，投入其中，自然契合佛心，佛光注照，花开见佛。再加上动物没有那么复杂的妄想、分别与偏见，它们能专注地听人念“南无阿弥陀佛”，其实也就是用耳根闻熏、一心归命“南无阿弥陀佛”。它们全凭对阿弥陀佛的无限依赖，一心一意接受阿弥陀佛的救度，全身心投入“南无阿弥陀佛”的怀抱，随顺阿弥陀佛的大愿，必然往生佛国，不往生都不可能！

　　反观我们同类，有几人能真正顺从佛意，至心信乐，求生净土？我见很多人平时都不敢谈往生，不敢念往生咒，念佛也只是求世间福报，很忌讳谈往生。有病了，多数信靠医院不信靠佛法，即使信佛也是求消灾延寿，不求往生。到临死了，按说应该万缘放下、求生净土吧？不，很多人依然留恋尘世，排斥往生。有人甚至经同修助念见到佛来接引，还不愿往生，贪生怕死，最终堕落恶道，可悲可叹！ 难道怕死就不死了吗？关键是死后到哪里去！不生净土，便堕恶道，不见弥陀，则见阎罗！一失人身，万劫不复，所以我们没有理由不求生西方极乐世界！

　　贪生就要贪往生，求寿当求无量寿！净土法门并不违背人情，而是人情违背佛教。只要我们顺从佛意，发愿往生，用心呼唤“南无阿弥陀佛”，时时处处全身心地依赖阿弥陀佛，每个人只要能信受“南无阿弥陀佛”，都会蒙佛接引，顺利地往生西方极乐世界！

　　一切众生，只要肯归命阿弥陀佛，发愿往生净土，就一定会蒙佛接引，往生西方极乐世界！

　　二

　　动物往生的案例对我们有很多启发，也是经文祖释的有力事证。

　　足证弥陀救度之殊胜、容易、不可思议！冥顽不灵之畜类，没有任何佛法听闻与修持，仅在临终被宰杀时，遇到有人为它念佛，即被阿弥陀佛接引往生西方；则任何人念佛皆能往生。

　　如《无量寿经》言：

　　无量寿佛，威神光明，最尊第一，诸佛光明，所不能及。

　　若在三途，极苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼。寿终之后，皆得解脱。

　　阿弥陀佛名号与阿弥陀佛本身一体之故，如昙鸾大师说「名即法」，所谓「名体不二」，称名之时，佛即现前，善导大师说「应声来现」。又因名号与光明一体，所以称名之人必被佛光摄取，善导大师依《阿弥陀经》及《观经》解释说：「彼佛光明无量，照十方国无所障碍，唯观念佛众生，摄取不舍，故名阿弥陀。」所以不论何人，只要称名念佛，则佛身即现，佛光即摄。如此例中，动物虽不会念佛，但因有人助念念佛之故，阿弥陀佛立即显现，佛身既现，佛光即照，消除业障，施与安乐，即虽三恶道众生，见此光明，众苦皆息，一念回心，即生安乐。这是阿弥陀佛名号法尔自然的功能。

　　总之，我们要从平时养成念佛习惯，愿生西方净土，在任何场合下都要记得念佛，不要害怕，不要怀疑，不能自设障碍 ，认为必须如何如何才能往生，而应当无条件顺从阿弥陀佛不可思议之救度。所谓道：

　　委骸回视积如山，别泪翻成四海澜；

　　世界到头终有坏，人生弹指有何欢？

　　成男作女经千遍，带角披毛历万端；

　　今世若不生净土，投胎一错悔时难！