古人非常注重修身，注意谨言慎行，修行中的人更是如此。即使在暗室之中也不敢轻忽随意。他们除了严格要求自己，思想行为符合道德规范外，还因为古人深知“举头三尺有神明”的道理，因此做事情就象时刻都有神明在旁鉴察一般不会造次。
宋朝的清泰寺有一位安禅师，一次他在入定的时候，看到两个僧人靠着栏杆交谈，天上有天神拥护，景象非常壮观，倾听他们的谈论很久，然后离开了。紧接着又看到有许多恶鬼在唾骂他们，显出不屑一顾的样子。安禅师出定之后，就去询问，发现他们最初是在恭敬的谈论佛经，接下来却又谈起了家常之事，最后谈起财物供养的事。安禅师了解了事实真相后，得到很大的启示，从而修去名利心，终身摒除杂念，没有说世俗的话，后来安禅师修得了善果。做人要追求纯正，自尊自律，才能赢得别人的尊重。
据史书记载：有一位张某，很有文才，但不讲道德，喜爱胡编滥造文章，印刷出 售。他认为不过为了使人寻求刺激，不会损伤阴德。一天夜里，梦到其父呵斥他说：“你的著作让读者败坏德行，冥府对这些罪案惩罚最严厉，你本来前程远大，寿命绵长，可是因这件事你的福寿都折光了。可惜祖先几代培植的福业，在你手上毁于一旦，你还认为不伤阴德吗？”张某惊醒，心里很后悔，不久全家都被淹死。
史书中还有这样一则故事：渤海有位叫全如玉的儒生，虽然贫穷，可是对行善很勤勉努力，他尽力抄录有益世道人心的书和文字，广为流传，教化引导世人。见他人行善，他一定大加鼓励，从不吝啬赞许的言辞。
有一天他渡海时，船被飓风吹到一座山边，见有一位道人从树林中走出，对他说：“世间人多崇尚虚伪，而神明却喜欢人心真诚，你生平劝人行善，传播善书，都是真心却不求人知，功德很大。” 全如玉谦虚地说：“不敢当。”
道人又说：“读书的儒生具有聪明才智，如果不用来阐扬圣贤义理，反而编写害人德行之书，使天下人长受其害，此等人将堕入地狱中受无穷痛苦，永无出头之日。我带你去看，就知道他的罪过和你的功德。”
道人拉着全如玉的手行于云雾中，不久遥见一城，名曰丰都。须臾来到殿前，上书“森罗殿”，两旁大柱上有一对联写着：“尔既如斯、任尔奸、任尔诈、任尔作恶、少不得庭前勘问。我诚无奈、尽我法、尽我理、尽我奉公、又何须堂下哀求。”殿前侍卫见到道人都伏地叩头，有一位衣冠整齐的王者出来迎接，对道人以礼相待，极为尊敬。
道人说：“作邪说害人，伤天害理，罪大恶极。阴间受惩罚，阳间人却不知道，依旧继续造业，让人带他去看个明白，以便回去晓谕世人，世人若能回心向道，也是大慈悲。”
就有两个差役把全如玉带到一个地方，见有一些人，或受刀砍之苦，或受犁耕，或受碓舂，或受油煎等罪，惩罚结束，个个很快都恢复原形。全如玉问：“这些是什么人？”差役说：“这是著淫邪、损德等书籍的人。”全如玉又问：“罪业有尽期吗？”差役说：“将历万代也不可能解脱得救，想转生投胎为蛆虫，也不可得。”
全如玉非常震惊，差役把他带回森罗殿，道人和全如玉向王者告辞，道人仍然拉着全如玉的手回到原来的山头。当时正遇顺风，全如玉告别道人，挂帆乘船归来。逢人便讲自己的所见所闻，更加殷勤的劝勉世人行善去恶。
传播害人的悖逆天道的邪说言论，挑动人的私欲贪心，使人心陷于愚暗之中，罪过严重，传播者入地狱如箭射。其实神明时刻都在鉴察着人的一言一行、一思一念。而上天的心是慈悲仁爱的，总是给人改过的机会，所以人们的起心动念不可以不谨慎啊。
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