做人的四重境界

一：大家听说过哲学的四种境界吗

人生境界有四种：自然境界、功利境界、道德境界和天人境界。“每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。”

二：请神友总结一下“孤独”的十重境界。

形成孤独与发展孤独

第一重：迷茫

第二重：孤单

第三重：孤独

第四重：慌乱

第五重：孤寂

第六重：真孤独

第七重：思考

第八重：推理

第九重：破妄

第十重：新生

孤独的境界

第一重：浑浑噩噩

第二重：换乱无力

第三重：怀疑自我

第四重：认识自我

第五重：孤独心力

第六重：获得智商

第七重：获得情商

第八重：利用孤独第九重：上帝视角

第十重：新生力量

三：做人的最高标准？

学佛的最后落脚点在什么地方？

我想，落脚点就在实际的做人做事当中。我们学佛就是希望做一个好人，希望人生过得更圆满、更有意义。

好人的标准就是向善、向上。向善就是不做坏事，只做好事；向上就是做好人，做圣贤，做伟人，成佛作祖。

无论是从佛教的角度来说还是从社会的角度来说，作好一个普通触，至少要达到六条标准。这六条标准，把信仰、伦理、人性、实践、能力等各个层面都包括进去了。其具体内容就是：

第一要知因果。不懂得世出世间的因果，一切事情都无从说起。为什么这样说呢？因为因果是一切社会道德、伦理、人性的基础。没有因果，这一切东西都无从建立，或者都将土崩瓦解。知因果虽属于信仰层面的事情，但它却是人生的第一要义。就个人而言，没有因果信仰，人生就无法圆满，断恶修善、断惑证真、转凡成圣就失去了动力。就社会而言，没有因果信仰，整个社会的道德秩序等等就失去了维系。一个社会，只有具足健康的宗教精神，社会稳定和安定团结才有保障。这是一条为古今中外一切国家、社会和民族所证明了的真理。任何一个政治家和社会活动家，如果忽视了这一条，他的思想就无法圆满。当然，因果的道理很复杂。一般人也承认因果，但只限于一世因果，不承认有三世因果。而三世因果恰恰是因果信仰的核心。要让社会上的大众接受三世因果是很不容易的，需要做很多的宣传工作。

第二要讲良心。良心是什么？良心就是“知恩报恩”。要报四重恩：国家恩、众生恩、父母恩、三宝恩。我们每个人都在接受这四个方面的恩赐。我们每时每刻都生活在四恩当中。即使我们死了，把骨头烧掉了，我们还是没有离开四恩。为什么呢？你还要占一块地方装骨灰盒！就算你把骨灰洒掉进了大江大河里，那也是国家的呀！所以说，我们没有一分一秒离开过国家的恩德。其它的恩德亦复如是。因此，我们要以良心来对待这四恩，要以良心来对待一切关怀过、养育过我们的人，他们都对我有恩。推而广之，一切众生都对我有恩，我也要以良心来对待一切众生。为什么说一切众生都对我有恩呢？佛经上讲：“一切男子是我父，一切女子是我母”；一切非人类的众生，无始以来都曾经与我互为父母兄弟姊妹。所以对一切众生，不管是恩人还是仇人，我们都要存有报恩的心，一律要以良心来对待。我曾经讲过多次，良心说到极处、究竟处，要以宗教来做保证，否则的话，这个良心是空洞的。良心可以说是人生的根本，人性的内涵，没有良心，人性就不圆满。

第三要守道德。从社会角度来说，遵纪守法是道德；从佛教的角度来说，遵守清规戒律也是道德。我们既受四恩而活，因此，我们反过来应该对家庭、社会和国家承担起各种责任和义务。这是理所当然的。承担责任和义务是守道德的最主要的表现。

第四要立志向。立志向在佛教里叫做“发愿”。前几天，我讲了“四弘誓愿”。作为一个社会的人，我们每个人都应该用毕生的精力朝着这个方向奋斗，这是我们立世和做人的最重要的也是最好目标，有了这个人生的目标，我们的人生才不会出偏差，你所做的一切才会对国家和社会有益。现在有很多年轻人，由于生活目标不清楚或不正确，走上了与社会相对立的道路，他们的行为不但毁掉了自己的前程，也给家庭、社会和国家带来了重大的损失。因此做一个好人首先意味着要有一个正确的生活目标和人生理想，要有一个宏大的愿力。人生的动力和价值就是由此而产生的。

第五要养识见——要培养自己的识见。识见不仅仅是知识，它比知识更实在。识见从何而来？从学习中来，从实践中来，从发愿中来，从学佛中来。有些人很有能力，但是识见不够：他们的心胸不够宽阔，做事不大度，待人没有气量，小家子气。识见不是一天两天就......余下全文>>

四：有位老师在电视节目上品读西游记,提到孙悟空和做人的四境界是哪四个

虽然我没看过那个节目，但是孙悟空的一生确实有很多的时期，每个时期都展现了自己的性格。

五：怎样判断一个人成熟还是幼稚？？？具体分析从哪些方面 特征 行为…

对自己的照顾

1 照顾好自己的生活

成熟的人本质上是能自我照顾的人。而自我照顾的受步，就是照顾好自己的生活。让自己吃好吃的，让自己穿好看的，让自己的工作有挑战性，让自己学习不断提升，和身边的人交朋友，处理好关系。这就是成熟的第一步：你是一个能够自己照顾好自己的人，而非一个需要人照顾的小孩子。

2 照顾好自己的身体

一个成熟的人知道时间有限。所以一方面方面他会提高自己的效率，节省时间。一方面他会招呼好自己的身体，这样可以高效率工作的时间更长。此外，病痛是一个很折磨人，病痛中的人特别容易没尊严。这是成熟的人照顾好自己身体的另一个动力。第三方面，成熟的人自制，会自制地不过分饱食且保持一定的锻炼度。所以自我照顾身体部分也是自制的副产品。

3 照顾好自己的情绪

成熟的人能够感知自己的情绪，控制自己的情绪，并在需要的时候，恰当地表达自己的各种情绪。包括愤怒、痛哭、同情等等。成熟的人知道情绪只是大脑自动化处理系统的一部分，所以成熟的人不会任由情绪为所欲为，反而会和情绪做好约定，融洽相处。成熟的人在情绪上并不麻木，麻木是一种伪装的成熟。成熟的人对情绪反而更敏感，更重视。

4 照顾好自己的价值体系

我们的所以价值观组成了我们的价值体系。价值观必须有两个来源，一个是对于人类社会的深入观察和思考，另一个则是我们内心最真实的渴望和追求。唯有如此，你的价值观才能兼具人文和人性的深厚基础，才不会被别人轻易动摇。

心智成熟是一个逐渐剔除的过程，知道自己最重要的是什么，知道不重要的东西是什么。形成说“我要”和说‘不’的能力。逐渐会对身边的人和事有更清楚的偏好和取向。这包括了小到喝咖啡是否加牛奶，大到做什么事业。而后，做一个纯简的人。依据价值体系行事，即使需要付出很大的代价亦不轻易妥协。做事因计划性、合作性、考虑多整个系统的利益而持续性高效率。增加对思维和行为的坚定。

对世界的了解和包容

1 无常而又恒常

成熟的人明白这个世界没有什么东西是可以被他所控制的。佛陀说的“诸行无常”，我们得到的任何东西其实都并不属于，我们所过的平静生活并不平静。任何东西都会不断离开，我们周边的事物也会不断改变。我们明白了这一点，整个心灵就会变得平和，我们就不会刻意去控制别人，也对物和人的离开可更好的理解和相处。这样，很少有什么能够伤害到他。

2 孤独而又充实

明白人终极意义上是孤独的。很多事情只能一力承担，很多时刻只能和自己拥抱。这世界上所有人，包括那些最爱你的人，都会逐渐离开你。你也会逐渐离开这个世界。减少对人的依赖。

3 无力感而有力感

明白自己力量有限，对很多事情无法控制的同时，还能够创造性地发挥自己力量的人。放弃全知全能得到一切的自恋幻想，不需要使用外相自我证明来获得自尊。持有一种谦恭的态度。这一态度的基础，他能够感受自己的意志和力量，并用这些力量进行真正的、创造性的劳动。

4 不完美而又完美

明白世界和其他人，以及自己，都是不完美的。有阴影的一面，也有阳光的一面。对他人的理解和宽容。愿意去培养别人，更愿意与人分享。越来越能发现别人的优点，包容他人的缺点和不足，体谅他人的想法和感受。知道他人和自己一样，成长的无限可能，也需要成长的机遇、思考和时间。

意志的舒展

1 能力和技能的培养。

按照自己的人生主线培养技能和能力，这些能力除了专业能力外，还包括各种综合性能力，比如演讲、说服、谈判、领导、等能力。这些能力是舒展意志的工具，正是借助这些能力，意志和规划才不仅仅是意念，更是逐渐展开的现实。

2 承担自己行为的责任

意志舒展的前提是完全地为自己的行为承......余下全文>>

六：红楼梦的主要人物经历 5分

《红楼梦》的职场人生 　　职场是一个秀场，每个人在里面秀人生。职场也是战场，有时候人与人之间关系到了战斗的地步。职场也是考场，一个人的人生历练合格不合格，通过他的职场成功不成功，可以看得出来。 　　《红楼梦》的世界，玄机暗藏；人生的职场，危机四伏。 　　一部古典名著，却也是一本职场辞典。《红楼梦》中的文学人物，如何演绎现代职场角色？ 　　王熙凤这样的上司，像雾像雨又像风；刘姥姥相当于一个下岗职工；鸳鸯是贾府“一秘”；贾母是一位最快乐而又成功的董事长。上海电视台纪实频道《文化中国》栏目主持人今波邀请南京大学新闻系潘知常教授为您解读红楼职场密码。 　　贾母：快乐的董事长 　　贾母是《红楼梦》里的“老祖宗”，也是贾府企业的最高领导者。一个董事长如果当到贾母的地步，那才叫出神入化。身为四大家族之一的史家名门闺秀，如何把庞大的贾氏家族打理得井井有条？整个公司就看不见这个董事长。荣华尽享的老人家，又是如何创造了事业与人生的双丰收？贾母她知道，工作是为了快乐的。 　　贾母职场标签: 　　人物介绍:人称“老祖宗”，贾府最高领导者，贾宝玉的祖母 　　人物特点:慈祥和蔼、懂得享受人生 　　职场特征:人性化管理、能兼顾工作与享受 　　职场类型:第一把手适合职业:董事长、总经理 　　职商指数:99 　　成功理由:知人善用、很好地平衡工作与生活 　　职场名言:“你们别管，我自有道理。” 　　贾母职场境界 　　老子《道德经》里有一段话，最适合贾母:“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之；……功成事遂，百姓皆谓‘我自然’。”(《老子》第十七章)这就是所谓的四重境界，翻译成今天的职场定理，其实是这个道理:最好的董事长是他当董事长都没人知道他是谁。比较好的董事长，是他当董事长，大家愿意跟他在一起，天天簇拥着他。第三类的董事长当得不怎么样了，大家都躲着他，怕他。第四类董事长就很差了，他当董事长，大家到处骂他。 　　无为而治的董事长 　　老子的这一段，本来想体现的就是心法当中的最高境界，那就是一个“无”字。也就是说，你看工作的环境里找不到他，但是所有人工作的那个灵魂全都是他赋予的。 　　在《红楼梦》当中，这贾母出场不是玩儿就是乐，感觉跟大家在一起乐乐呵呵的，没见她具体要去做什么事儿，这一点就是她的成功。 　　职场的法则有一个很有意思的说法，一个人当了董事长，他是能做一道一加一小于一的算术题，还是能做一道一加一大于二的算术题。前面这个一是指的董事长本人，后面那个一是指的他手下，相当于他那个领导班子。一个董事长率领一个领导班子，他们所产生的组合的效应，是小于一还是大于二，这是对董事长的一个考验。 　　实际上这个无为，也不是什么都不做，要知道他做的往往是最关键的东西，比方说吧，整个贾府的人事建构，领导班子任命，这就是她做的。 　　知人善用的董事长 　　贾母是个一，她当了董事长，谁给她当那条腿，具体办事当总经理呢？理所应当地应该由她大儿子贾赦的太太邢夫人当，但是《红楼梦》里说过，邢夫人一股子左劲，说明这个人比较愚钝，而且比较自私，如果她当总经理，肯定就不能号令全军。那贾母怎么办呢？她说我要安排一个人做总经理。谁来做呢？二房的媳妇，就是贾政的媳妇王夫人。所以王夫人当总经理就是贾母目光远大的选择结果。 　　无为但是却做了不拘一格的选拔人才的事情，这本身就是无为胜有为。在这种不拘一格当中，还值得一说的，是王熙凤的任命。 　　王熙凤的任命也很关键。本来长房长媳(邢夫人)该出来当总经理的，没让人家当，由二房的媳妇(王夫人)当了，就......余下全文>>

七：为什么做领导太累啊、、、

一、 不授权

思考问题：为什么领导越做越累，而下属却越来越闲？为什么领导抱怨下属无能，而下属却说领导累死活该？

关键原因：

担心属下没有自己做得好（不满意，授权下级却做不好）

担心授权后自己还要重做（不放心、万一搞砸了怎么办）

担心授权后教导起来费劲（怕麻烦，授权教导起来麻烦）

担心自己的地位受到影响（怕威胁，授权害怕失去权力）

操作思路：老子说：无即有，有即无，无中生有，有中皆无。即企业：自己无能、无用、无为，团队有能、有用、有为。那么：总裁无为，中层有为，基层无所不为，企业才能大

有作为。让自己无用，团队有用，是领导者最重要的战略部署；让自己无能，团队有能，是领导者最重要的能力所在；让自己无为，团队有为，是领导者在企业最大的作为。

授权益处：员工获得成长；可以复制自己；能够成就他人；创造组织高效。

名人名言：韩非子：上君用人之智、中君用人之力、下君用己之智。杰克*韦尔奇：掐着下属的脖子，你是无法将工作热情和自信注入他们心中，你必须松手，给他们赢得胜利的机

会和自信，当他们知道自己要什么，世界为他们让路。

二、 被反授

思考问题：为什么越授权，自己却越忙乱？为什么授权越多，反反复复的工作却越多？

关键原因：

英雄情结：把下属的请教理解为对个人的“崇拜”与“自豪”；下属认为：天蹋下来，高个子（上级）顶着。

好人先生：下属的问题不好意思拒绝；（下属认为：有问题“好”上级总会帮忙）。

赌气心态：搞不定？我就不信搞不定，你不信，我搞给你看一看。（下属认为：大不了批二句，就可以金蝉脱壳）

操作思路：

我也不知道怎么办，唯一的办法是你继续想办法办，办好了你得到奖励，办不好就得到处罚，你要么把事给办了，要么就是我把你给办了。

你说怎么办，先听听你的意见；或者你找同事头脑风暴下，拿3个方案来找我，我只做选择题，不做问答题。即使要选也得让下属先选。

别让猴子跳回背上。

总关机的手机：不让属下有问题总可以找到你；有问题自己想办法。

三、好插手

思考问题：为什么领导者真心提携下属，而下属却等你失败？为什么领导者用心栽培下属，下属却一直推卸责任？

严重后果：

等你失败：只有你失败了，才能证明他是对的；只有你失败了，你才不会“指手划脚”；只有你失败了，才能让你多听他的。

推卸责任：上级一插手，就就变成责任者，他就不用或不愿承担责任了。

操作思路：不怕属下犯错：即使错了，可以让属下承担责任，可以让属下认真总结，可以罚一人避免更多人重犯。

四、重步骤，不重结果

思考问题：为什么领导者已经事无巨细，而事事未必成功？为什么领导者盯紧每个过程，而结果却总不如人意？

关键原因

听话照做：总以为自己办法最好，自己的经验适用每个人；喜欢听话的员工。

苦劳逻辑：没有功劳也有苦劳，于心不忍的情结。

布置过程：交待工作不习惯把要的结果明确化、标准化、数量化。

操作思路：

价值思维：价值第一、苦劳第二；

布置思维：结果提前、过程退后；

管理思维：考核结果、关注过程。

五、重做事，不重做人（个人行动力太强）

思考问题：为什么个人的行动力越强，团队执行力就越差？为什么个人成长得越快，团队却成长得越慢？

严重后果：个人行动力太强，团队执行力下降；

操作思路：领导者的四重境界：一流领导者：只做人，不做事； 二流领导者：多做人，少做事；三流领导者哗既做人，又做事；四流领导者：先做事，后做人。

六、 ......余下全文>>

八：工作中给同事帮忙，出错了，他却说是我的错，一点儿不知道感恩，这种人是什么样的人，该怎样与他相处

我们都知道：信仰上帝者，餐前或餐后都要对上帝表示感谢。这就是感恩！

关于感恩，唐代陈润《阙题》诗曰：“丈夫不感恩，感恩宁有泪。心头感恩血，一滴染天地。”这可能有点夸张，不过说出了一个人知恩图报的大节！

“感恩”是个舶来词，“感恩”二字，牛津字典给的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。“感恩”是因为我们生活在这个世界上，一切的一切，包括一草一木都对我们有恩情！

感恩是一种处世哲学，也是生活中的大智慧。一个智慧的人，不应该为自己没有的斤斤计较，也不应该一味索取和使自己的私欲膨胀。

学会感恩，为自己已有的而感恩，感谢生活给你的赠予，感谢互友们哪怕仅仅是一句关怀的问候。这样你才会有一个积极的人生观，总能健康的心态。

一次，美国前总统罗斯福家失盗，被偷去了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失盗绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。这个故事，启发我们该如何感恩生活。

人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理。这时，是一味埋怨生活，从此变得消沉、萎靡不振？还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来？英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光；你不感恩，只知一味地怨天尤人，最终可能一无所有！成功时，感恩的理由固然能找到许多；失败时，不感恩的借口却只需一个。殊不知，失败或不幸时更应该感恩生活，还是佛家说得好：失败即使成功，成功即是失败！有得必有失，有失必有得 ！

感恩，使我们在失败时看到差距，在不幸时得到慰藉、获得温暖，激发我们挑战困难的勇气，进而获取前进的动力。就像罗斯福那样，换一种角度去看待人生的失意与不幸，对生活时时怀有一份感恩的心情，则能使自己永远保持健康的心态、完美的人格和进取的信念。感恩不纯粹是一种心理安慰，也不是对现实的逃避，更不是阿的精神胜利法。感恩，是一种唱生活的方式，它来自对生活的热爱与希望。

“感恩”是一种认同。这种认同应该是从我们的心灵里的一种认同。我们生活在大自然里，大自然给与我们的恩赐太多。没有大自然谁也活不下去，这是最简单的道理。对太阳的“感恩”，那是对温暖的领悟。对蓝天的“感恩”，那是我们对蓝得一无所有的纯净的一种认可。对草原的“感恩”，那是我们对“野火烧不尽，春风吹又生”的叹服。对大海的“感恩”，那是我们对兼收并蓄的一种倾听。

“感恩”是一种回报。我们从母亲的里走出，而后母亲用乳汁将我们哺育。而更伟大的是母亲从不希望她得到什么。就像太阳每天都会把她的温暖给予我们，从不要求回报，但是我们必须明白“感恩”。

“感恩”是一种钦佩。这种钦佩应该是从我们血管里喷涌出的一种钦佩。

“感恩”之心，就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激，铭记在心；

“感恩”之心，就是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露，一刻也不能少。无论你是何等的尊贵，或是怎样地看待卑微；无论你生活在何地何处，或是你有着怎样特别的生活经历，只要你胸中常常怀着一颗感恩的心，随之而来的，就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。自然而然地，你的生活中便有了一处处动人的风景。

“感恩”是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位......余下全文>>

九：“三严”与“三实”：作风建设大家谈的作品目录

第一章 “三严三实”重要论述 / 1严以修身 / 1严以用权 / 6严以律己 / 10谋事要实 / 12创业要实 / 16做人要实 / 19第二章 严以修身 / 21做人是做官的前提 / 21坚守神圣的“党性” / 22理想信念是共产党人精神上的“钙” / 24信仰的力量 / 25非宁静无以致远 / 27干部的“德”为何物 / 29领导干部应以立身为重 / 31不凡气度从哪里来 / 33领导干部要用书香滋养浩然之气 / 35领导干部须“六根清净” / 37嚼得菜根百事可为 / 40衣冠正，方有上下亲 / 41“低级趣味”必须远离 / 43适时把自己“归零” / 45第三章 严以用权 / 47人不可无铭 / 47做人民的“领导工具” / 48有我、无我与忘我 / 50“官念”与“民念” / 52公权为民，一丝一毫都不能私用 / 53别拿自己不当“群众” / 55“我”岂可置于“们”外 / 57“莫以百姓可欺”的四重境界 / 58无事深忧　有事不惧 / 60“公烛之下不展家书” / 61删繁就简“画竹枝” / 63做“扫把”，不做“泥菩萨” / 64做官苦方能换来民众乐 / 65因为“骑马”你才“高” / 67第四章 严以律己 / 69“怕”与“不怕” / 69要心存敬畏，不要心存侥幸 / 71心存敬畏才能秉公用权 / 72有畏方有为 / 74领导干部要慎独和慎微 / 75“一顿饭”的分量有多重 / 79不拘小节失大节 / 81于细微处抓作风 / 83政德修养莫厌“小” / 84警惕“语言贿......余下全文>>

十：名著开头结尾句子赏析

《三国演义》开篇：

临江仙

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

结尾诗词中写有：

纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。

“演义”这个概念，古已有之，古人推重讲史并不徒讲历史故事而已，而是叙史存义，强调阐发正统思想理义，重在“演义”。后来人们也常常把历史称之为“演义”。《三国演义》在艺术上是历史演义小说的成功典范，全书通篇讲述的就是一个“义”字，宣扬忠孝节义，天命天理，治国平天下，也有谋略、智慧在其中，非常突出地表现了传统文化中的天命观。书中多次讲到“天意”主宰着人事，“谋事在人，成事在天”，认为预兆吉凶、星辰明晦、天文乾象变化等都是“天意”的表现，“天意”是人所不能违抗的，人只能顺天而行。

《红楼梦》开篇：

满纸荒唐言，一把辛酸泪。

都云作者痴，谁解其中味！

结尾有诗云：

说到辛酸处，荒唐愈可悲。

由来同一梦，休笑世人痴！

“梦”者，一切皆虚幻也；“红楼梦”者，红尘梦幻也。《红楼梦》的中心线索是一块灵石的经历，被茫茫大士、渺渺真人携入红尘，幻为人身，后又引登彼岸。书中的《鸟投林》告诉人们：世间万事有因，欠债必还，曲终人散；书中跛足道人在《好了歌》中罗列了炎凉世态中人情冷暖变化的一些现象；而甄士隐的注解则更进一步洞察了一切事物是过眼烟云，并且看穿了世人的荒唐之处在于“反认他乡是故乡”。佛家认为我们这个物质世界的一切都是幻象，是不实的。喻示世人来头非比寻常，从天上而来，从远古走来，切勿迷失本来面目，抛弃对红楼的痴迷，梦醒时明心见性，返本归真。

《水浒传》开篇：

试看书林隐处，几多俊逸儒流。

虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。

七雄绕绕乱春秋。

见成名无数，图形无数，更有那逃名无数。

刹时新月下长川，江湖桑田变古路。

讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤，弓远之曲木，

不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。

结尾有诗云：

天罡尽已归天界，地煞还应入地中。

千古为神皆庙食，万年青史播英雄。

《水浒传》讲述了朝代更替中兴衰与变乱，洪太尉误走妖邪，放出了镇压于伏魔殿的待罪天罡与地煞星君，纷纷转生成人出世，这也是梁山一百单八将的来历。其中的恩恩怨怨透着个人意志的不由自主，是非谁人定？兴衰岂无凭？《水浒传》里的强盗也承认天道，行事讲“义”字当先，但在人们的眼里看他们又是落草为寇，在人世间，如果所作所为符合了做人的道德规范，做出了了不起的事，就会被人称为英雄，就是“盗亦有道”的强盗文化。它反映了人无论身处何境，都要遵循做人的道德规范，替天行道，惩奸肃贪，保境安民，也会得到神明的相助，善恶有报，自食其果。

《西游记》开篇：

混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

欲知造化会元功，须看西游释厄传。

结尾有诗云：

圣僧努力取经编，西宇周流十四年。

苦历程途遭患难，多经山水受迍邅。

功完八九还加九，行满三千及大千。

大觉妙文回上国，至今东土永留传。

又有诗云：

愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

同生极乐国，尽报此一身。

《西游记》是一部觉悟之书，讲的是唐僧师徒四人去西天拜佛取经传东土的故事。唐僧是一位慈悲为怀、一身正气的圣僧，立志拜佛求取真经以济众生，意志坚定，......余下全文>>