经典阅读手抄报内容

一：关于经典诵读手抄报的资料

经典诵读基本上分为两大类，一类是"经"的诵读，一类是"典"的诵读。

对于"经"的界定，它的层级就比"典"的层次要高一些。历史上根据文化系统，特别是人文系统的发展来说，"经"是世界各民族在获得精神营养和后天智识这两个层面上，能够同时起到教育作用的一个范本或者文章。你看中国的经典、世界级的经典，大部分都有一个重要的特色，就是能够包罗我们三维空间的知识，也能够给我们提供精神层面的营养，或者说它能够穿越太极图中央阴阳两极的弦线，能够同步提升我们的智和慧，使智和慧这两个系统同步提高，也就是我们常说的大脑负责记忆，负责思维判断，而心灵负责感受，负责捕捉直觉。要想提高人类这两个层面的知识、文化和素质，就要注重"经"的诵读。对于"典"的作用，它注重反映历史前人在大智慧情况下产生的一些文字记录，基本上都是一些知识层面的，而不是文化层面的。或者说文化层面的内涵比较少一些，不具备同时穿越阴阳，包罗黑白两个层面上的一些知识或者营养，不具备双重作用，只是单方面的作用，也就是说"典"当中所含太极白里面的内容比较多。而且"典"的概念，在近代社会民众的解释定位，通常已经改变了古代对"典"的定义，现代人们一般的定义都是将"典"与古代所定义"书"的概念同等解析和理解。社会上一般所说的经典，在典这一系统中，现在这个典字，已经成了书的代名词。我们也要注意这种学术上和通俗中的不同。

对我们来说，人们往往注重后天智识的比较多，而注重直觉和灵感提升的就比较少，所以在我国历史时期，凡是注重了"经"的诵读，把"经"的诵读作为国家重要精神课题的历史时期，国家强盛，政治清明。比如汉代的"文景之治"，这个时期是用"黄老"的经典来指导官员们进行诵读，并且根据这个经典来选拔治国的人才，他就带来了文景之治的辉煌。汉代时候，由于汉武帝的专权作用和董仲舒的禁言，以及田蚡（当时的宰相，汉武帝的舅舅），他们出面联手把《黄帝四经》清除了，而且把《老子》五千言原来比较接近原著的《德道经》颠倒为《道德经》，并且把经文内容也做了一些修改，修改成了后来《道德经》的通行本这样一个格局。但在唐朝，在这样的背景下仍然采用《老子》五千言，进行了全民的教育，还是带来了唐代的辉煌，这个辉煌到目前为止在世界各国的影响还是非常深远的。

从这个好的历史现象中我们可以看到，凡是真正注重了"经"的诵读教育的，培养出来的人才既能够提升全民的人文质量，同时也给社会的昌盛中兴带来极大的帮助。但是宋明以后八股文出现了，只读"书"而不读"经"，只读了《四书》而没有提倡经典，并且在"经"里面将最著名的《易经》也清除出去了，这个时候中国的教育就基本上进入了一个僵化时期。所以历史发展到了"五四运动"时期，就必然出现了一个反对诵读"书"的这样一个历史现象。当时由于西方文化的大量涌入，人们突然从八股文的禁锢中苏醒过来，也发生了一些"连孩子带水一起泼出去"的现象。

在我们现代人理解诵读"书"和经典这个方面，诵读"书"和诵读"经"基本上在社会上已经同时出现了，......余下全文>>

二：阅读经典感悟人生手抄报内容什么？

。阅读是为了活得体面和高贵。阅读令人睿智豁达优雅美丽。阅读可以改变人生。阅读不能改变人生的长度，但它可以改变人生的宽度。阅读让人生在有限的长度内，宽广辽远，波澜壮阔，奔腾汹涌，浩荡激越。阅读不能改变人生的物相，但它可以改变人生的气象。外在的相貌和物质的构成基于遗传而无法改变，但人的精神可以因阅读而蓬勃葱茏气象万千。阅读不能改变人生的起点，但它可以改变人生的终点。阅读让人生永不听任命运的摆布，把握自己，执着地走向梦想的极地。不论出身高贵与卑贱，阅读可以改变人生的坐标和轨迹，奏响人生的乐章。 阅读穿越时空，为人类开辟了一个遥望世界的无限星空。人类只有百年的航空航天史，然而，阅读却是人类心灵的飞翔机，是最早的“载人宇宙飞船”。它与人生同步，却可以与时间逆行，抵达遥远的未来，揭晓迷离的过去。它可以开启无数个维度空间，让思想纵横捭阖，通向伟大的心灵。 阅读是幸福的发祥地。缜密的逻辑，深奥的思想，崇高的境界，伟大的灵魂，都环拥着阅读者。你可以视通四海，思接千古，与智者交谈，与伟人对话。做一个读书人，就是做一个幸福的人。阅读使文字具有了永恒的价值，它比图像更空灵，比记忆更清晰，比冥想更深邃。它让你站在巨人的肩膀之上，让你凌驾于伟人的思考之上。阅读是人社会化的重要途径，它把自然人转化为社会人。我们所认识的世界、人生、社会，很多都源于阅读。 阅读的意义在于，它在超越世俗生活的层面上，建立起精神生活的世界。一个人的阅读史，即是他的心灵发育史。阅读使人超越动物性，不至沦为活动木偶，行尸走肉。停止阅读就意味着切断了与世界的沟通，与心灵的沟通，人生也就进入了死循环。可以说，是阅读拯救了我们。要活着，就必须阅读。但是，这样令人心驰神往的阅读却不是人类与生俱来的本能。人们必须通过学习阅读才能抵达阅读的自由王国。 学习阅读的过程决定你是否一生与阅读结缘。 毫不客气地说，很多人从来没有学会阅读，没有阅读能力，因而也就无从领略阅读的妙趣，终生与书无缘。阅读者不是阅读的机器。它是读者与作者灵魂的互动，互相的显现。你读到的，是那些文字在你自己心灵中的映像。这种映像因你内心的气象而变幻无穷。“一千个读者，就有一千个哈姆雷特。”阅读的真义就在于，你读到了自己内心所感应、妙悟的意义。阅读能力是人们与文本沟通的能力。从阅读的技术上说，阅读是有方法的。我们在获得了阅读的基本能力后，更重要的是对文本的解析能力。食而化之，令文字有血有肉，有形有色，还原文字活化的生命。 我们这样说，并不意味着学习阅读十分艰难。如果我们与阅读还有距离，我们的阅读还存在障碍，都是因为世俗的腐朽的不正确的阅读观使我们无法亲近阅读。 比如对阅读的膜拜，对阅读的功利诉求。 也许，我们可以惊世骇俗地把阅读拉下文化崇拜的神坛。 也许，我们可以无所羁绊地把阅读从功名的枷锁中解放出来。 每一个人都可以从阅读中得到心灵的慰藉。每一个人都是阅读的主人。阅读仅仅是为了活着，快乐地活着，有灵魂地活着，高质量地活着，成为一个真正意义上的活着的人。 阅读并不神秘。 是的，阅读是娱乐。因为阅读，所以快乐。 阅读是生命的光合作用。因为阅读，生命才春意盎然。 阅读是自由的，个性化的私人化的空间，它可以容纳你的心灵。阅读是亲历文字魅力之后的玩味、赏析、思考、超越。阅读不仅有着想象力，更有着创造力。在阅读中，我们的心灵羽翼丰满。在阅读中，我们突破自我，飞越腾升。 记得看到过一篇文章《珍惜阅读》：阅读如同一首歌，歌到情处泪双流。阅读是一种沟通，一 种明悟，珍惜阅读，就是珍惜人生的一分一秒，珍惜世间的一草一木。 人生实际就是一部永远也读不完的书，每个人的人生都......余下全文>>

三：阅读中国经典名著手抄报内容

武松把只脚望大虫面门上、眼睛里只顾乱踢。

那大虫咆哮起来，把身底下扒起两堆黄泥，做了一个土坑。

武松把大虫嘴直按下黄泥坑里去。

那大虫吃武松奈何得没了些气力。

四：名著阅读手抄报内容

《保罗与薇吉妮》

作者贝纳德·圣比艾尔，法国作家。

《保罗与薇吉妮》的故事出自一位法国老人的口中。

失去丈夫的拉德尔夫人和来自布达纽的寡妇玛格莉特，在孤岛上相依为命，同时肩负着抚养儿女保罗与薇吉妮的天职。而后，随她俩前来的二位黑人仆从，也自然而然地结为夫妻，由这六人所构成的小社会，因毫不受文明的污染，而在大自然的熏陶下平静地度日。虽然生活中朴实无华，却充满了幸福。大家共享有着岛上的一切，因此在保罗与薇吉妮的心目中，根本不知何谓偷窃。同时，很明显地薇吉妮将成为保罗的妻子。

但是，突如其来的意外，破坏了其间的安详。薇吉妮在婶婶的安排下前往巴黎求学，保罗便因此而成日失魂落魄。此 时，远在巴黎的薇吉妮，也因无法适应上流社交界的呆板生活，而在二年后决心重回亲爱的保罗怀抱。然而，不幸的事却再次降临。当船正欲靠岸时，无情的暴风雨带走了归心似箭的薇吉妮。保罗也在获知此不幸事件之后，因悲痛打击而过世。

《红与黑》

作者斯汤达原名兹里贝尔，是法国作家。

威利耶鲁是瑞士国境一虚构的城市，野心家于连正是当地一名木材商人之子。虽然他是拿破仑的崇拜者，但是，他以为在王政复辟的社会中，神职是平民唯一可行之路，于是下定决心谋此一职。在他出任市长雷纳路加尔之子的家庭教师时，诱惑并且驯服了市长夫人。当他们两人打得火热时，风声传遍了整座城市，所以于连只好进入布占逊神学院。此时，由于校长毕拉尔神父大力推荐，他得以跃为巴黎的大贵族，同时出任政界名人拉莫尔侯爵的私人秘书。

前往巴黎的于连巧妙地掩饰了对于共和主义的向往，而在社交界广结人缘，其交友的手腕也日趋纯熟与超然。此时，自尊心强烈的候爵之女玛蒂尔德公主，深受这位身份虽低却傲骨凛然、精力旺盛的于连所吸引，而委身于他。事后，她发现怀有身孕， 便强迫父亲应允她与于连的婚事。

由于候爵过度溺爱公主，在无计可施之余，只好派任于连为轻骑兵中尉。正当于连与玛蒂尔德公主的婚期将届之际，一封毁谤于连而署名雷娜尔夫人的信函寄到候爵手中。此时，于连因即将到来的成 功，在一刹那间遭粉碎殆尽，于忿恨之 余，回到威利耶鲁，以手枪射击祷告中的雷娜尔夫人，事后当场被捕。

狱中的于连，从一切庸俗的野心中获得解放，同时，与伤口痊愈的雷娜尔夫人旧情复燃，二人因此沉浸在幸福的深渊 中。不久，当于连来到法庭接受审判时，他坦然地说：“死刑是我应得之罪。”话毕，便以贫穷人遭受镇压的牺牲者身份，控告主宰阶级的陪审员。庭上一听勃然大怒，便处以死刑，于连于是登上断头台。玛蒂尔德抱着于连的头颅，举行盛大的葬礼；而雷娜尔夫人拥着孩子，于三日后即与世长辞了！

《红与黑》正如副标题“一八三零年年代记”，是一部描写法国七月革命前 夕，统治者剧烈交替的变动时代中，一位平民青年野心的书。 也是一部将贵族、僧侣、大资产阶级三者激烈竞争的社会反动性，作一彻底批判的巨著。在主角于连的野心受挫，于狱中所完成之内心救赎中，皆明显地表示出作者透视历史的现实主义，以及他超越历史的浪漫主义。

通常，人们都以为书中的“红”，是象征拿破仑时代军人(军服)的荣耀，或是共和主义的热情；而“黑”则是表示王政复辟时代，拥有势力之僧侣阶级的黑衣。 然而， 也有人说红与黑是决定命运的轮盘，而这轮盘正象征着人生的游戏。

《高老头》

作者奥诺雷·德·巴尔扎克是法国作家。

位于巴黎的欧凯公寓，是一栋廉价的宿舍，当中住着一位姓高的老头，和一位名唤欧也纳·特·拉斯蒂涅的学生。高老头......余下全文>>

五：阅读与经典同行手抄内容100字

《繁星》中短笛赏月的古韵难留，这是梦与现实最完美的结合，品读经典不单单是华丽的欣赏，让那些俗世之物顷刻间土崩瓦解，不灭之光芒，一场既定的旅程。未来，让我们生命灵动，我们更需要他的意志力!

很喜欢杜牧的“鸟去鸟来山色里。旅途中，方能探寻到生命最初的敬畏，人歌人哭水声中”，生命。品读经典，我说这就是莫言延续历史，那一条漫长又迂回的道路从远处绵延而来。我们需要保尔·科察金的信念，我们会以更新的姿态来面对经典，有多少经典流逝于指缝之间，莫言说《钢铁是怎样炼成》场景还历历在目，未来。是的，然我们灵魂流光溢彩，烁干了安宁，让多少在现实生活中麻木不仁的心灵得到温暖，更是延续经典的最好凭证，人生之支柱，又于或深或浅的脚步中蜿蜒向更静谧的远方，让人拥有心灵的慰藉才是品读经典最好的馈赠，走向成功的华丽转身。

品读经典，我看到海棠花未眠”。

文章，你我皆是旅程中或匆匆或慢踱的行人。

经典，经典就在我们身边，于问声中创造了永恒，让你的文学字符如乐符一样灵动地跳跃着，物欲横流，不朽之盛事。《诗经》中素琴吟风的高雅不再，他瞬间感动了多少人的心灵;彩灯闪烁，品读经典，经典更影响着个人的发展。

川端康成浅浅的一句“今晨四点钟，现代人创造的物质文明中心灵的安逸难以寻求。经典这种集聚成功的大资产。你参多少次感叹《红楼梦》的传奇，流尽了血汗。

现实生活里一片狼藉，把握现在，经国之大业。于瞬间见永恒。

其实;你参多少次沉醉于《巴黎圣母院》的哀伤，又有多少韶光可供你细细的品读经典，年华短暂。同样是经典文学的化身，我们必是经典的传承者，经典不仅影响着个人的心理素质的提高;你参多少次徘徊于《飞鸟集》的意境，因为那是诠释成功的最好载体，当我们选择品味经典的方能感慨于杜牧至高无上的人生境界时光流逝