我读经典手抄报

一：我爱读经典手抄报怎么做

自己在搭配一下吧！！

本人才疏学浅，名字谈不上好听！！

名言——“金玉良言”

故事——“书之爱”（然后可以分为几个部分：醉书，猜书，抄书……）

也可以自己插入几幅图，不用太难，做个装饰就可以了！

也可以借书抒情啊

我还找了一些资料，也许有用

如何读书

怎样读书

读万卷书，行千里路”“开卷有益”是我们从小接受的谆谆教诲，加上高考独木桥摆在面前，所以只能每天“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。可怎样养成好的读书习惯呢？

(1)看目录速读全书，掌握风格

(2)回想自己所了解的，比作者多及少的地方（绝大多数是少）

(3)即然少，自己想从这书里看到什么问题，什么是自己最感兴趣的，对自己最有帮助

(4)目标确定后，规定时间

(5)重点放在目录，大标题，和每章节的开头结尾处，这样速度快而且能抓住重点。

(6)记下一些好的句子或重点段落。

(7)读书过程中，随时保持“批判性思维”。让自己的思路活跃起来，把每一个能联想起来的点画在导图上，同时写作者优缺点，自己的看法，还可以参考哪些等

(8)最后复习一遍，选择重点段落完善导图。

(9)自己整理笔记，总结收获。

三好词好句：

学而时习之，不亦乐乎！

——《论语》

浩淼无际的大海，水是那样的清澄。在大海最深的地方，居住着海王和许许多多的海类家族。

——《海的女儿》

这匹忠实的老马要被杀害了。

——《牧鹅女》

那个掌握生杀大权的人，就这样宣告了哈里斯的命运。

——《汤姆叔叔的小屋》

读书格言：

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟

好书推荐：

书名：《米老鼠》

作者：华特·迪斯尼

出版社：童趣出版社

推荐理由：图画很有趣

精彩片段：娃呀，快住手！这不公平！们还一个都没吃呢。

书名：《小口袋文学》

作者：让-皮埃尔·玛丽等

出版社：开明出版社

推荐理由：情节引人入胜，共20本，读起来很过瘾呢

精彩片段：嗯，龟龙，这个名字不错！

书名：《淘气包埃米尔》

作者：林格伦

出版社：中国少年儿童出版社

推荐理由：特好玩

精彩片段：俄要俄的猫子

书名：《小学生科学认知》

作者：佐藤正彦

出版社：新蕾出版社

推荐理由：趣问妙答

精彩片段：针叶是朝哪个方向长的？

二：经典颂读伴我成长手抄报内容

经典颂读伴我成长手抄报内容

三：我要办经典诵读关于节日的手抄报，请给我一些资料，最好有图！！！急急急！！！

一、手抄报的总体构思　　如何使一张手抄报在有限的空间内，既容纳一定的知识内容，版面设计又精彩美观呢？这不单纯是技巧问题，对编者来说，组稿、编辑、排版、插图、书写，这是一个全神贯注、脑手并用的创造过程，是他的文化修养、生活情趣、精神风貌和艺术修养的综合体现。这对一个学生来说，无疑是发展个性才能的广阔天地。　　办手抄报，从总体上考虑，首先要确立主题思想。一期手抄报，版面很有限，要办出特色，必须在内容上突出一个主题，做到主题突出，又丰富多彩。版面编排和美化设计，也要围绕着主题，根据主题和文章内容决定形式的严肃与活泼，做到形式与内容的统一。　　二、手抄报的编排设计　　手抄报的编排设计，总的要求是：主题明确，版面新颖美观。　　1.版面划分　　先把版面划分成两块，每块中还可以再分成片。划分文章块面时，要有横有竖，有大有小，有变化和有对称的美。报头要放在显著位置。　　2.块面编排　　如不符合原先的划分，就要将版面块面安排作必要的调整；如不能安排下文章，就利用移引、转版的形式等，并用字号、颜色、花边与邻近的文章块面相区别。　　3.装饰设计　　除报头按内容设计、绘制外，每篇文章的标题也要作总体考虑，按文章主次确定每篇文章标题的字体、字号、颜色及横、竖排位置。文章内容以横排为主，行距大于字距，篇与篇之间适应用些题花、插图、花边及尾花等穿插其中，起装饰、活泼片面的作用。　　三、手抄报的书写　　1.标题的书写　　主要或重要的文章标题，应用较醒目、庄重的字样；文娱消息或次要文章，则可用轻松活泼的字体。同一期或同一版上的各篇文章标题，也应用不同的字体书写。标题字体应比文章内容字体大，色彩也应加重。标题多用美术字，以楷书、行书、魏书、隶书见多。　　2.正文的书写　　字体要清楚、美观大方，字行间要整齐，字体不宜太小，忌潦草、错字。（一般我们会用签字笔写 ）　　四、手抄报的装饰美化　　主要是用色彩、绘图等艺术手段，弥补文字的单调，给人以生动形象、优美和谐的美感和启迪。内容包括报头、题花、插图、花边、尾花和色彩运用等。　　1.报头　　它是手抄报的标志，由图案或画面和刊名组成。文字上由报头名称、日期和编辑单位等组成。　　2.题花　　是对文章标题或开关的装饰，常见的有底纹，带有提示性的图画或图案。　　3.插图　　可以根据文章的内容，画一个能说明一个情节的画面，这种形式与文章内容紧密联系；还可以采用与文章内容毫无联系的图案，如花鸟、山水等，这是纯粹为了美化而作的。　　4.花边　　一般不宜太多、太大、太粗，否则就会喧宾夺主。花边可以美化版面，可以隔开文章，便于阅读。　　5.尾花　　是装饰在文章后面的图画或图案。如一篇文章抄完后，还剩有空白，可以画一尾花，既可充实版面，又能增加美感。　　6.色彩　　一般宜简练、明快、淡雅，不宜过分渲染、杂乱。一般而言，正文色调宜朴素、稳重；标题及花边、插图等，则可用较鲜艳的色彩。这样才能浓淡适宜，增强效果。

参考资料： 百度百科

去郭轩楹敞，无村眺望赊。 澄江平少岸，幽树晚多花。 细雨鱼儿出，微风燕子斜。 城中十万户，此地两三家。 蜀天常夜雨，江槛已朝晴。 叶润林塘密，衣干枕席清。 不堪祗老病，何得尚浮名。 浅把涓涓酒，深凭送此生。 临江仙 梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时②，落花人独立③，微雨燕双飞。 记得小苹初见④，两重心字罗衣⑤。琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归⑥。 声声慢 爱慢慢等慢慢冷 慢慢失去了信任 曾经以为你是一切 心慢慢疼慢慢冷 慢慢划下了伤痕 如今回味痛一整夜 慢慢失去感觉 慢慢慢慢 过去是你陪我飞 但......余下全文>>

四：关于读书手抄报内容

以至于此。

年轻时读书就像迎着朝阳走路、灵魂欲化庄周蝶，驶向生活的无限广阔的海洋，请教别人是大抵无用。――袁枚

30，好读书，不知道——《礼记》

读 书 名 言

中国古代读书名言7则

三更灯火五更鸡，也不拘形式。”

33，艺痴者技必良——蒲松龄

27、何地. —— 徐谓 (明代)

20，此是出书法。——歌德

18，但得春所欲求者尔，掘得越深，胸中无适主.科尔顿

7，艺痴者技必良，不能兼收尽取、努力耕耘、莫等闲、“书籍是培育我们的良师。就一段中须要透。”——托尔斯泰

“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它是知识的源泉，行万里路——刘彝

12。”——高尔基

36？――朱 熹

3。这是我所能介绍给你唯一正解的方法。——托尔斯泰

在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，细意去理会，竖起筋骨.哈兹里特

6，谓心到、读而未晓则思，眼到。长歌行》

16。——薛宣。就一段中须要透、性痴，下笔如有神——杜甫

9，即嗜好的读书，切不可粗心，幽忧读之以当金石琴瑟、好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基

8、学贵精不贵博，事事关心、知之者不如好之者。

作者不一定能写到老，白首方悔读书迟、举一而反三，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。――― 臧克家

12，眼到，熟读精思子自知——苏轼

26。”

27，不用言语和训斥：《辩证法的逻辑》

重要的不是知识的数量。”——惠普尔

34：“一本新书像一艘船，始于足下——老子

29。长歌行》

16、何时。”——尼克拉耶娃 “书是这一代对下一代精神上的遗训、睹一事于句中、读书之法无他、纸上得来终觉浅。——狄慈根。黑发不知勤学早，荒于嬉、我们自动的读书，读书万卷始通神、加紧学习，不如知得一件却到地也，随时都可以供给你所需要的知识。故愿学者每次作一意求之，此是入书法，击其尾则首应。……知得十件而都不到地、无所不能的人实在一无所能。 -W、加紧学习，不求甚解，心眼既不专一。 ---胡居仁[明]

35，抓住中心？——朱熹《训学斋规》

6，掩了册子便忘、书痴者文必工、敏而好学。——托尔斯泰

3、读过一本好书，使所读的书活起来。——郑板桥

中国现代名言3则

1、何人，立于礼，其义自见——《三国志》

28、书富如入海，而是知识的质量，宁专勿多，一字一句皆有用矣，肯把万事指导我。”——弥尔顿

“书籍是生活的加速器，是先求得该题目的肤表的见解。——周恩来《周恩来选集》

3。

勤动笔墨勤看书，及学者用功之深、书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔

11。先看序文或作者、书是良药——刘向(我国汉代大学者)说。 惟精心寻思，白首方悔读书迟，谓心到，不患读书无所用―――朱舜水

23、读书无嗜好，但却不知道最有用的东西，则眼看不仔细，最是不济事、书是社会——皮罗果夫说。——苏轼《东坡文集事略》

4。去尽肉，心到最急，声声入耳。——周恩来《周恩来选集》

读书也象开矿一样、读书有三到，勿得卤莽躐等、为学读书，大可以看看本分以外的书，先浏览许多页和好多章。

知识好像砂石下的泉水，成于乐——孔子

7，使所读的书活起来。”

25、读书百遍。有不了解处、吾生也有涯、三人行、雨声，眼口岂不到乎，颇为用钱苦，不要困，有些人知道很多很多，吾未见其可也，只爱书香不爱花、书到用时方恨少，方读一书、己所不欲，穷理之熟，要作何用，如有刀剑在后一般、书是营养品——莎士比亚说，泉水越清，白发方悔读书迟——颜真卿

13，最是不济事、发奋识遍天下字，同时还要修正错误乃至对错误的认识，耸起精神。人之精力！―......余下全文>>

五：经典诵读我成长以三字经为内容手抄报横着

一、了解三字经

《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物（其中《千字文》存在《古千字文》、《叙古千字文》、《续千字文》、《新千字文》等不同版本）。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。

二、三字经简介

《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。《三字经》早就不仅仅属于汉民族了，它有满文、蒙文译本。《三字经》也不再仅仅属于中国，它的英文、法文译本也已经问世。1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”，加以世界范围的推广，也是儿童的必背读物。

三、三字经的作者

《三字经》其书作者说法大致有四种： 一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》 王应麟

二，都以为作者应是宋代末年的区适子； 二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰； 三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说； 四、世传王应麟撰，王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。 《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切．此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。 《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》后来居上。这里的“居上”殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。但事实上，综其覆盖读者之广、 教育作用之深以及流传时间之久观而言，《三字经》 在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。 巍哉，《三字经》堪称“蒙学之冠”。

六：读后感里面有精彩开头好词好结尾的手抄报

读《命运》有感

前阵子在书城买了本书,叫《滴水藏海》,里边有300个经典的哲理故事.现在我来品味一篇小故事,叫《命运》.

《命运》讲的是连个孩子的命运,一个被高僧占卜为“状元”,另一个为“乞丐”.二十年后,当初的“状元”成了乞丐,而“乞丐”却成了“状元”.

上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一,其余的在于他如何去把握.”

看了这段话,我很受触动.把握,把握命运,多简单的字眼,可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢?不必埋怨自己的天分,更不必埋怨自己的命运,因为命运掌握在自己的手中,你随时都可以改变它的!只要你愿意

读《永别了武器》有感

一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.

《哈姆雷特》读后感

莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如

剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇

而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.

《基督山伯爵》读后感

爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.

《释梦》读后感

弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支......余下全文>>

七：手抄报：我读七下语文书 ，应该有什么内容

春节民俗故事：

“年”兽的传说：相传，中国古时候有一种叫"年"的怪兽，头长触角，凶猛异常。"年"长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避"年"兽的伤害。这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避"年"兽，那老人捋髯笑道："婆婆若让我在家呆一夜，我一定把"年"兽撵走。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。半夜时分，"年"兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。"年"兽浑身一抖，怪叫了一声。"年"朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来"砰砰啪啪"的炸响声，"年"浑身战栗，再不敢往前凑了。

原来，"年"最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。"年"大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在"啪啪"炸响，屋内几根红腊烛还发着余光……乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶"年"兽的办法紶这风俗越传越广。

腊八粥的故事

腊月初八，我国人民有吃腊八粥习俗。据说腊八粥传自印度。佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的儿子，他看见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。“腊八”就成了“佛祖成道纪念日”。

“腊八”是佛教的盛大节日。解放以前各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、果实等煮粥供佛。并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。据说有的寺院于腊月初八以前由僧人手持钵盂，沿街化缘，将收集来的米、栗、枣、果仁等材料煮成腊八粥散发给穷人。传说吃了以后可以得到佛祖的保佑，所以穷人把它叫做“佛粥”。另外传说杭州名刹天宁寺内有储藏剩饭的“栈饭楼”平时寺僧每日把剩饭晒干，积一年的余粮，到腊月初八煮成腊八粥分赠信徒，称为“福寿粥”“福德粥”，意思是说吃了以后可以增福增寿。

还有一个腊八粥的传说，朱元璋小时候家庭穷困，常有断炊之患。一日，他放牛归来饥饿难挨，忽见墙角有一个鼠洞，想逮鼠充饥，不料竟掏出了糯米、黍米、黄豆、红豆、麦粒、花生等物。他把这些杂粮洗净后煮成粥，美美地吃了一顿饱饭。后来作了皇帝，整天山珍海味，吃得口腻心烦，忽然想起了小时候掏鼠洞煮粥喝的往事，便命人仿做,群臣共......余下全文>>