中国近代思想文化

一：中国近代思想历程

鸦片战争，林则徐魏源提出“师夷长技以制夷”

第二次鸦片战争，在内忧外患下开展“中体西用”的洋务运动，这是中国向近代化社会迈进的第一步

1895马关条约签订后，康有为梁启超等人“公车上书”，拉开了“维新变法”的序幕，同时创办《时务报》，宣传“变法图存”的思想；严复首次将进化论引进中国，翻译并发表《天演论》

清末新政后，孙中山等人认为走一条自上而下的变法道路是行不通的，于是设想建立民主共和国，先后提出“十六字纲领”和“三民主义”

1915陈独秀在上海创办《青年杂志》后更名为《新青年》，开展新文化运动，解放中国思想，并引发中西文化论战和促进马克思主义在中国的传播，极大地改变了人们的思想。

二：中国近代思想文化上的保守封闭之处

中国传统文化底蕴深厚，当许多危及她的文明（无论是野蛮的还是超出她的文明高度的）入侵时，她仍然显示出强大的抵抗力，这种坚固性一直保护着中国文明得以延续，当然这是好的一方面。但是我们将中国文明与世界其他文明相比较，就会发现，其他所有的文明都有或多或少的碰撞与冲突，并最终融汇为多元的一体，如古埃及文明与古阿拉伯文明，古罗马文明与日耳曼文明，而中国几乎没有。与中国文明特性相似的还有美洲的印第安文明及玛雅文明或印加文明，这些文明总体上与中国相比有很大的落后性，但她们有共同的封闭和自我陶醉性，这些落后的文明无一列外的都消亡了，只有中国仍然保留了古老而原始的东西，到底是什么原因导致的呢？我们通过世界地图可以发现，她的西面有高大的帕米尔高原，这足以阻挡来自野蛮民族的侵入，她的东面是一望无际的太平洋，海的对面几乎没有陆地，南面和北面几乎都是未开化之地，不能怪她，这种天然独特的地理环境造成了她的与世隔绝，而在西亚，亚欧非三大文明在此交汇，当然不同于中国。还有一个重要的原因是孔子的儒教一直在中国统治着两千多年，这在其他文明中很少出现过，尽管中间出现佛教，道教等宗教的冲击，但至始至终儒教一直占据着统治地位，儒教也一直与官方合作并被官方利用。中国尽管也出现过思想启蒙的运动，但她们的规模和影响力都十分微小，没有真正起到启蒙的作用。还有一个原因是，中国的漫长的封建地主制形成了东方最为强大的集权，这种集权不光体现在中央，地方上也是如此。所以，中国的老百姓都习惯于服从。这种中国独有的集权在西方是极少有的，中国的领导者从中央到地方几乎是没有敌人的，很少有反抗者，历史上的诸多农民起义都是在民众的生存受到了毁灭的危险下才被迫发生的，然而悲哀的是起义者胜利后建立的仍是上一代的旧制，没有丝毫创新。所以可以这样说，当中国在为自己的国家是世界上第一个进入封建制并延续时间最长而沾沾自喜时，中国两千多年的社会可以说是在原地打转，没有任何巨大的变化，而他们却没有意识到这一点，这是极其悲哀的。因此我们可以思考到，在强大的君主集权下所衍生出来的一直以小农所有制存在形式的封建农业经济在中国大行其道了，而新时代的工商经济体却一直在萌芽中一次次被扼杀，这直接导致了中国的经济堡垒强大的只有通过外部力量才能摧毁它，然而这种通过外部入侵的方式除了在外部冲击旧的经济方式之外，另外也带来了大量的资源掠夺和民族灾难，它们必须为此付出血的代价。

我们论述中国传统文化的保守性，是基于改革开放之后的文化与之前的传统文化区分开来这一点，我们新形势下的文化虽然外壳依然坚硬，但我们欣喜地看到它在全球文化，经济等诸多开放浪潮的冲击下正在慢慢走向解体，这当然得益于当今中国社会的日益的开放性和包容性。因此我们在这新形势下更应该探讨保守性的历史渊源和深刻原因，来彻底地将传统文化的阻碍性从改革开放的道路上清除，以迫使思想文化改革和政治改革能够进行下去。

本人认为，中国要有一场深刻的思想启蒙运动，使自由，民主，平等，法治等

进步思想等够深入人心，只有经过思想上的洗礼，中国才有可能实行真正的自由民主。我们极其反对那些要求我们党现在放权，实行三权分立等一系列的民主化运动，这是极其危险的，因为当今的中国社会不具备实行民主的条件，我们没有真正的民主基础和思想武器，时机不成熟只能使中国陷入者军人掌权或者个人独裁的无休止动乱局面，从而造成民主的倒退，这一点我们必须深刻清醒地认识到。所有我们目前的集权是必须的，中国改革开放所取得的巨大成就正是在这种集权中进行的，我们应当支持我们的政府继续将改革深化下去。思想上要变化，首先政治气氛要宽松，初......余下全文>>

三：近代改变中国人思想上的大事

主要有下面几场

戊戌变法，又称维新变法，是指1898年6月至9月21日以康有为、梁启超为主要领导人物的资产阶级改良主义者通过光绪帝进行倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等的政治改良运动。但戊戌变法因损害到以慈禧太后为首的守旧派的利益所以遭到强烈抵制与反对，1898年9月21日慈禧太后等发动戊戌政变，光绪帝被囚至中南海瀛台，维新派的康有为、梁启超分别逃往法国、日本，谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第共6人被杀，历时103天的变法失败。百日维新是戊戌变法的一部分。

戊戌变法是中国近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想启蒙运动，促进了思想解放，对社会进步和思想文化的发展，促进中国近代社会的进步起了重要推动作用

辛亥革命

指1911年（清宣统三年）中国爆发的资产阶级民主革命。它是在清王朝日益腐朽、帝国主义侵略进一步加深、中国民族资本主义初步成长的基础上发生的。其目的是推翻清朝的专制统治，挽救民族危亡，争取国家的独立、民主和富强。这次革命结束了中国长达两千年之久的君主专制制度，是一次伟大的革命运动。辛亥革命是近代中国比较完全意义上的资产阶级民主革命。

新文化运动

是1919年五四运动爆发前后由胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、李大钊等一些受过西方教育（当时称为新式教育）的人发起的一次“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。1915年，陈独秀在其主编的《新青年》（原名《青年杂志》）刊载文章，提倡民主与科学（旧称“德先生”与“赛先生”）。这次运动沉重打击了统治中国2000多年的传统礼教，启发了人们的民主觉悟，推动了现代科学在中国的发展，为马克思主义在中国的传播和五四爱国运动的爆发奠定了思想基础。由于新文化运动全面反封，将中国所有的古典文化都归归于需要“反”的行列，因此新文化运动也是中国古典文化走向没落的开端。

改革开放，

是1978年12月十一届三中全会起中国开始实行的对内改革、对外开放的政策。中国的对内改革首先从农村开始，1978年11月，安徽省凤阳县小岗村开始实行“农村家庭联产承包责任制”，拉开了我国对内改革的大幕；对外开放是中国的一项基本国策，是中国的强国之路

四：中国近代哪些思想体现出西方现代文化和中国传统文化的融合

洋务派提出“中体西用”的主张；维新派把西方政治学说与儒家思想相融合，为维新变法提供合乎传统文化价值的理论依据；革命派提出三民主义，其中民生主义深受中国传统思想影响。

五：中国近代政治 思想 文化 经济

中国近代化的起步在政治方面的体现 1、早期维新思想家的改革主张，对中国社会发生了广泛的社会影响，为后来的资产阶级维新变法运动做了思想和舆论准备，起到了先导作用。 2、戊戌变法虽然以失败而告终，倡导西方社会政治学说，宣扬进化论和资产阶级民权思想，有力地冲击了封建主义的旧思想、旧文化。 3、辛亥革命推翻了清王朝，结束了中国数千年的君主专制统治，创建了中华民国，颁布了中国历史上第一部具有资产阶级共和国宪法性质的《临时约法》，使人民获得了一些民主权利，开创了完全意义上的近代民族民主革命。

六：中国近代十大著名思想家及其思想

1、魏源：著名思想“师夷长技以制夷”

2、张之洞：“中学为体，西学为用”

3、康有为：维新变法思想

4、梁启超：国学大师，宣传民权思想

5、严复：比较系统的翻译并介绍西方思想，比较著名的“优胜劣汰，适者生存”

6、孙中山：三民主义

7、陈独秀：新文化运动，提倡科学和民主

8、李大钊：宣传马克思主义

9、胡适：文学革命，提倡使用白话文（即现在的普通话）

10、毛泽东：马克思主义的中国化，创立毛泽东思想