一：怎么样在网上看电影？
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二：传媒的四种理论有哪些
“如果一个人怀有意见，他不仅希望发表出来，而且应当发表出来。他对自己的良心和公共利益负有义务。”——《新闻自由：原则的纲要》 这本“书”是大一的时候复印的徐晖明老师的复印本，1980年版，0.5元，它的经典是毋庸置疑的。之前没有读完就考试了，然后一直放在那，今天拿出来重读。 这应该算是新闻学的必读书，传播学之父施拉姆的著作。它把新闻的四种理论讲得这么清晰，以资产阶级的新闻观，同时又以历史、哲学的眼光。报刊其实就是最基本的大众媒介，书中介绍的四种理论，在现在看来完全可以包含更广泛的范围，比如说广播电视，网络等更多媒介，也就是说新闻的四种理论——集权主义理论、自由主义理论、社会责任理论、苏联共产主义理论。特别是最后的苏联共产主义理论，我可以看到西方学者在如何批判社会主义的新闻观。 其实这类意识形态的问题要完全中立地看，不带任何偏见是不可能的。因为我们处在自己的社会中，从小受教育，作者也是明显被资本主义思想“洗过脑的”，也可以更客观的说，就是无论谁都不可能逃出他的意识形态来说问题，如果有这样的人，就是神人，也是大师了。不管怎样，多看各种立场的观点，就如书中所说，观点自由市场，再加上人的理性，正确的观点总会被吸收，自己也能再消化产生新思维。 他在写共产主义理论时的笔触和论调看得出他对其深恶痛绝的，居然这本书当时还可以在中国出版，呵呵。不过书的译者序里面就先定了调“我们主要是研究无产阶级革命导师的新闻观点和总结当代新闻事业的丰富实践经验。除此之外，我们也注意对资产阶级新闻学理论的研究。”我们在研究，别人在研究，大家都在研究，都有充分的论断，经过时间，其实可以清楚地看到孰重孰轻，孰对孰错。也许本没对错，事实摆在面前。最有趣的是在我读这本书的时候，就能感到两种价值观在碰撞，而这个书本身就是一种“宣传”。 就像写在《汉译世界学术名著》出版说明里的话，还是那句：汲取精华，剔出糟粕，才能够建成现代化的社会主义社会…… 以下是部分书摘与理解： 绪论集权主义理论，基于从柏拉图到马凯维利几百年的独裁主义政治思想；自由主义理论基于密尔顿、洛克、米尔和启蒙运动；社会责任理论基于通讯工具的革命及对启蒙运动的哲学的某些行为派的怀疑论点；苏联共产主义理论基于马克思、列宁、斯大林和苏联共产党的专政。 一、报刊的集权主义理论 事实上整个西欧，都用集权主义的基本原则作为报刊控制制度的理论基础。 （中国也是，近代西方文明走向民主，而我们初级阶段的社会主义民主，所以谁更专政也是历史延承下来的。） 柏拉图的集权主义理论 国家只有掌握在聪明的执政者手中才安全，这些人受道德权力的控制，而又用这种权力来约束社会基层分子。 马基雅弗利和其后的作家们 以爱国的理由为政治行动的基础，严格控制讨论和控制消息的大量传播。国家的稳定和进步高于一切；公民的个人考虑是从属的。 （从各个观点中都能洞察出我国的报刊管制的属性） 现代共产主义和法西斯主义也都源于黑格尔，他认为自由意味着个人有自由知道他是不自由的，真正的自由是在国家之内的自由，而不是不受国家约束的自由。他断言，多数人的统治既不能保证政治自由，也不能保证社会自由。 法西斯的集权主义 许多理论是真诚的想解决一些深奥的问题——国家的性质，人与国家的关系，真理的性质。造成一个有组织的社会制度，公众通讯工具都被指派担负特殊的任务，并且要受到控制，使它不致妨碍国家实现自己的最终的目的。 集权主义的控制制度 十六世纪英国都铎王朝认为，只要他们不危害国家安全，他们就可以从这种独占事业中牟取利润。伊丽莎白一世认为把王室利益同印刷商和通俗文艺出版人的利益统一起来的最经济的方法......余下全文>>
三：那位大虾知道什么是体育传播学？麦克卢汉的媒介理论是什么意思？魔蛋论是什么？
一 体育传播学 体育传播学是现代体育与大众传媒相结合产生的一门新兴学科，是研究、探索体育信息传递过程及其运行规律的科学。它的基本特征:第一，边缘行和交叉性。
第二，理论性和应用性。
第三，整体性和互动性。
第四，综合性和开放性。
体育传播学主要研究内容:1体育传播学理论。2体育传播史3应用体育学。
体育传播学的功能作用:
1丰富和完善基础理论研究
2为传播活动提供理论指导
3为大众传媒体育报道实践提供依据。
体育传播学的研究对象:体育传播学研究对象是体育领域中一切传播活动，传播对象和传播过程。主要包括:
1体育传播的历史，即体育传播的发生和演变发展过程
2体育传播的形式，即体育传播的不同类型和模式的研究。
3体育传播的结构，即体育过程的研究。二 麦克卢汉媒介理论麦克卢汉在对传播的研究中进行了独特的探索，他试图从艺术的角度来解释媒体本身，而不是用实证的方式来得出结论。在这种艺术的探索中，麦克卢汉得出了那个后来震惊世人的结论：“媒介就是讯息”，“媒介是人体的延伸”。该理论主要有：
1、媒介即讯息：
麦克卢汉媒介理论的核心，强调媒介传递的真正“讯息”是它本身对受众的刺激，而非它所传递的内容。媒介本身才是真正有意义的讯息，人类有了某种媒介才能从事与之相应的传播或者其他活动。真正有意义、有价值的讯息不是各个时代的传播内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质、她们所开创的可能性及其带来的社会变革。
2、媒介是人的延伸：
媒介是人的感官能力的延伸或扩展。印刷媒介是视觉的延伸，广播是听觉的延伸，电视则是视听觉得综合的延伸。每种媒介的使用都会改变人的感觉平衡状态，产生不同的心理作用，改变对外部世界的认知和反应方式。
3、“热媒介”和“冷媒介”
媒介有冷热之分。“热媒介”传递的信息比价清晰明确，接受者不需要动员更多的感官和思维活动就能理解。“冷媒介”则相反，传递的信息少儿模糊，在理解之际需要更多的感官和思维活动的配合。这个观点，在于说明媒介作用于人的形式不同，引起的心理和行为反应也不同。
4、地球村
麦克卢汉1967年在他的《理解媒介：人的延伸》一书中首次提出。是指随着广播、电视和其它电子媒介的出现，人与人之间的时空距离骤然缩短，整个伐界紧缩成一个“村落”。三 魔弹论“魔弹论”：又称“皮下注射理论”，这是一种有关媒介具有强大效果的观点。它的核心内容是：传播媒介拥有不可抵抗的强大力量，它们所传递的信息在受传者身上就像子弹击中身体，药剂注入皮肤一样，可以引起直接速效的反应；它们能够左右人们的态度和意见，甚至直接支配他们的行动。这种理论流行于第一次世界大战至20世纪30 年代，到40 年代这一理论便为宣传的实践所打破。 关于这方面的知识，可以到书店或网络上搜索！
四：媒介是什么
一、媒介即艺术“媒介”一词在很多场合下被频繁使用,当人们在不同的环境下使用这个词的时候,“媒介”会被赋予各种不同的含义。对“媒介”在各种情况下的含义做出统一的定义是十分不明智的。著名学者麦克卢汉说“媒介即讯息”,他是站在媒介内容的使用者的角度说出这样的定义的。如果我们换一个角度,不是从受众的角度,而是从传播者的角度来看,我们可以这样定义媒介:“媒介即艺术。”艺术的定义和媒介的定义一样,是含义丰富而又充满争论的焦点,笔者曾经在论文中发表过如下观点:“艺术是一个符号化的信息传递过程。”艺术之所以成为艺术,就在于它使用了一套独特的符号系统,美术有美术的符号系统,音乐有音乐的符号系统,影视有影视的符号系统。同时艺术又是一个信息的传播的过程,是艺术家对信息编码,欣赏者对信息解码的过程。从艺术的角度说“传播是一种艺术”,从传播的角度说“艺术是一种传播”。中国传媒大学胡智锋教授也曾提出过“艺术传播”的概念。媒介在艺术上不仅包括诸多门类的艺术样式,比如报纸包括了文学的样式,广播包括了音乐的样式,电视又包括了美术和音乐的样式等。媒介而且本身就是一种艺术样式,是一种具有独特符号系统的独立艺术。媒介的符号系统包括了意识形态,媒介经济,社会效应,传媒伦理等。意识形态在媒介的符号系统中不可避免,媒介是经济基础的上层建筑,必然要受到经济体制和政治体制的约束。媒介正在全球化的浪潮中走向产业化,文化被用来经营,文化也开始直接对经济发展做出贡献,媒体要生存就会考虑经济的问题。社会效应也在某种程度上对媒介经济起作用,比如收视率的高低,然而社会效应不仅仅指人们接受信息的行为,同时还包含了使用媒介后的心理效果和行动效果,媒介所十分关注的自身“美誉度”常常和此直接相关。传媒伦理在一定程度上被称为“道德审判”,当新闻事件涉及到价值观的问题,媒体常常善于给出自己的判断。上述的四种符号被艺术化地隐含在媒介传播的信息之中,当受众接受信息本身的同时,它们也在对受众发挥着不容忽视的影响。媒介的符号系统是媒介成为艺术的本质所在,它们被新闻素材所承载,同时它们传达着新闻文本之外的信息,这种信息通常是深层的,是具有“能指”的符号所蕴含的“所指”。受众的媒介素养决定着受众对信息的解码过程,媒介素养越高,解出的媒介艺术符号也越多。就好比普通观众和美术评论家同时欣赏一幅画,美术评论家往往能解读出更多的隐含信息。笔者认为媒介素养的提高首先要理解媒介的艺术符号系统,要对意识形态,媒介经济,社会效应,传媒伦理等如何在传播过程中发挥作用有清楚的认识。其次要作积极的受众,主动地使用媒介,有效地利用媒介延展我们的感官,而不是被动地接受各种媒介信息的轰炸。在后现代的语境里,在全球化的浪潮中外来文化的冲击下,在新媒体技术花样百出时,人们更难于找到自我的方向,很容易被不良信息干扰,提高媒介素养变得很有必要,对媒介的艺术化解读能有效地提高对媒介的洞察力,成为积极的受众能把我们的信息通过媒介反馈给传播者,完成传播学意义上的“双向流动”。当然,媒介素养的提高还有赖于受众个体的文化素质和所处的文化环境,文化研究在媒介理论中也具有独特的地位。二、 媒介与文化媒介在以往的社会分类中可以被划入文化的范畴中,文化与政治、经济常常被人们并列使用。究竟什么是文化,对文化的定义也是丰富多彩的。在我们对媒介的讨论中,文化可以被定义为:“人们在社会生活中形成的具有传播特性的思维方式和行为方式。”比如说中国有茶文化,在客人进门之后给客人上茶,主人表示礼貌,客人也这样认为,那么上茶这种方式就传播了特定的信息。文化具有了传播特性,......余下全文>>
五：微信对人们的影响
微信对人们的影响挺大的，主要是聊天，朋友圈，还可以发红包，微信支付啊，方便人们的生活。
六：新闻是党和政府的喉舌出自哪里
1948年10月2日，刘少奇同志在《对华北记者团的谈话》中曾指出：“你们的笔，是人民的笔，你们是党和人民的耳目喉舌。”
媒体是党和政府的喉舌,而党和政府的宗旨是全心全意为人民服务,党和人民的利益从根本上讲是一致的.媒体不仅是党、政府和人民的喉舌，也是一座城市的文化名片，代表着一个城市的形象。城市与媒体的发展密不可分，城市及城市文化的现代化进程和发展方向深刻的影响着媒体的发展；反过来，媒体记载着城市及区域文化的发展轨迹，折射着城市风格的形成，同时也塑造着不同地域的文化品质和地域形象。 城市对媒体的定位直接决定了城市的发展。城市的政府形象如何？城市经贸发展前景怎样？城市教育、卫生、体育等基础设施建设如何？城市的旅游如何？一个城市形象常常通过那些内涵丰富、富有个性的自然、社会、文化、经济或政治特征来建立和刻画，这些功能必须是通过媒体才能够实现的。
七：人类历史上出现过哪些荒谬的科学理论
人们喜欢把关注的焦点放在那些伟大的科学理论上，的确，正是这些伟大理论让我们对这个世界有、了深刻的认识。但是，并非所有的想法都是正确的。很多理论虽然当时盛行一时，但是最终都被证明是错误的。尽管如此，它们仍是科学发展史上不可或缺的一环。
1 “磁山”
克里斯托弗·哥伦布利用罗盘导航横渡大西洋，但是包括他在内的当时的人们都不清楚罗盘的工作原理。哥伦布推测，北极星导致罗盘的指针指向北方。后来的航海家认为，北极有一座巨大的磁岛，任何船只永远都无法靠近它，因为这座磁岛可能会把船只的所有金属结构撕扯下来。这座假想的被称作“黑色岩石”的山出现在16世纪和17世纪的地图上。英国物理学家威廉-吉尔伯特是第一个指出罗盘是通过地球磁场发挥作用的人。
禒 2 燃素理论
17世纪的化学家看到木材在燃烧，认为这是木材释放出一种神秘物质的结果，并将该物质称作燃素。他们认为，任何能轻而易举地在空气里燃烧的材料都含有燃素，该理论解释为什么一块很重的木材经过燃烧，会变成很轻的灰烬：这是因为木材里的燃素已经被释放到空气里了。化学家还注意到，在封闭容器里木材不会充分燃烧，他们认为这是封闭容器只能容纳一定量的燃素的结果。然而法国化学家安东尼·拉瓦锡分解出了氧气，并给它命名，而且还指出是氧气让燃料得以燃烧。这项发现最终推翻了燃素理论。
3 地球膨胀理论
欧洲人绘制出地球大陆的形状后，他们开始思考一个问题：这些大陆过去是不是结合在一起的?南美洲是否曾紧靠着非洲?它们又是如何分开得那么远呢?19世纪末20世纪初，意大利地质学家罗伯特·曼托瓦尼提出一个假设，认为地球在不断膨胀。据他的理论推测，曾经一个大陆块包裹着体积较小的整个地球。但是稍后地表在热膨胀作用下慢慢伸展，火山把整个陆地分裂成很多小块。地球继续膨胀，小陆块被分开，海洋覆盖了盆地。曼托瓦尼的理论曾盛极一时，但是德国人阿尔弗雷德-魏格纳提出的大陆漂移说很快在这场竞赛中占据了上风。
4 自然发生说
古希腊的亚里士多德是第一个提出自然发生说的人。自然发生说是指，腐烂的肉类和植物或者动物的内脏可产生生命。令人吃惊的是，这种理论竟然流传了大约2000年。那个时代的人认为，肥沃的河泥可产生青蛙，发霉的谷物可生成老鼠，腐肉可以生蛆。17世纪，意大利医生弗兰西斯科·雷迪用第一项受控实验反驳了亚里士多德的自然发生说理论。他把肉块分别放在敞口瓶和密闭瓶子里，结果发现只有敞口瓶的肉才会生蛆。2个世纪后，法国微生物学家路易斯·巴斯德证实自然发生说也无法解释细菌生长现象。
5 光以太理论
1000多年以来，科学家一直想搞清楚自然光以及它是如何传播的。1704年牛顿提出假设：光由粒子构成，它通过媒介“光以太”运动，光以太在宇宙中非常普遍。其他科学家则提出光波理论，但是他们认为，光波从太阳传播到地球的过程中，必须依靠类似媒介。在著名的米切尔森一莫利实验之前，人们一直认为光以太理论是正确的。米切尔森一莫利实验的最初目的是发现以太流穿过移动的地球时产生的“以太风”。这项实验最终证实光以太理论是错误的。
6 重演论
19世纪科学家为丰富多彩的生物多样性争论不休，并非所有人都赞成达尔文提出的生物通过自然选择不断进化的理论。一种错误理论认为，胚胎在发育过程中增加一个新发育阶段，就会产生新物种，例如，灵长类动物的胚胎在某个时期发育阶段增加，产生了人类。德国科学家恩斯特·赫克尔是重演论最忠实的支持者。......余下全文>>
八：媒介的社会效益和经济效益存在矛盾吗
媒介在赢得利润的过程中必须讲究方式方法。因此。但是。并且在版面的设置上较为正规：社会雷达，以及观众对选秀的好奇心理来提高收视率。在吴海荣的《论新闻传媒社会效益与经济效益的辨正统一》的文章中提到新闻传媒的社会效益是指新闻传媒在实现其社会功能的过程中对社会的稳定与发展所起到的作用。在社会效益得到保障的基础上来发展经济效益、培养大众鉴赏；体现社会价值，在市场中是很难保证某一媒介的经济命运与状况是与社会效益相吻合的，来吸引受众的眼球，不能简单的将某种媒介现象严格的归纳为它绝对的有或者没有社会效益，出版以及新闻从业人员的报酬薪水提供金费， “报纸是一种高尚的职业，美国著名记者、了解研究外部周围环境的安全功能。从而真正的达到经济效益与社会效益的统一?就我看来。电视较之报纸行业内容更为丰富多彩。商业对新闻事业来说是必不可少的，进而影响人们社会行为的限制功能，最正规的引导来促进经济效益的实现。在媒介产业化的今天，在我看来。纵然娱乐但是受众仍然在不断的被迫接受着这些庸俗的信息，最终只能自取灭亡，即没有观赏性也没有教育性，品味低下，相对来说；指导：“不顾忌经济效益只能使报纸越办越弱，印刷以及宣传费用的，从某方面来说这就使得媒体在具有传播，娱乐等一系列社会功能的同时又具备了特殊却必然盈利功能，但在经过06年“超级女声”的暴风雨的洗礼之后，伴随着一系列问题的出现，关注百姓了。在市场经济迅速发展的今天，在长江商报的32个版面中除了有为自己宣传的广告之外。究竟是什么让两份处于竞争对抗的报纸有如此之大的区别，《楚天都市报》在广告的刊登上可是下了不少功夫，渲染以及危言耸听的语言来诱惑。至此，这就要追溯到传播学者对传播的社会功能的看法和观念，在社会上挑人才，以及改革开放的到来，在社会上形成一定的社会效益之后，一旦媒体没有了足够的资金来应对自身的内部运营以及外部交涉，庸俗泛滥，但有时必须承认，在没有形成一定的社会公信力以及一定知名度和较好的群众口碑之前几乎是没有广告商愿意将巨额资金投资在一份自己并没有把握成功的报纸上，应有尽有，在市场经济的今天，但是他们之间经济效益与社会效益是有着某种绝对的共性；同时也是一种商业，这显然是错误的，我们来看看电视行业，武汉有两大报业集团，就我认为，《长江商报》就是一个很简单的例子，当代媒介竞争属于高技术含量的竞争，计划执行以及分配单位的人员，会迎来社会效益与市场效益双丰收的一天的。其中。从而达到社会效益与经济效益真正的统一，吸引受众、审美能力的消遣功能， 媒介之间的竞争需要庞大的资金运营系统来支撑。社会效益与经济效益两个指标。媒体此时要做的不是单纯的用刺激，不仅广告多而且所占版面大。以至于今时今日为了给人们的梦想带来放飞的希望。这里我要特别提到的一种现象就是所谓的观众参与户动的短信投票，都是把社会效益放在首位的，耳熟能详的娱乐节目《超级女声》，每份仅买5毛钱，社会口碑以及媒体的社会公信力等。” 与计划经济不同的是。这种形式的政府垄断导致新闻行业缺少生机，在媒介产业化运作的今天，在社会上选新秀。然而随着我国经济的发展，首先采取价格战术?显然，新闻从业人员的专业素质，广告商们更有可能将目光投向已经具有一定社会效益的报纸、发展社会联系的交往功能。同时这种低廉的销售价格是远远不能满足报纸的纸张。
第三，报纸的的销售价格对于普通老百姓来说是相当实惠的，“仁者见仁。这种现象是极其畸形的发展趋向，因为它的买和卖都是大量的和复杂的。”查尔斯 赖特在《大众传播，例如媒介过分遵循商业主义原则给社会提供的色情，他们受到生活学习环境。以新闻媒介为主要载体的大众传播活动在......余下全文>>
九：霍金的人生经历和主要思想成就
他和爱因斯坦一样，人生经历与科学成就同样为人乐道。21岁时，英国物理学家史蒂芬·霍金被发现患上肌萎缩性脊髓侧索硬化症（简称ALS），也称卢伽雷氏病。ALS患者通常会在五年之内死亡，而霍金博士却顽强地活了下来，还进行了有关宇宙学的一些最为重要的研究，硕果累累。20世纪60年代，他与罗杰·潘洛斯爵士一起利用数学法解释了黑洞的属性。1973年，他把爱因斯坦的广义相对论应用于量子力学原理。他还推理证明了黑洞并不是完全漆黑一团，它会对外泄露辐射，最终发生爆炸并消失，该发现在物理学和宇宙学领域至今仍具有深远意义。1988年，霍金博士在自己撰写的《时间简史：从大爆炸到黑洞》一书中着力向普通民众解释他所了解的有关宇宙边界的知识。该书卖出了1000多万本，持续两年多稳居畅销书榜单。如今，69岁的霍金博士是ALS症患者中最长寿的幸存者之一，可能也是最鼓舞人心的一位。他的大部分身体已瘫痪，只能通过由电脑控制的声音模拟器说话。他的轮椅上安装了一个屏幕，屏幕上会闪现常用字词。他用颊肌对眼镜上的电子传感器发送信号并对电脑发送指令。通过这种方式，他能够缓慢地造句；电脑把这些指令转变成另类的金属声，霍金博士的一大批崇拜者对这种声音再熟悉不过了。这是一个既累人又耗时的过程。但这就是他与外界联系的方式，他以这种方式主管剑桥大学理论宇宙学中心的研究工作，为专家和通才们撰写了大量著作，并给从法国到斐济的专注的听众做过讲座。理论物理学：
70年代霍金与彭罗斯一道证明了著名的奇性定理，他还证明了黑洞的面积定理。霍金的生平是非常富有传奇性的，在科学成就上，他是有史以来最杰出的科学家之一，他超越了相对论、量子力学、大爆炸等理论而迈入创造宇宙的“几何之舞”。尽管他那么无助地坐在轮椅上，他的思想却出色地遨游到光袤的时空，解开了宇宙之谜。
霍金教授是现代科普小说家：
他的代表作是1988年撰写的《时间简史》，这是一篇优秀的天文科普小说。作者想象丰富，构思奇妙，语言优美，字字珠玑，更让人咋惊，世界之外，未来之变，是这样的神奇和美妙。这本书至今累计发行量已达2500万册，被译成近40种语言。
1992年耗资350万英镑的同名电影问世。霍金坚信关于宇宙的起源和生命的基本理念可以不用数学来表达，世人应当可以通过电影——这一视听媒介来了解他那深奥莫测的学说。本书是关于探索时间本质和宇宙最前沿的通俗读物，是一本当代有关宇宙科学思想最重要的经典著作，它改变了人类对宇宙的观念。《时间简史续编》 作为宇宙学无可争议的权威，霍金的研究成就和生平一直吸引着广大的读者，《时间简史续篇》是为想更多了解霍金教授生命及其学说的读者而编的。该书以坦白真挚的私人访谈形式，叙述了霍金教授的生平历程和研究工作，展现了在巨大的理论架构后面真实的“人”。
该书不是一部寻常的口述历史，而是对二十世纪人类最伟大的头脑之一的极为感人又迷人的画像和描述。对于非专业读者，本书无疑是他们享受人类文明成果的机会和滋生宝贵灵感的源泉。《霍金讲演录——黑洞、婴儿宇宙及其他》，是由霍金1976-1992年间所写文章和演讲稿共13篇结集而成。讨论了虚时间、有黑洞引起的婴儿宇宙的诞生以及科学家寻求完全统一理论的努力，并对自由意志、生活价值和死亡作出了独到的见解。在三年工作量并不巨大的学习之后，他获得了一等自然科学荣誉学位，之后进入剑桥大学研究宇宙学，当时牛津大学还没有宇宙学这个专业。尽管他希望能够跟当时在剑桥的弗雷德·霍伊尔(Fred Hoyle)身边做研究，但是他的导师却是丹尼斯·西艾玛(Dens Scama)。在获得博士......余下全文>>
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