一：摆脱心灵束缚800字作文
瓦蓝瓦蓝的天空下，飞舞着几只可爱的风筝，不知道是哪家的小孩放的。
风筝在无际的天底下拼命挣扎，想挣脱线的牵引，然后随风飘向更远的天际。但，这是不可能的。因为没有线的牵引，风筝就会迷失方向，它的下场将会是一头栽落地上，被过往的行人践踏……
而我仿佛就是那只想挣脱线的风筝，我不要束缚，可不得不被束缚。以前的我总是很天真，以为长大了就可以挣脱束缚，拥有属于自己的一片蓝天。可到现在我才发现现实并不像我所想的那样，我不能为所欲为，我只能做个别人眼里的乖乖女，安安分分学好习，然后取得个令父母满意的成绩，如此简单而已。而对现在的我来讲，却算个束缚。
很清楚自我呱呱坠地的那天起，注定要用一生来还债，还给父母的债，是我欠他们的，我不能不负责任，我也不能忘恩负义。是他们给了我生命，至于我的思想，却不是他们给的。我的思想受到这世界的一切事物影响，我必须分清人世间的善与恶，美与丑，对与错。
现在的我却……
二：《解开缚心的绳索》作文600字
很久没去姥姥家了。
初三的日子紧锣密鼓，由不得我来安排。一次又一次的测试后，看着试卷上那可怜的分数，不由地难过起来。
晚上，正在书房里发呆，忽然接到姥姥的电话，她说，好久没来了，姥姥想你了。
挂了电话，脑海里浮现出来的全都是姥姥温和的面容。仔细算算，都半年没去姥姥家了，又到夏天了，姥姥家的果园又该是一片繁茂的景象了吧。这样想着，心早已经飞向那片绿茵茵的果园了，那里有红彤彤的苹果，也有金灿灿的鸭梨，那里有甜甜的香瓜，也有酸酸的李子。春天花开一片，秋天果结一树，村边孩童
三：解开缚心的绳索600字
很久没去姥姥家了。
初三的日子紧锣密鼓，由不得我来安排。一次又一次的测试后，看着试卷上那可怜的分数，不由地难过起来。
晚上，正在书房里发呆，忽然接到姥姥的电话，她说，好久没来了，姥姥想你了。
挂了电话，脑海里浮现出来的全都是姥姥温和的面容。仔细算算，都半年没去姥姥家了，又到夏天了，姥姥家的果园又该是一片繁茂的景象了吧。这样想着，心早已经飞向那片绿茵茵的果园了，那里有红彤彤的苹果，也有金灿灿的鸭梨，那里有甜甜的香瓜，也有酸酸的李子。春天花开一片，秋天果结一树，村边孩童的嬉戏声，树上鸟鸣的歌声，还有姥姥脸上那满足的笑意，乡下的光景，令人心醉。
来到姥姥家已是下午。初夏的风异常柔和清新，似乎还带着些春天的清润与温馨。姥姥看到我来，一把把我拉进果园，“走，姥姥给你摘果子去！”果园一如既往的安静与沉稳。慢慢走进去，杏已经搞得差不多了，苹果刚刚长出青青的果实，像个羞涩的孩子一样，紧紧地依偎在枝头。再往前走，姥姥指着一丛藤般的植物告诉我：“这是猕猴桃。”早就听说姥姥家前两年新买了一批猕猴桃的秧苗，忙忙碌碌地照顾了它们好几年，今年终于要结果了。我急切地问姥姥何时才能吃上酸酸甜甜的猕猴桃，姥姥笑着说：“早着呢，要到十月份才会熟透呢。”
“这么久！”我失望地问道，“不能加些肥料快快催熟吗？”
“果树和人一样，成长都要经历一个慢慢等待的过程，怎么能心急呢？”姥姥看着我反问道。
看着年迈的姥姥依旧劳作的身影，我忽然想到，村子里很多老人都随着住在城市的儿女搬走了。可姥姥怎么也不肯，她说这才是她的家。我常常问姥姥一个人在家里无不无聊，姥姥每次都笑着摇摇头，但我还是无法想象一个人从清晨熬到夜晚是多么的漫长，况且年年如此。而姥姥却说她一点都不觉得日子漫长难熬，早上起来看看果树，下午在家喝喝茶，收拾收拾小院，傍晚再给放学的孩子们送点新鲜的果子，一天就这么过去了，“心放宽了，自然万事皆好。就像那些猕猴桃，周边的果实一批批都红了，只有它们不紧不慢地生长、成熟，要是和你一样猴急，那还能结出那么好吃的果子来？”
姥姥的话像一股清风一样吹散了我心头的阴霾，总是要求自己的努力立竿见影，却忘了什么事情都需要一个过程。而能不能顺利地完成这一过程，则需要我们有一颗淡定而从容的心，就像姥姥说的那样——把心放宽，万事皆好。如此，我们也才能在时间的磨练中，在华美的十月，收获和猕猴桃一样的成功。
人生之路漫漫，走得顺利还是坎坷，完全看自己以一种怎样的姿态来行走，你若一味争强好胜，只顾奔跑，往往会迷失了方向；你若能解开缚心的绳索，将姿态放低，将要求放小，那么除了最终的目标，你收获的还有一路的风景和美好。
四：800字作文突破内心束缚
伴随着鲁迅先生的作品，一同凝望逝去的历史，解读上个世纪中国最忧患的灵魂，同时在成长中，不断剖析自我个体的生命存在，这已是我们见证深刻的必修课，而且势必仍将持续下去，成为我们灵魂深处不可磨灭的永恒。有人说：鲁迅是一个难以表述的存在，走进他的内心深处，是相当困难的，鲁迅思想的深刻性和复杂性，使得后人在接近的时候，常常会陷入表述的尴尬。但对于我们而言，从学者抑或评论家的角度去品味、体会，实在是被置入另一种无地的尴尬中，我只能记下那些在我的成长中慢慢风化却又自信弥坚的感想，来告慰先生的伟大，以及见证一些……
田园牧歌中的现实主义者
《从百草园到三味书屋》是最早时读到的先生的作品，幽默、诙谐、妙趣横生，那菜畦、石井栏、皂荚树、桑葚、黄蜂、叫天子以及人形的何首乌，还有长妈妈讲的有关赤练蛇、美女蛇的故事，都曾引起儿时最远最深的遐想，田园牧歌式的生活恰似那时的心境。文章天成，如同园中的草木，枝叶繁茂，尽皆奇花异草，随手摘取。这种以孩童的眼光来观察事物，使之形成一种张力，令人目不暇接。《故乡》里的闰土是经常盼望突然来临的远客，带着故乡的趣事，捕鸟、拾贝壳、守西瓜地，以及如歌吟般的“一轮金黄的圆月”所照亮的美丽的世界。还有《社戏》，那么一群天真烂漫的孩子，兀自划了船去看戏，“两岸的豆麦和河底的水草散发出来的清香”、淡黑的起伏的连山、依稀见望的山庄，和咿咿呀呀地旦角的哼唱，归来时偷煮豆的欢晌，都成为我们回忆中的美景。
鲁迅以他特有的细腻的笔触为许多年后中国的孩子勾勒了一幅幅美轮美奂的童年图景，却以自我的孤独实践、审识了所谓的原乡情调，这种怀旧中隐藏的对现实的思考是更为深刻的历史使命感与生命剖析，这是我很久以后再读先生作品的体会，继而颠覆了置于一个时期和年龄的思想。
《从百草园到三味书屋》选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》，是之中少有的童话般的文字，也使之成为儿童教育中的经典读物。百草园中的草木鸟兽、三味书屋里的摇头晃脑，都以一种幽默的笔调来调节给人的目不暇接的紧张感，这些都在文末“这东西早已没有了罢”的感慨中结束，给人一种回忆的阶段性与模糊感，带着无法挽回的忧伤继续行走，在回望与现实中，反而更突显了生命存在悲哀，这种悲哀正是鲁迅思想中有关“中间物”的体现，他是一个“感得全人间世，而同时领会天国之极乐和地狱之大苦恼”的博大的诗人，不承认历史发展，社会形态，他拒绝了永恒，否定了历史社会生命的“凝固”与“不朽”，制造了空前的现实感与孤立姿态，这种“中间”的论调使对于百草园、三味书屋的回忆与现实产生一种巨大的隔膜，把人置于虚无的境界，推向绝望的极致。
《呐喊》小说之一《故乡》将虚构作者与现实结合，令人不得不怀疑作者与小说人物的统一性，浓郁、强烈的抒情性，使这首“还乡诗”塑造了童话般的抒情世界。在所谓的“离去——归来——再离去”的建构模式中，田园牧歌的情感也在闰土的一声”老爷”中彻底破灭，“我”的再次离去与闰土的离去是相互见证与背离的。鲁迅是真正透彻了解农民的心灵的作家，这种隐含在文字中的对农民个体生命意识的描写正是于悄无声息中洞穿，而这又是于平静中对现实的毁灭性的认识，在人们被乡村美丽深深打动的同时，不得不直视现实。《故乡》比起古典文学构筑的童话世界更富于现代性，它是描写无暇的童话世界中被毁灭的悲哀，他“描写现实世界与童年经历的分裂对立，表现在现实世界中童年的纯粹而美丽的童话般世界的崩坏与堕落，以及那个为‘一轮金黄的圆月’所照亮的想象世界的歌吟般的追寻”，实际上是引导人们的目光投入更深沉与痛苦的现实。乡村是没有陌生人的世界，与《祝福》、《社戏》中的“......余下全文>>
五：心灵的束缚 作文 880字
我们欣赏壮丽的山河，醉心辽阔的大海，只是因为那是美的触动，而几千年来，我们不忘的、深藏的是心灵到达处收获的美。
心灵的到达，不在乎路程的千里迢迢，因为用心灵可以软化所有的时空；心灵的到达，不在乎的山川大河的雄险澎湃，因为用心灵可以捕捉生命最美的感动；心灵的到达，是花香四溢的伊甸园。
有一种心灵的到达，诠释着生命的意义。20岁时的瘫痪让活泼的他顿时陷入死亡的深渊，31岁时的尿毒症让他在病魔的折磨中挣扎喘息，多年来各种疾病带来的痛苦，让他日夜煎熬，但他并没有因此而放弃生命，反而用一支心灵之笔抒写生命。从《活着的事到写作的事》，我们可能看到脚步到达不了的地方，心灵的的启航；从《病隙碎笔》《我的丁一之旅》，我们可以看到眼睛到达不了地方，心灵的征程；从死后无偿捐体的奉献，我们
六：作文,冲出心灵的枷锁
深居在这拥挤的都市里，挤公车成了我们日常生活中的例行公事了。
那天下午五点时，接到朋友的电话，我匆匆地背了个挎包，好不容易挤上了一辆公车，在停靠几站后，涌上来的人越来越多，好像没有几个是下车的。
车内广播不停地在机械地重复着：“现在是乘车高峰，请相互照顾，往里走！”
随着涌动的人流，我被不知不觉间挤到了最后面的座位边上，再也无法动弹了，当车子遇红灯刹车时，整个人都像是要失去控制似的，这种惨状，我想挤过公车的人都曾经历过吧。
又一紧急刹车，在我猝不及防时差点撞着了后座那个男子的身上，我不好意思地拉好了扶手，站直了身，这时，那个男人身子往边上挪了挪，空出半个位子，说：
“人太多了，在这儿挤挤吧。”
我赶紧谦让：
“谢谢！不要紧的。”
七：解开缚心的绳索中考满分作文用风筝象征
题一：解开缚心的绳索
要求：①结合个人生活经历，选取真实的生活片段，写一篇700字左右的记叙文。或根据自己的所思所感，写一篇700字左右的散文。②写记叙文要求文章叙事清楚，结构完整，内容充实;恰当运用描写、抒情等表达方式，写出真情实感。③写散文要求叙事或抒情线索明朗，感情真挚。
题二：读下面材料，按要求写一篇作文。
改革失败后，刘禹锡被贬到安徽和州当通判。按当时规定，刘禹锡应住衙门内的三间三厅之房。可和州的策知县是个势利小人，就安排他在城南面江的三间小房居住。刘禹锡看轻名利，毫无怨言，还随意写下一副对联“面对大江观白帆，身在和州思争辩”贴在门上。策知县知道后很恼火，马上吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心。刘禹锡仍不计较，并见景生情，又撰写一联“垂柳青青江水边，人在历阳心在京”。策知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下
八：作文：解开心中的绳索
解开心中的绳索
在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露。在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给
予她生命的延续。
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题记
生活中我们也许有太多的无奈，学习的压力、工作的不顺，情感的波折，朋友的误解，
上司的不满等等，都是束缚我们的绳索。有的人会因此一蹶不振，灰心丧气，从此失去了面
对生活的勇气；有的人会笑对绳索，迎难而上，进而取得成功。对待束缚我们的绳索，不同
的人有不同的态度，因而造就了形形色色的人物，造就了大千世界。无疑，很多的人都会选
择后者，他们都想拼命地想解开这些无形的绳索，这些枷锁着他们精神的毒品。古今中外，
这样的人不胜枚举。
他厌倦了官场的黑暗，他厌倦了人性的可恶，于是，他作出了一个选择——辞官回家耕
田。终日与南山为半，以你泥土为家。“采菊东篱下，悠然见南山”，是他的洒脱；“衣沾
不足惜，但使愿无违”是他的豁然。他以归隐田园来度过了他的后半生，以一句轻描淡写的
“问君何能尔，心远地自偏”的脱俗解开了他心中的绳索。他是谁？他就是“辰兴理荒秽，
带月荷锄归”的老人——陶渊明。他的诗意的生活解开了他心中的绳索。
“我的手指还能活动；我的大脑还能思维；我有终生追求的理想；我有爱我和我爱着的
亲人与朋友；对了，我还有一颗感恩的心„„谁能想到，这段豁达而美妙的文字，竟是出于一位在轮椅上生活了三十余年高位截瘫的残疾人?这位残疾人是谁？他就是世界科学巨匠霍金。在一次，在学术报告结束之际，面对一位年轻的女记者不无悲悯地提问，霍金显得很平
静，他的脸依然带着微笑，他用那根还能活动的手指，艰难地敲击键盘，打下以上的那段文
字。
霍金命运给予了他太多的不公平，可以说捆饶着他的有千万条的绳索，然而他没有被这
些绳索束缚着，而是慢慢地解开了心中的绳索，获得了成功。
生活中束缚着我们的绳索太多，然而不同的人面对这些绳索得到了不同的结果。屈原壮
志未酬，报国无门，最终选择了投江而死，死的多么可惜！如果当时他能解开这条绳索，结
果就会截然不同，就不会留下令人惋惜的——风萧萧兮易水寒
,
壮士一去兮不复返。
每个人心中都有绳索束缚着，但是世界上没有问题解决不了的。亲爱的朋友，一念一天
堂，一念一地狱，解开心中的绳索吧，你会看到原来世间是这么美好，赶快行动吧
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